﷽ 📍 هر بنده ای که اطاعت از خدا کند، خداوند او را واگذار به غیر نمی کند❗️ 📌امام صادق(ع) از قول آبای گرامی شان از رسول الله(ص) می فرماید: «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَیُّمَا عَبْدٍ أَطَاعَنِی لَمْ أَكِلْهُ إِلَى غَیرِی»؛ خدا فرموده است: هر بنده ای مرا اطاعت کند، یک اثرش این است که او را واگذار به غیر خودم نمی کنم. یعنی چی؟ یعنی خداوند تمام کارهایش را به دست می گیرد؛ زیرا غیر او همه عاجز و ناتوانند. قدرت مطلق او است. معنایش این است که دیگر مشکلی نخواهد داشت؛ چون او قدرت مطلق است و غیر او عاجز است. اگر یک مشکل او را حل کند، ده تا مشکل او را نمی تواند حل کند، علاوه بر اینکه حلّ آن یک مشکل هم با توان خودش نیست؛ بلکه مال غیر است؛ بنابراین او را به دیگری واگذار نمی کند. «وَ أَیَّمَا عَبْدٍ عَصَانِی وَكَلْتُهُ إِلَى نَفْسِهِ»؛ و هر کس مرا عصیان کند، او را به خودش واگذار می کنم. این، بدترین وضع است. «ثُمَّ لَمْ أُبَالِ فِی أَیِّ وَادٍ هَلَك»2️⃣؛ این، خودش مطلبی است. و دیگر باکی ندارم که در چه وادی یی هلاک می شود. اگر عبد به خودش واگذار شود مصیبت ها پیدا می شود؛ زیرا هواهای نفسانی او را بیچاره خواهد کرد. اطاعت عملی؛ یعنی مبارزه با هوای نفس. البته آنهایی که حالت انقیاد قلبی ندارند، کارشان با فشار خواهد بود. 2️⃣ وسائل الشیعه، ج 15، ص 235 - بحارالأنوار، ج 68، ص 178 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 هر بنده ای که اطاعت از خدا کند، خداوند او را واگذار به غیر نمی کند❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تکفّل خداوند نسبت تمام امور دنیویّۀ چه انسانی است❗️ 📌روایت را امام صادق(ع) از آبای گرامی شان نقل می فرمایند: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ یا ابْنَ آدَمَ أَطِعْنِی فِیمَا أَمَرْتُك»؛ پیامبراکرم(ص) فرمودند که خدا فرموده است: ای انسان! ای بشر! تو فقط اعمالت را با فرمان های من تطبیق بده، کار تو همین باشد. من تمام امور دنیویّۀ تو را متکفّل می شوم. جملۀ بعد خیلی گویاست: «وَ لَا تُعَلِّمْنِی مَا یُصْلِحُكَ»1️⃣؛ و به من یاد نده به اینکه خیر تو چیست. تو فقط یک کار عملی بکن. بقیّه اش با من. من بهتر از تو می فهمم که چه چیز مصلحت توست.خداوند خودش کارهای عبدش را اصلاح کرده و امور دنیایی و مشکلات او را حل می کند و از مشکلات او پیشگیری می کند. هرچه تعبیر کنیم وسیع تر است. صلاحی که منتسب به الله تعالی باشد، این چنین است و به او یاد نده. این ها آثار کلّی اطاعت عملی به نحو عموم است، هر اطاعتی باشد. 1️⃣ وسائل الشیعه، ج 15، ص 235 - بحار الأنوار، ج 68، ص 135 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تکفّل خداوند نسبت تمام امور دنیویّۀ چه انسانی است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ انالله و انا الیه راجعون مراسم هفتم مرحومه صدیقه شهید کلهری (تهرانی) صبیه مکرمه مرحوم آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(ره) پنجشنبه ۲۲ تیرماه از ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۸:۳۰ مسجد علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع) واقع در خیابان ایران، خیابان قادری #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 سرّ اینکه طاعت الهی اثری برای انسان ندارد❗️ 📌گاهی انسان به حسب ظاهر به یک سنخ اعمال مثل نماز و امثال آن مداومت دارد – گذشته از نواقصی که معمولاً در اعمال افراد وجود دارد- امّا آثاری را که مترتّب بر طاعت است در خود نمی بیند. سِرّش چیست؟ چرا با اینکه از نظر ظواهر شرعی، دستورات فقیه را رعایت می کند، آن آثار بر اطاعت عملیّه او مترتّب نیست. سِرّش این است که این اطاعت عملی ریشه در اطاعت قلبیّه ای که آن هم ریشه در محبّت الهی است ندارد. کوششی که از کشش های قلبی نشئت بگیرد، آن آثار را در پی دارد؛ به تعبیر دیگر طاعتی که بر اساس خداخواهی است نه خودخواهی. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 سرّ اینکه طاعت الهی اثری برای انسان ندارد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خالص ترین، راستگو ترین، پاکیزه ترین و باصفاترین مردم کیست؟