﷽ 📍 خدا به كسی كه دعا نمی كند، خشمگین می شود❗️ 📌پیغمبراكرم(ص) فرمودند: «مَنْ لَمْ یَدْعُ اللهَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِ»؛ خدا به كسی كه دعا نمی كند، خشمگین می شود. پیغمبراكرم(ص) می فرمایند: «قال رسول الله(ص): قَالَ اللهُ تَعالی: مَنْ لَا یَدْعُونِی أَغْضَبُ عَلَیهِ»1️⃣؛ خدا فرموده است: كسی كه از من درخواست، دعا و تقاضا نكند، به او خشمگین می شوم. خیلی صریح بیان می كند. پیغمبراكرم(ص) فرمودند: «یَخْرُجُ مِنَ النَّارِ رَجُلُ فَیَقُولُ لَهُ رَبُّهُ تَعَالى: ما تُعطینی إِنْ أَخْرَجْتُكَ؟»؛ شخصی است كه در روز قیامت سر از آتش جهنّم بیرون می آورد. خدا به او می گوید: چه به من می دهی، اگر تو را از این جهنّم نجات دهم؟ «فَیَقُولُ: یَا رَبِّ! أُعطیكَ مَا تَسأَلُنی»؛ آن شخص می گوید: هر چه بخواهی به تو می دهم، فقط من را از این آتش ها بیرون بیاور. «فَیَقُولُ لَهُ: كَذَبتَ»؛ خدا به او می گوید: دروغ می گویی! چرا؟ «وَ عِزَّتی قَد سَأَلتُكَ ما هُوَ أَهْوَنُ مِنَ ذَلِكَ»؛ قسم به عزّتم من از تو یك چیزی را درخواست كردم كه از این درخواستم خیلی پایین تر و كمتر بود، امّا ندادی، «فَلَم تُعْطِنی»؛ خیلی پایین بود و از تو خواستم امّا به من ندادی. حالا خدا چه چیزی خواسته؟ «سَأَلتُكَ أَنْ تَسْأَلَنی فَأُعطِیَكَ»؛ من از تو خواستم كه در دنیا هر چه از من بخواهی به تو بدهم، «وَ تَدْعُونی»2️⃣؛ از من درخواست و دعا كن، «فَأَسْتَجیبَ لَكَ وَ تَسْتَغْفِرُنی فَأَغْفِرَ لَكَ»3️⃣؛ از من پوزش بطلب از گناهانی كه كردی، كه من می خواهم تو را بیامرزم. این ها را در دنیا گفتم، امّا نكردی، «اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ »4️⃣. مگر من این ها را نگفتم؟ ولی اصلاً اعتنا نكردی، امّا حالا اینجا كه آمدی و سر از آتش بیرون آوردی، می گویم: چه به من می دهی و تو می گویی: هر چه بخواهی؟! آنجا كه از تو خواستم و همه اش به نفعت بود، حاضر نشدی. به این تعبیرات دقّت بكنید! نمی خواهم فتوای فقهی بگویم چون بحث، روال مباحث اخلاقی است و فقهی نیست. 1️⃣كنزالعمال، ج2، ص63 - نهج الدّعا، ج1، ص96 2️⃣ كنزالعمال، ج2، ص63 - نهج الدّعا، ج1، ص96 3️⃣ كنزالعمال، ج14، ص542 - نهج الدّعا، ج1، ص96 4️⃣ مرا بخوانید تاشما را اجابت کنم. سورۀ مبارکۀ غافر، آیۀ 60 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خدا به كسی كه دعا نمی كند، خشمگین می شود❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا کردن واجب است❗️ 📌پیغمبراكرم(ص) فرمودند: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): تَرْكُ الدُّعَاءِ مَعْصِیَةٌ»1️⃣؛ اگر كسی دعا نكند؛ یعنی بنایش را بر این بگذارد كه دعا نكند، معصیت كار است. نمی خواهم از بحثم منحرف شوم و بحث های فقهی بكنم؛ امّا باید مطرح كنم: چه بسا بعضی ها این امری كه در آیۀ «اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ»؛ آمده است را یك امر الزامی گرفته باشند؛ یعنی واجب است كه شما درخواست كنید و البتّه قهراً با این روایت همین طور است. چقدر بر این تأكید می شود كه اگر كسی دعا را ترك كند، خدا به او غضب می كند و از او خشمگین می شود. البته نمی خواهم بگویم که این کار، معصیت است. بحث این است و بر این تأكید شده كه اگر در اجابت كمی تأخیر شده است، نباید سرخورده بشوی و دعا را كنار بگذاری.