❗️ 📌امام صادق(ع) می فرماید: «حُبُّ اللَّهِ إِذَا أَضَاءَ عَلَى سِرِّ عَبْدٍ أَخْلَاهُ عَنْ كُلِّ شَاغِلٍ وَ كُلِّ ذِكْرٍ سِوَى اللَّهِ»؛ آنگاه که محبّت خدا روشن کند و پرتو بیفکند بر سِرِّ عبد، او را از هر شاغلی و از هر یادی خالی می کند؛ یعنی هر یادی جز یاد خدا از این دل بیرون می رود. «وَ الْمُحِبُّ أَخْلَصُ النَّاسِ سِرّاً لِلَّهِ»؛ کسی که محبّ خداوند است و دلش منقاد اوست. خالص ترین مردم به سرّ الله تعالی است خالص ترین مردم به خداوند از نظر درون است. از نظر بیرون هم این محبّت تراوش می کند. «وَ أَصْدَقُهُمْ قَوْلًا»؛ محبّت، انقیاد می آورد و وقتی سراسر دل منقاد شد، به بیرون تراوش و از نظر گفتار راستگوترین مردم است، «وَ أَوْفَاهُمْ عَهْداً»؛ در روابط اجتماعی، نسبت به پیمان هایی که می بندد، با وفادارترین مردم است، «وَ أَزْكَاهُمْ عَمَلًا»؛ و از نظر اعمال بیرونی، پاکیزه ترین مردم است، «وَ أَصْفَاهُمْ ذِكْراً»؛ و از نظر ذکر، با صفاترین مردم است، «وَ أَعْبَدُهُمْ نَفْساً»1️⃣؛ و از نظر نفس و درون، عابدترین مردم است؛ یعنی این نفس خاشع ترین و خاضع ترین نفوس نسبت به خداوند است. 1️⃣ بحار الأنوار، ج 67، ص 23 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خالص ترین، راستگو ترین، پاکیزه ترین و باصفاترین مردم کیست؟❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 علّت مباهات فرشتگان، آباد شدن شهرها وعطای به بندگان برای چیست؟❗️ 📌«تَتَبَاهَى الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ مُنَاجَاتِهِ وَ تَفْتَخِرُ بِرُؤْیتِهِ»؛ هنگام مناجات با خدا، ملائکه و فرشتگان خدا به او مباهات می کنند و به دیدار این بنده افتخار می کنند. «وَ بِهِ یَعْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى بِلَادَهُ»؛ به سبب این بنده است که خدا شهرهای خودش را آباد می کند. شهرهایی که شهر الهی است «وَ بِكَرَامَتِهِ یُكْرِمُ عِبَادَهُ»؛ و به سبب کرامت ایشان، خدا به بندگانش کرامت می کند؛ یعنی عنایات حق بر سایرین در ظلّ عنایاتی است که به او می کند. این اصل است و از پرتو این توجّه است که دیگران بهره مند می شوند. «یُعْطِیهِمْ إِذَا سَأَلُوا بِحَقِّهِ»؛ بالاتر، اینکه خداوند به حقّ این بندۀ مطیع، به بندگان عطا می کند، اگر او را بخوانند. ما در ادعیۀ و خواسته های خود نسبت به اولیا خدا می گوییم: خدایا! به حقّ پیغمبر اکرم(ص)، به حقّ امیرالمؤمنین(ع)؛ زیرا این ها جزو چنین بندگانی هستند، سراسر دل آنان منقاد و مطیع حق است؛ لذا در پرتو آنان است که خدا عنایت می کند. «وَ یَدْفَعُ عَنْهُمُ الْبَلَایا بِرَحْمَتِهِ»؛ خداوند گرفتاری ها را به سبب رحمت آن ها از دیگران بر طرف می کند، «فَلَوْ عَلِمَ الْخَلْقُ مَا مَحَلُّهُ عِنْدَ اللَّهِ وَ مَنْزِلَتُهُ لَدَیهِ مَا تَقَرَّبُوا إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِتُرَابِ قَدَمَیهِ»1️⃣؛ اگر مردم بدانند که آنان چه منزلت و مقامی نزد خداوند دارند، تقرّب به خدا نمی جویند مگر به خاک کف پای چنین بندگانی. این از اطاعت و آثار آن است. 1️⃣ بحار الأنوار، ج 67، ص 23 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 علّت مباهات فرشتگان، آباد شدن شهرها وعطای به بندگان برای چیست؟❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعات_الهی 📝 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ اَنَّهُ فِي زَبُورِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السلام قَالَ اللهُ تَبارَکَ وَ تَعَالَی: «ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ فَأَعْطَيْتُكَ مَا سَأَلْتَ فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي... » ترجمه: ای انسان! از من می خواهی پس من نمی دهم، به خاطر چیزی که من می دانم به نفع توست. سپس اصرار می کنی بر من به خواستنت و من می دهم آن چه را خواسته ای از من و تو کمک می گیری به وسیله آن بر نافرمانی من. شرح: من قبل از آن که این روایت