ما در معارفمان این را داریم كه چه بسا عبد مستحق باشد تا از ناحیۀ ربّش به او عنایاتی بشود و خیر كثیری به او رو بیاورد؛ امّا چون دعا و درخواست نمی كند، خدا به او نمی دهد. از نظر علمی این بحث مطرح است كه اعطا، مشروط به درخواست است. 1️⃣مجموعه ورّام، ج2، ص120 - نهج الدّعا، ج1، ص96 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا کردن واجب است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #حقیقت_بندگی 📕 #دعا_6 📝 جلسه بیست و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَن عَلِیٍ عَلَیهِ السَُلامُ قَالَ: «اعْتَصِمْ فِي أَحْوَالِكَ كُلِّهَا بِاللَّهِ سُبْحانَهُ فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِمَانِعٍ عَزِيزٍ» ترجمه: در تمامی حالات زندگی خودت، به خداوند متعال پناه ببر و خود را در محافظت او قرار بده؛ چون تو به کسی پناه می بری که مانع گرفتاری ها و دشواری ها است و دارای قدرت بی انتهایی می باشد که هر کاری بخواهد، انجام می دهد. شرح: روایت از امیرالمومنین صلوات الله علیه، هست. حضرت می فرماید: در تمام حالاتت، در هر حال، تو پناه گاهت خدا باشد و بس، در تمام حالات. آدم معلوم است، در دنیا، یکنواخت نیست زندگی، این را بدانید، نشیب و فراز دارد. توجّه کنید! یعنی، دنیا این جوری است، تلخی و شیرینی اش با هم آمیخته است؛ همه اش شیرین نیست و همه اش هم تلخ نیست، بله. خب لذا حالت مختلفه آدم دارد. می فرماید در تمام حالاتت، تو تکیه گاهت، خدا باشد و بس، او یادت نرود. گاهی از من سوال می کنند که: یک نصیحتی به من بکن. این جزء به قول ما چیزهای، همیشگی ام است. می گویم خدا یادت نرود، همین. خدا یادت نرود، هیچ چیز دیگر نمی خواهد، بالاترین نصیحت، این را بهت بگویم. نافع ترین چیز هم، همین است، خدا یادت نرود، همین. همین که یادت رفت، بدان که کار خراب می شود، فهمیدی؟ آنجا است، آن کسی که معتقد به خداست،ها! ما آن را می گوییم؛ والّا کسی که معتقد نیست، به او کاری نداریم که. «اعْتَصِمْ فِي أَحْوَالِكَ كُلِّهَا» تمام حالاتت«بِاللَّهِ سبحانهُ» فهمیدی؟ پناه گاه تو باشد و بس. فقط و فقط. چرا؟ علی علیه السّلام، چرایش را هم می گوید. به قول ما علّت این، جملۀ بعد است: «فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِمَانِعٍ عَزِيزٍ» ؛جهتش این است که تو پناه بردی به یک دژ محکم نیرومندی که نیرومندتر از او، در جهان نیست. فهمیدی؟ دیگر بالاتر از او، ما نداریم. همین که تکیه گاهت خدا شد، فهمیدی چه می خواهم بگویم؟دیگر همه، ماها گاهی نعوذبالله،یک سخن ها می گوییم که آلوده به شرک است، خودمان هم نمی فهمیم. تعبیراتی هم می کنیم ما، می گوییم پشتش به کوه قاف است، تو خیال کردی! ثروتش را می گوید،ها! فهمیدی؟! به خدا، همین به یک روزی می افتد، نه از نظر پولی،ها! نه. گرفتاری می افتد، توجّه کردید چه عرض کردم؟ همه اش که هیچی، تمام دنیا را حاضر است بدهد؛ ولی حل نمی شود، حل نمی شه. توجّه کنید چه می خواهم بگویم. من یک قضیه یادم افتاد، همین الان؛ یکی از دوستان من، برای من نقل کرد، الان هستش، بچه خوبی است...