را معنا کنم؛ مطلبی را عرض می کنم. ما در آیات و روایات زیاد داریم که انسان از خداوند در خواست بکند، چه بسا! محبوب ترین چیزها عندالله، مسئلت از خداوند است، در خواست از اوست. حتّی در یک روایتی است از علی علیه السلام، در آن جا دارد، توی اصول کافی است که، «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَی فِي الْأَرْضِ الدُّعَاءُ»2خودش این یک روایت است. محبوب ترین اعمال، نزد خداوند در زمین؛ یعنی نسبت به اهل زمین، این است به این که از خدا درخواست کنیم، محبوب ترین اعمال «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَی»؛ حالا این دعا، باز در باب دعا داریم به اینکه، انسان درخواست که از خداوند می کند، این طور نباشد به این که مثلاً؛ فرض کنید، گاهی خسته بشود، نمی دانم، پشیمان بشود پیش خودش، نه! الحاح در دعا داریم که خودش یک معنای خاص خودش را دارد، تکرار هم بکند، خود تکرارش هم محبوب است عندالله. خدا دوست می دارد که تکرار بکند. این ها همه هست. من این ها را مقدّمتاً گفتم برای این روایت که خواستم معنا بکنم؛ امّا یک نکته اساسی هست و آن اینکه، در این روایت هست، البتّه در روایات دیگر هم هست که من این روایت را می خواهم، معنا کنم. دارد: در زبور حضرت داود(ع) است که خداوند می گوید: یا آدم! ای انسان! «تَسْأَلُنِي»از من درخواست می کنی، شد؟ «فَأَمْنَعُكَ»؛ به تو نمی دهم. چرا نمی دهی؟ مگر ازت کم می آید؟ نه، از خدا که کم نمی آید. خزانه الهی که پایان پذیر نیست که. آن هم خصوصاً ماها، ناچیزترین موجودات، درست است یا نه؟!؛ آن هم، غالباً هم چی چی می خواهیم ما؟ نعوذبالله، امور مادّی است دیگر. این جوری است دیگر، این به خصوص راجع به این مطلب «لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ»؛ این که به تو نمی دهم ها، چون من می دانم چی به درد تو می خورد، به تو بدهم، تو بخواه از من، آن هایی که بدردت می خورد؛ بدان که به تو می دهم، بی برو برگرد، اگر {به تو} ندادم، بدان به دردت نمی خورد. چون تو نمی فهمی. «ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ»؛ تو ای انسان! از من درخواست می کنی، می خواهی، درسته؟. دیدی به تو ندادم، چون می دانم که این ضرر دارد. آن چیزی که به نفعت هست، بی برو برگرد به تو می دهم. هیچ درش شبهه نیست. «ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ»؛ بعد تو هی اصرار می کنی، پافشاری می کنی، روی درخواستت، خوب دقت کنید. خب خدا هم می دانید که، خیلی دل نازکتر از همه موجودات، خدا است. راحتت کنم. دیگر تعبیر خیلی ساده کردم. «ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ»؛ پافشاری می کنی در خواسته ات از من، «فَأُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَ»؛ من هم به تو می دهم؛ اما می دانی چی می شود بعدش «فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي»؛ آنی را که به تو دادم را ابزار می کنی که معصیت من را بکنی. نکته اساسی این است: یک چیزهایی که خدا نمی دهد، چون او می داند که اگر به تو بدهد شیطان سوارت می شود. فهمیدی ؟! و آن ابزاری است در دست شیطان، به ضرر تو می شود. ما حاجت هایی که از خدا می خواهیم، بُعد معنوی اش را در نظر نمی گیریم، نکته این جا است، فهمیدی چه می خواهم بگویم؟ حاجت هایی که از خدا می خواهیم، فقط یک چشمی هستیم، با این که خدا دو تا چشم به ما داده است. فقط با چشم مادّیّت می بینیم، درست است یا نه؟ با آن نگاه می کنی تو؛ امّا آن چشم معنوی را نگاه نمی کنی. مادی می خواهی؟ بیا بدهم. پول خواستی به تو دادم؛ امّا به تو بگویم: نفست چموش می شود، بعد لگد می اندازد و گاز می گیری. دیگر بهتر از این نمی توانستم سطحش را بیاورم پایین. فهمیدی؟! من می دانم آخه، تو کشش را نداری، نداری آخه، نگو، خدا نعوذبالله، با من بد است. باهات خوب است. نمی خواهد تو، توی جهنّم بروی، وگرنه از او کم نمی آید که، به تو می دهد. این را که من گفتم، جهت داشت؛ از خدا بخواه، اصرار هم بکن؛ اما یک چیز را فراموش نکن، در دعاهایت، بگو خدایا! اگر خیر دنیا و آخرت هم هست، بهم بده، درست است یا نه؟