مسن است دیگر از خانه هم بیرون نمی رود. از دوستان سابق من هست. به من گفت که یک نفر بود، این مال خیلی سال پیش است، مثلاً فرض کنید، مال حدود چهل، پنجاه سال پیش است. آن موقع ها خیلی... گفت، یک کسی از اینهایی که به اصطلاح، پولش با پارو هوا می رفت، آن موقع ها. چنان باد گرفته بودش، الان یادم افتاد ها، مثل اینکه خدا به یادم انداخت که بگویم من، این را. هیچ فکرش هم نکرده بودم. آن گفت، به من گفت، یعنی به این آقا، دوستم الان هم زنده است. گفت: اگر من بخواهم سلول های بدنم را عوض بکنم، در مقابل هر کدام، یک تومانی دارم. تومان آن موقع می فهمی یعنی چی؟ فهمیدی چی می خواهم بگویم؟ سلول ها را، هر سلول، شما می دانید ما چند میلیارد سلول داریم. گفت به من که خدا شاهد است، دو ماه یا سه ماه طول نکشید، گفتند: مُرد. ای بابا ! سلول ها را چرا عوضش نکردی؟ دو ماه یا سه ماه. این آقا می خواست، سلول ها را عوض کند، در مقابلش، تومان بدهد. چی می گویی؟ «اعْتَصِمْ فِي أَحْوَالِكَ كُلِّهَا» فهمیدی؟ «بِاللَّهِ سبحانهُ» فهمیدی؟ پناه گاهت پولت نباشد، ریاستت نباشد چه و چه و چه نباشد. فهمیدی؟! حالا من نمی خواهم، توی قالب معرفتی بریزیم، این می شود. انسان باید انقطاع الی الله تعالی، داشته باشد. می فهمی یعنی چی؟ بِبُرّد از همۀ ماسوی و به او بپیوندد. فهمیدی؟ آن وقت آن جا دیگر مشکلی از نظر روحی ندارد. غرر الحكم و درر الكلم، ص 140 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَن عَلِیٍ عَلَیهِ السَُلامُ قَالَ: «اعْتَصِمْ فِي أَحْوَالِكَ كُلِّهَا بِاللَّهِ سُبْحانَهُ فَإِنَّكَ تَعْتَصِمُ مِنْهُ سُبْحَانَهُ بِمَانِعٍ عَزِيزٍ» ترجمه: در تمامی حالات زندگی خودت، به خداوند متعال پناه ببر و خود را در محافظت او قرار بده؛ چون تو به کسی پناه می بری که مانع گرفتاری ها و دشواری ها است و دارای قدرت بی انتهایی می باشد که هر کاری بخواهد، انجام می دهد. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ❗️ 📌شیطان نسبت به روح بشر این است کارش، آهنگی مسموم می فرستد سراسر دل او را مسموم می کند، این کار را می‎ کند. نقل می کنند: حضرت عیسی(ع) یک وقتی عرض کرد: «پروردگارا دلم می خواهد محل شیطان و فرزندان شیطان را به من بنمایانی. شیطان مرکزش کجاست؟ محلش کجاست؟»؛ دارد: یک وقتی نگاه کرد حضرت عیسی(ع)، تمثّل است دیگر، متوجّه شد که یک انسانی است، آدمی است در جوف این یک موجودی است، سر او مثل مار می ماند، نزدیک این قلب صنوبری اش است، همین قلب، اندیشه های این را هم توجّه دارد چی به خاطرش دارد خطور می کند. نگاه کرد دید که هرگاه به خاطرش ذکر خدا، یاد خدا است، این موجود جمع می شود سرش را می برد کنار. مثل اینکه فرار می کند و پنهان می شود. هر وقت این غفلت می کند از خدا، این برمی گردد و قلب این را مثل یک لقمه ای در دهان خودش می گیرد. این تمثّل است. وضع کار شیطان اینچنین است نسبت به قلبِ روح بشر. لذا در جلسه گذشته من گفتم: هرگاه انسان صفحه دل را به سمت امواج الهی قرار بدهد، می رود کنار، غفلت کند برمی گردد. «الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ» آن آهنگی که طنین انداز می شود در روح انسان ها. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شر وسواس خنّاس چیست؟❗️ 📌«مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ» از شر وسواس خنّاس، شرّش چیست؟ پناه می‌برم به «بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ»، از شرّ آهنگ بسیار پنهان که این نواخته می‌شود در روح انسان‌ها، خب شرّش چیست؟ شرّ این آهنگ عبارت از این است که درهم می‌ریزد افکار و اندیشه داخلی انسان، «الّذی یَختَلِطُ معه الذّهن» شرّش این است. انسان را از خود بی ‌خود می‌کند. انسان خودش را فراموش می‌کند، انسان اصالت فکری‌اش را از دست می‌دهد. باز هم سطحش را بیاورم پایین، سیم‌های او را قاطی می‌کند. اتصّالی به هم می‌زند موج که می‌آید. دیگر منظّم فکر نمی‌کند، یعنی آن‌طور که خلقت او هست از نظر فکری‌اش، آن‌طور دیگر نمی‌تواند فکر کند. به‌هم می‌ریزد بساط فکری او را. عوضی فکر می‌کند. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شر وسواس خنّاس چیست؟❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 موج آهنگ رحمانی چیست؟❗️ 📌علما و دانشمندانِ اسلامی، حکما این را از متون دینی گرفته‌اند از خودشان نیست، من روایتش را در جلسه گذشته خوانده‌ام، قلب، یعنی دل انسان، دو تا گوش دارد، این دو تا گوش یک گوشش آهنگ رحمانی می‌گیرد . باز آن آهنگ‌هایش دو قسم هستند، آن گوشی که مربوط است به آهنگ شیطانی، آن هم دو تا موج می‌گیرد، دو تا موج شیطانی می‌گیرد. اما آنکه مربوط به گوش رحمانی است، یکی را می‌گویند الهام ربّانی، یکی را می‌گویند الهام مَلَکی. اما الهام ربّانی چیست؟ الهام ربّانی معنایش این است: انسان در یک شرایط خاصّی که قرار گرفت، روح او، دل او، به وسیله آن گوش یک سری از معارف و علوم را پیدا می‌کند که ما تعبیر کردیم در بحث گذشته‌یمان به حکمت. یک بینش واقعی نسبت به اشیاء پیدا می‌کند. آهنگ دومی که می‌گیرد از این گوش، به آن الهام مَلَکی می‌گویند. الهام مَلَکی یعنی آن خطوراتی که به ذهن می‌آید نسبت به اعمال خیر. به دلم آمد فلان کار خوب را بکنم، نشسته بودم ناگهان به دلم آمد، به ذهنم آمد که خب آخر شب است بیکارم بلند شوم نماز شب بخوانم. نشسته بودم، ظهر شده به دلم آمد که حرکت کن اوّل وقت است نمازت را بخوان. از این قبیل کارها هر رغم، حالا من مثال به عبادتی زدم، هر نوع عملی که این عمل، عمل خیر باشد و الهی باشد، این را می‌گویند الهام مَلَکی. از همین گوش می گیرد. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 موج آهنگ رحمانی چیست؟❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ غرفه مؤسسه مصابیح الهدی در "سی و چهارمین نمایشگاه بین المللی تهران" آماده ارائه کتاب های حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) به دوست داران معظم له می باشد. راهرو 19 غرفه 15 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 🌺کتاب‌های جدید مجموعه معارف اسلامی منتشر شد.🌺 📔کتاب #طاعت_و_اطاعت_الهی (31) 📔کتاب #سعادت_و_شقاوت_انسان (32) 📔کتاب #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر مبانی، احکام و آثار آن (33) 📔کتاب #بدعت_در_دین (34) #معرفی_آثار جهت تهیه #آثار_جدید به غرفه مؤسسه مصابیح الهدی در "سی و چهارمین نمایشگاه بین المللی تهران" مراجعه نمایید. راهرو 19 غرفه 15 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 🌺کتاب‌های جدید مجموعه معارف اسلامی منتشر شد.🌺 📔کتاب #طاعت_و_اطاعت_الهی (31) 📔کتاب #سعادت_و_شقاوت_انسان (32) 📔کتاب #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر مبانی، احکام و آثار آن (33) 📔کتاب #بدعت_در_دین (34) #معرفی_آثار جهت تهیه #آثار_جدید به غرفه مؤسسه مصابیح الهدی در "سی و چهارمین نمایشگاه بین المللی تهران" مراجعه نمایید. راهرو 19 غرفه 15 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 موج آهنگ شیطانی چیست؟ ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 موج آهنگ شیطانی چیست؟ ❗️ 📌از آن طرف یک گوش دارد این که این گوش، گوش شیطانی است نه رحمانی. این هم دو موج می گیرد. یک، موجی که مربوط است به اصول اعتقادی بشر، کفر، زندقه، دائم شبهات می آید. شبهاتی که به فکر هیچ شیطان و جنّی نمی آید به فکر این می آید. با اینکه نشستی پیشش ،خودش دودوتا چهارتا اثبات شده بر او که این جهان خلقت را خالقی است، باز شبهات به سراغش می آ ید نسبت به امور اعتقادی. این، یک دسته از موج هایش. موج دوّم که می گیرد نسبت به اعمال شرّ است. نشسته یک مرتبه به ذهنش می آ ید فلان عمل زشت را انجام بدهد، به خاطرش می آید. لذا حکما می گویند: این انسان دلش دو گوش دارد هر گوشی دو موج می گیرد. آن وقت موج ها هم این طور مختلف است. اینکه دارد: «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ» شرّش چیست؟ شرّش عبارت است این دو موج. این دو موج می آید و اصالت فکری را می گیرد و اصالت عملی را هم می گیرد. یعنی اگر خودش باشد و خودش، منهای این امواج این بساط نیست. این امواج که آمد این ها می آید. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تأثیر موج شیطانی در اختیار خود انسان است❗️ 📌شیطان اراده را از انسان نمی گیرد، بدبختی بشر همین است که کار شیطان طولی است عرضی نیست، و آن اینکه او می آید یک موجی بخش می کند، گیرنده ات هم می گیرد این را امّا از نظر عملی دست خودت است، انتخاب و اختیار با خودت است. آن انسانی که ضعیف است از نظر اراده، سست است این، او تحت تأثیر این امواج می شود و دنبالش می رود، به اختیار خودش می رود، فریفته می شود. ولی آن انسانی که دارای اراده قوی است، او هیچ گاه فریفته نمی شود. که قوّت و ضعف اراده هم باز مربوط است به جهات عملیِ دینی . بنابراین شرّش عبارت از درهم ریختن درون انسانی است از نظر اندیشه ها و انتخاب هایش. «مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ» جنّ که «جَنَّ» عرب می گوید به معنای پوشاندن است، می گوید: «جَنَّهُ‏ اللَّيْل‏» یعنی شب، پرده شب او را پوشاند، سیاهی شب. یا مثلاً می گوید: «أَجَنَ‏ المَيِّت‏» یعنی دفن کرد مرده را، پوشاند در دل خاک. این که جنّ را هم، به او جنّ می گویند چون از نظرهای ما مخفی است و پنهان است، لذا به او می گویند«جنّ».«مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ» در اینجا می گوید: آهنگ سازی که آهنگ را پخش می کند و می فرستد در روح انسان ها، قلب انسان ها، آهنگ سازان دو دسته هستند: نامرئی، مرئی. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تأثیر موج شیطانی در اختیار خود انسان است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شیاطینی در لباس انسان❗️ 📌آهنگ سازها بر دو قسم هستند. یک آهنگ سازی داریم که خودش هم پنهان، آهنگش هم پنهان. یک آهنگ ساز داریم که خودش هم آشکار ولی آهنگش پنهان. «من الجنّة و النّاس» این آهنگ سازها پنهان و آشکار دارند. در اینجا اشاره است: یک، به اینکه ما از انسان ها داریم، انسان هایی که این ها از شیاطین هستند از نظر عملی شان، کار شیطان می کنند. لذا ما در سوره انعام داریم: «شیاطین الإنس و الجنّ» اوّل هم انسان را انداخته جلو. شیطان های دو پا و شیطان هایی که مثل این دو پاها نیستند. ما در این انسان ها که تو می بینی، ما شیاطینی داریم یعنی کارش کار شیطانی است، رویّه اش رویّه شیطانی است، عملش، عمل شیطانی است. دو، این آیه به ما این مطلب را می رساند که شیاطین و انسان ها در سه بُعد، روح بشر را آلوده می کنند و اندیشه اش را بهم می ریزند. در بُعد ربوبیّتی اش، در بُعد مَلِکیّتی اش، در بُعد الوهیّتی اش. به عبارت دیگر، در بُعد مادّی اش، در بُعد حکومتی اش، در بُعد پرستشی اش. یک وقت هست بهم ریختگی ذهن بشر در اثر یک امواج داخلی خودش است، که ما تعبیر می کنیم به شیطانی، در اثر یک سنخ از اعمالش، این گوش شیطانی باز است و موج دائم می گیرد. در اثر اینکه از خدا رو برگردان شده است این امواج شیطانی می آید روی صفحه دل می نشیند. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شیاطینی در لباس انسان❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ علاقمندان حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(ره)، میتوانند علاوه بر خرید حضوری از نمایشگاه کتاب(راهرو 19 غرفه 15)، به صورت غیر حضوری نیز کتابهای مورد نیاز خود را تهیه بفرمایند. لینک صفحه نمایشگاه مجازی مؤسسه مصابیح الهدی: https://book.icfi.ir/book?exhibitorId=491&publisher-name=%D9%85%D9%88%D8%B3%D8%B3%D9%87%20%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C%20%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%DB%8C #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ تَعَالَی أَجَابَهُ فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ» ترجمه: مؤمن هنگامی که خداوند متعال را بخواند، خداوند جواب او را می دهد. شخص راوی می گوید: چشمان من با تعجب از این سخن به طرف حضرت خیره شدو حضرت در ادامه فرمودند: خداوند نظرش نسبت به مخلوقاتش توسعه و وسعت دارد. شرح: روایت از امام صادق صلوات الله علیه، منقول است که حضرت فرمودند: مؤمن اگر بخواند خداوند را، خداوند جواب او را می دهد .«إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ أَجَابَهُ»؛ راوی که این روایت را نقل می کند، می گوید: من، به قول ما، چشم هایم را به سمت حضرت، چنان، توجّه دادم. خب، می خواهیم بگویم چشمم داشت از حدقه در می آمد. «فَشَخَصَ» بصری؛ یعنی باز شد چشم هایم. «نَحْوَهُ»؛ یعنی سمت آقا، که فرمودند یک جوری نگاه کردم، «بِمَا قَالَ»؛ برای خاطر این فرمایشی که فرمودند که مؤمن اگر خدا را بخواند، خدا جوابش را می دهد. حضرت رو کردند به من، این جمله را فرمودند: «فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ»؛ خداوند، نظرش توسعه دارد نسبت به مخلوقش. البته این روایت، روایتی است که خیلی درش ظرافت هایی بکار رفته است؛ یعنی به قول ما، مطلب را بالاترش بردند اصلاً. اوّل فرمودند: مؤمن. مؤمن اگر خدا را بخواند، خدا جوابش را می دهد؛ بی جواب نمی گذارد. این را بدان! این درش هست. می گوید: وقتی من تعجّب کردم؛ حتّی این تعبیر هم هست به این که، «فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ»؛ چون تو روایت نقل کردند اعجابانش را هم دارد؛ این کلمه را هم دارد؛ یعنی تعجّب کردم،«فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ»؛ یعنی با تعجّب..گفت خدا! و جوابی که حضرت دادند، دیدند که این مثل اینکه خیلی تعجّب کردم، از این حرف شگفت زده شدم. برگشتند حضرت و به من فرمودند: «فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ»؛ دیگر مؤمن را گذاشتند کنار. ظرافت در این جاست. برو دنبال کارت. خدا نسبت به مخلوقش نظر تنگ نیست. تمام شد؛ برو دیگر تعجّب نکن از این حرف من. من مؤمن گفتم؛ امّا بدان این را...، می خواستم این را بگویم، چون مکرر سؤال می کنند، گرفتارم چکار کنم؟ وقتی می گویم، دعا کن خیال می کنند چون عادت کردیم ماها به این چیزها می گویم، دعا کن، جزء لق لقه زبانمان شده است. بابا! این عین معارف ماست. توجّه می کنید؟ این برای خاطر این است که تو، توی شک و شبهه هستی که خدا، جوابت را می دهد یا نمی دهد. این شک توست که کار را خراب کرده اگر این را بگذاری کنار،ها! فهمیدی؟ بی برو برگرد جوابت را می دهد. توجّه کردید؟ خدا نسبت به مخلوقی که خلق کرده است نظرش تنگ چی؟ نیست. نظرش باز است، توسعه دارد، «وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ» توجّه می کنید؟ این جور نیست. بله، بلاجواب نخواهد گذاشت. می خواستم این را عرض بکنم؛ چون من این را زیاد شنیدم ، دارم این روایت را می خوانم. وقتی می گویم، می گوید خدا جوابم را نمی دهد. من این را صاف بگویم بهتان. از خود شماها شنیدم. همچین صاف بگویم، حالا هستید، نیستید توی جمعیت، من این را نمی دانم. چون این را خیلی من شنیده ام که آقا! خدا که جواب ما را نمی دهد، شما دعا کنید. من و تو یکی هستیم. من هم یک مخلوق، تو هم یک مخلوق؛ چرا جوابت نمی دهد؟ فهمیدی؟ این حرف نشد که تو به من می زنی؟ من مجبور شدم بگویم این را، بگوییم ما دعا می کنیم خدا جوابمان ما را نمی دهد. جواب کجا نمی دهد، خوب هم جوابت را می دهد. شد؟! تو ، بگذار این شک و شبهه ات را بگذار کنار، یقین داشته باش، جوابت را می دهد؛ خوب هم می دهد؛ توجّه کنید چه عرض کردم؛ اما خب مصلحت را هم می داند، جوابت را می دهد طبق مصلحتت، به تو جواب می دهد. بحار الأنوار، جلد64، صفحه 65 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ أَجَابَهُ فَشُخِصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا دَعَا اللَّهَ تَعَالَی أَجَابَهُ فَشَخَصَ بَصَرِي نَحْوَهُ إِعْجَاباً بِمَا قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَی وَاسِعٌ لِخَلْقِهِ» ترجمه: مؤمن هنگامی که خداوند متعال را بخواند، خداوند جواب او را می دهد. شخص راوی می گوید: چشمان من با تعجب از این سخن به طرف حضرت خیره شدو حضرت در ادامه فرمودند: خداوند نظرش نسبت به مخلوقاتش توسعه و وسعت دارد. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چگونگی تأثیر موج شیاطینی به صورت انسان❗️ 📌گاهی این طور نیست، در اثر برخورد به شیاطین انسی، آنها مطالبی را به این می گویند، اوّل موج، موج چیست؟ موج صوتی است می آید بعد در داخل همان امواج شیطانی است بعد برای او پیدا می شود، از خارج مطلب را به او می گوید، یا روش و فعل او را می بیند، می خواهد اصلاً صحبت هم نکند، هیچ صحبت نمی کند، یک انسانی است انسان دیگر را نگاه می کند، اعمال او را کنترل می کند، اعمال او موجب می شود که مبداء انتقال این می شود. اگر کسی دید دیگری مثلاً مشغول یک عمل خلاف شرعی است، موافق با شهوتش هست یا نیست؟ تحریک نمی شود؟ تحریک نمی شود؟او هم دعوت نکرده این را، تحریک می شود. خب اینجا مبداء چه بود؟ انسان بود، تا او را ندیده بود عمل او را ندیده بود، مورد توجّه قرار نداده بود، کِی تحریک شده بود این؟ مبداء تحریک این است. این شیطان انسی است، موج صدایی هم ندارد، هوایی هم ندارد. «من الجنّة و النّاس» چه می خواهد از اندرون خود تو باشد یا از بیرون، درونی باشد یا بیرونی باشد، هر دواش. بیرونی اش غربی باشد یا شرقی باشد، این ها هستند که تو را از خود بی خود می کنند. به عبارت دیگر، اوّل استعمار فکری ات می کنند، بعد بیچاره ات می کنند این ها. در هر سه بُعد، هم در ربوبیّتیِ پرورشیِ مادّی ات، مگر شرقی آدم است؟ گفته ام در بحث هایم، طوری می کنند تو را که خودت را آدم نمی دانی، اصالت فکری ات را از تو می گیرند، خودیّتت را می گیرند، انسانیّتت را می گیرند، این که می گوید: اندیشه ات را بهم می ریزد، «یَختَلِطُ معه الذّهن». می خواهد لفظاً بگوید، می خواهد عملاً، فرقی نمی کند. این ها شیاطین انس هستند. 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 🏴شهادت امام صادق علیه السلام تسلیت باد🏴 〰〰〰〰〰 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چگونگی تأثیر موج شیاطینی به صورت انسان❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم در سالروز ‌شهادت ‌ششمين امام شيعيان امام جعفر صادق (ع) بيست و ‌پنجم ‌شوال ‌ا‌لمكر‌م 1444 ق ( سه شنبه 26/2/1402 ش) مراسم سوگواری و عزاداری در محل دفتر حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(ره) از ساعت 10:30 صبح الی 12 برقرار می‌باشد. حضور برادران و خوا‌هر‌ان ايمانی موجب ‌تعظيم شعائر اسلا‌می ا‌ست. نشانی: ‌خيابان ‌مجاهدين ا‌سلا‌م ‌(روبروی ‌مجلس ‌شورای ‌اسلا‌می) خیابان ‌شهيد ر‌حمانی پور ‌خيابان قائن پلاك 43 @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در جنگ و تهاجم فرهنگی، نباید با مروّجین فحشا همسو شد ❗️ 📌کوتاه ترین و موثّرترین راه برای جلوگیری از خراب کاری کسانی که از نظر معنوی، با فرهنگ الهی سازگار نیستند و نقش تخریبی دارند، راه عملی به معنای «پرهیز از حرام» است. روایت مفصّلی را عرض می کنم که سماعة بن مهران، ناقل آن است. سماعة بر امام صادق(ع)، وارد شد. حضرت از او سؤال کردند: «مَنْ شَرُّ النَّاسِ؟ قَالَ نَحنُ». با این بخش ها کاری نداریم، چون مفصّل است. در ادامه روایت می فرماید: «وَ أَكْمِدُوا عَدُوَّكُمْ بِالْوَرَعِ»1️⃣؛ «کَمَدَ» به معنای کوبیدن است. می فرماید با ورع، دشمنانتان را بکوبید! به تعبیر من، کوبش فرهنگی است. خیال نکنید که بحث جهاد است چراکه با ورع نمی شود جنگ نظامی کرد. منظور، جنگِ فرهنگی است؛ یعنی هر چه دشمنان فحشا را ترویج می کنند، تو پرهیز کن و نقشه های آن ها را نقش بر آب کن. دقیقاً خلاف آنچه عدّه ای فکر می کنند که یک مقدار رقیقش کنیم و راه شرعی گیر بیاوریم تا شبهه ناک را حلال کنیم که از این راه، بتوانیم فضای فرهنگی جامعۀ اسلامی را حفظ کنیم. از معارف اسلام و فرهنگ بی خبری که این حرف ها را می زنی! این حرف ها درست نیست؛ نباید همسو و رقیق شوم تا حفظ کنم. نه آقا! دقیقاً عکس این کار را باید انجام داد. راه از بین بردن این تهاجم، پرهیز عملی از گناه است که با این کار، دشمن را می کوبی. 1️⃣بحارالأنوار، ج 65، ص 117 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 🏷 جلسه بیست و یکم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در جنگ و تهاجم فرهنگی، نباید با مروّجین فحشا همسو شد ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 🏷 جلسه بیست و یکم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir