eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
7.93M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 تکفّل خداوند نسبت تمام امور دنیویّۀ چه انسانی است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه دوم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ انالله و انا الیه راجعون مراسم هفتم مرحومه صدیقه شهید کلهری (تهرانی) صبیه مکرمه مرحوم آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(ره) پنجشنبه ۲۲ تیرماه از ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۸:۳۰ مسجد علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع) واقع در خیابان ایران، خیابان قادری @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 سرّ اینکه طاعت الهی اثری برای انسان ندارد❗️ 📌گاهی انسان به حسب ظاهر به یک سنخ اعمال مثل نماز و امثال آن مداومت دارد – گذشته از نواقصی که معمولاً در اعمال افراد وجود دارد- امّا آثاری را که مترتّب بر طاعت است در خود نمی بیند. سِرّش چیست؟ چرا با اینکه از نظر ظواهر شرعی، دستورات فقیه را رعایت می کند، آن آثار بر اطاعت عملیّه او مترتّب نیست. سِرّش این است که این اطاعت عملی ریشه در اطاعت قلبیّه ای که آن هم ریشه در محبّت الهی است ندارد. کوششی که از کشش های قلبی نشئت بگیرد، آن آثار را در پی دارد؛ به تعبیر دیگر طاعتی که بر اساس خداخواهی است نه خودخواهی. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه سوم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 خالص ترین، راستگو ترین، پاکیزه ترین و باصفاترین مردم کیست؟❗️ 📌امام صادق(ع) می فرماید: «حُبُّ اللَّهِ إِذَا أَضَاءَ عَلَى سِرِّ عَبْدٍ أَخْلَاهُ عَنْ كُلِّ شَاغِلٍ وَ كُلِّ ذِكْرٍ سِوَى اللَّهِ»؛ آنگاه که محبّت خدا روشن کند و پرتو بیفکند بر سِرِّ عبد، او را از هر شاغلی و از هر یادی خالی می کند؛ یعنی هر یادی جز یاد خدا از این دل بیرون می رود. «وَ الْمُحِبُّ أَخْلَصُ النَّاسِ سِرّاً لِلَّهِ»؛ کسی که محبّ خداوند است و دلش منقاد اوست. خالص ترین مردم به سرّ الله تعالی است خالص ترین مردم به خداوند از نظر درون است. از نظر بیرون هم این محبّت تراوش می کند. «وَ أَصْدَقُهُمْ قَوْلًا»؛ محبّت، انقیاد می آورد و وقتی سراسر دل منقاد شد، به بیرون تراوش و از نظر گفتار راستگوترین مردم است، «وَ أَوْفَاهُمْ عَهْداً»؛ در روابط اجتماعی، نسبت به پیمان هایی که می بندد، با وفادارترین مردم است، «وَ أَزْكَاهُمْ عَمَلًا»؛ و از نظر اعمال بیرونی، پاکیزه ترین مردم است، «وَ أَصْفَاهُمْ ذِكْراً»؛ و از نظر ذکر، با صفاترین مردم است، «وَ أَعْبَدُهُمْ نَفْساً»1️⃣؛ و از نظر نفس و درون، عابدترین مردم است؛ یعنی این نفس خاشع ترین و خاضع ترین نفوس نسبت به خداوند است. 1️⃣ بحار الأنوار، ج 67، ص 23 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه چهارم @mojtabatehrani_ir
10.53M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 خالص ترین، راستگو ترین، پاکیزه ترین و باصفاترین مردم کیست؟❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه چهارم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 علّت مباهات فرشتگان، آباد شدن شهرها وعطای به بندگان برای چیست؟❗️ 📌«تَتَبَاهَى الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ مُنَاجَاتِهِ وَ تَفْتَخِرُ بِرُؤْیتِهِ»؛ هنگام مناجات با خدا، ملائکه و فرشتگان خدا به او مباهات می کنند و به دیدار این بنده افتخار می کنند. «وَ بِهِ یَعْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى بِلَادَهُ»؛ به سبب این بنده است که خدا شهرهای خودش را آباد می کند. شهرهایی که شهر الهی است «وَ بِكَرَامَتِهِ یُكْرِمُ عِبَادَهُ»؛ و به سبب کرامت ایشان، خدا به بندگانش کرامت می کند؛ یعنی عنایات حق بر سایرین در ظلّ عنایاتی است که به او می کند. این اصل است و از پرتو این توجّه است که دیگران بهره مند می شوند. «یُعْطِیهِمْ إِذَا سَأَلُوا بِحَقِّهِ»؛ بالاتر، اینکه خداوند به حقّ این بندۀ مطیع، به بندگان عطا می کند، اگر او را بخوانند. ما در ادعیۀ و خواسته های خود نسبت به اولیا خدا می گوییم: خدایا! به حقّ پیغمبر اکرم(ص)، به حقّ امیرالمؤمنین(ع)؛ زیرا این ها جزو چنین بندگانی هستند، سراسر دل آنان منقاد و مطیع حق است؛ لذا در پرتو آنان است که خدا عنایت می کند. «وَ یَدْفَعُ عَنْهُمُ الْبَلَایا بِرَحْمَتِهِ»؛ خداوند گرفتاری ها را به سبب رحمت آن ها از دیگران بر طرف می کند، «فَلَوْ عَلِمَ الْخَلْقُ مَا مَحَلُّهُ عِنْدَ اللَّهِ وَ مَنْزِلَتُهُ لَدَیهِ مَا تَقَرَّبُوا إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِتُرَابِ قَدَمَیهِ»1️⃣؛ اگر مردم بدانند که آنان چه منزلت و مقامی نزد خداوند دارند، تقرّب به خدا نمی جویند مگر به خاک کف پای چنین بندگانی. این از اطاعت و آثار آن است. 1️⃣ بحار الأنوار، ج 67، ص 23 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه چهارم @mojtabatehrani_ir
10.89M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 علّت مباهات فرشتگان، آباد شدن شهرها وعطای به بندگان برای چیست؟❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه چهارم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ رُوِيَ اَنَّهُ فِي زَبُورِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السلام قَالَ اللهُ تَبارَکَ وَ تَعَالَی: «ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ فَأَعْطَيْتُكَ مَا سَأَلْتَ فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي... » ترجمه: ای انسان! از من می خواهی پس من نمی دهم، به خاطر چیزی که من می دانم به نفع توست. سپس اصرار می کنی بر من به خواستنت و من می دهم آن چه را خواسته ای از من و تو کمک می گیری به وسیله آن بر نافرمانی من. شرح: من قبل از آن که این روایت را معنا کنم؛ مطلبی را عرض می کنم. ما در آیات و روایات زیاد داریم که انسان از خداوند در خواست بکند، چه بسا! محبوب ترین چیزها عندالله، مسئلت از خداوند است، در خواست از اوست. حتّی در یک روایتی است از علی علیه السلام، در آن جا دارد، توی اصول کافی است که، «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَی فِي الْأَرْضِ الدُّعَاءُ»2خودش این یک روایت است. محبوب ترین اعمال، نزد خداوند در زمین؛ یعنی نسبت به اهل زمین، این است به این که از خدا درخواست کنیم، محبوب ترین اعمال «أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَی»؛ حالا این دعا، باز در باب دعا داریم به اینکه، انسان درخواست که از خداوند می کند، این طور نباشد به این که مثلاً؛ فرض کنید، گاهی خسته بشود، نمی دانم، پشیمان بشود پیش خودش، نه! الحاح در دعا داریم که خودش یک معنای خاص خودش را دارد، تکرار هم بکند، خود تکرارش هم محبوب است عندالله. خدا دوست می دارد که تکرار بکند. این ها همه هست. من این ها را مقدّمتاً گفتم برای این روایت که خواستم معنا بکنم؛ امّا یک نکته اساسی هست و آن اینکه، در این روایت هست، البتّه در روایات دیگر هم هست که من این روایت را می خواهم، معنا کنم. دارد: در زبور حضرت داود(ع) است که خداوند می گوید: یا آدم! ای انسان! «تَسْأَلُنِي»از من درخواست می کنی، شد؟ «فَأَمْنَعُكَ»؛ به تو نمی دهم. چرا نمی دهی؟ مگر ازت کم می آید؟ نه، از خدا که کم نمی آید. خزانه الهی که پایان پذیر نیست که. آن هم خصوصاً ماها، ناچیزترین موجودات، درست است یا نه؟!؛ آن هم، غالباً هم چی چی می خواهیم ما؟ نعوذبالله، امور مادّی است دیگر. این جوری است دیگر، این به خصوص راجع به این مطلب «لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ»؛ این که به تو نمی دهم ها، چون من می دانم چی به درد تو می خورد، به تو بدهم، تو بخواه از من، آن هایی که بدردت می خورد؛ بدان که به تو می دهم، بی برو برگرد، اگر {به تو} ندادم، بدان به دردت نمی خورد. چون تو نمی فهمی. «ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ»؛ تو ای انسان! از من درخواست می کنی، می خواهی، درسته؟. دیدی به تو ندادم، چون می دانم که این ضرر دارد. آن چیزی که به نفعت هست، بی برو برگرد به تو می دهم. هیچ درش شبهه نیست. «ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ»؛ بعد تو هی اصرار می کنی، پافشاری می کنی، روی درخواستت، خوب دقت کنید. خب خدا هم می دانید که، خیلی دل نازکتر از همه موجودات، خدا است. راحتت کنم. دیگر تعبیر خیلی ساده کردم. «ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ»؛ پافشاری می کنی در خواسته ات از من، «فَأُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَ»؛ من هم به تو می دهم؛ اما می دانی چی می شود بعدش «فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي»؛ آنی را که به تو دادم را ابزار می کنی که معصیت من را بکنی. نکته اساسی این است: یک چیزهایی که خدا نمی دهد، چون او می داند که اگر به تو بدهد شیطان سوارت می شود. فهمیدی ؟! و آن ابزاری است در دست شیطان، به ضرر تو می شود. ما حاجت هایی که از خدا می خواهیم، بُعد معنوی اش را در نظر نمی گیریم، نکته این جا است، فهمیدی چه می خواهم بگویم؟ حاجت هایی که از خدا می خواهیم، فقط یک چشمی هستیم، با این که خدا دو تا چشم به ما داده است. فقط با چشم مادّیّت می بینیم، درست است یا نه؟ با آن نگاه می کنی تو؛ امّا آن چشم معنوی را نگاه نمی کنی. مادی می خواهی؟ بیا بدهم. پول خواستی به تو دادم؛ امّا به تو بگویم: نفست چموش می شود، بعد لگد می اندازد و گاز می گیری. دیگر بهتر از این نمی توانستم سطحش را بیاورم پایین. فهمیدی؟! من می دانم آخه، تو کشش را نداری، نداری آخه، نگو، خدا نعوذبالله، با من بد است. باهات خوب است. نمی خواهد تو، توی جهنّم بروی، وگرنه از او کم نمی آید که، به تو می دهد. این را که من گفتم، جهت داشت؛ از خدا بخواه، اصرار هم بکن؛ اما یک چیز را فراموش نکن، در دعاهایت، بگو خدایا! اگر خیر دنیا و آخرت هم هست، بهم بده، درست است یا نه؟
هر روز، هر شب همان را بخواه، اصرار هم بکن، هیچ مانعی هم ندارد، دارد: الحاح هم بکن در دعا، من کیف می کنم، اصلاً. خدا کیف می کند که بنده اش، ازش درخواست بکند و اصرار هم بکند؛ اما به تو بگویم ها، بهش بگو، خدایا! خیر دنیا و آخرت را هم می خواهم، توش باشد. رسیدید شما به عرض من؟ حالا من یک قضیّه ای یادم آمد یک وقتی، مرحوم پدرم، رضوان الله تعالی علیه، من از ایشان دارم این را. ایشان یک وقت نقل می کرد که، یکی از بزرگان را، یک کسی می رود به پیشش که استخاره کند. می خواسته، مسافرت برود، استخاره می کند. بهش می گوید: نرو، خوب نیست، این هم خیلی دوست داشته برود. حالا کار نداریم، می آید و می رود و اتفاقاً، خیلی هم بهش خوش می گذرد، خیلی هم خوش می گذرد بر می گردد و می آید؛ ولی چون به این آقا، اعتقاد داشته به خودش و استخاره هایش و...من از ایشان نقل می کنم. می آید خدمت ایشان و می گوید آقا! بله، می گوید من آمدم، استخاره کردم. شما گفتید؛ بد است، مسافرت نرو، اتفاقاً ما رفتیم، خیلی هم به ما خوش گذشت، سِّر بدی استخاره را می خواهم؟! آن مرد بزرگ، می فهمی؟ مثل من کور دل نبود، صاف به تو بگویم، چشم دلش باز بود. سرش را پایین می اندازد و می گوید: روز فلان ، شب فلان ، دور هم جمع بودید و کذا و کذا. و گفتید و خندید و خوابیدید. صبح ،نماز صبحت قضا شد. که اگر این جا بودی، نماز صبحت قضا نمی شد. فهمیدی؟ بلند شو برو. وَ رُوِيَ فِي زَبُورِ دَاوُدَ(ع)يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ فَأُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَ فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي... بحار الأنوار،جلد 74، صفحه43 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْأَرْضِ الدُّعَاءُ وَ أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ الْعَفَافُ قَالَ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) رَجُلًا دَعَّاءً. اصول کافی جلد 2 صفحه 467 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 @mojtabatehrani_ir
19.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ رُوِيَ اَنَّهُ فِي زَبُورِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السلام قَالَ اللهُ تَبارَکَ وَ تَعَالَی: «ابْنَ آدَمَ تَسْأَلُنِي فَأَمْنَعُكَ لِعِلْمِي بِمَا يَنْفَعُكَ ثُمَّ تُلِحُّ عَلَيَّ بِالْمَسْأَلَةِ فَأَعْطَيْتُكَ مَا سَأَلْتَ فَتَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِي... » ترجمه: ای انسان! از من می خواهی پس من نمی دهم، به خاطر چیزی که من می دانم به نفع توست. سپس اصرار می کنی بر من به خواستنت و من می دهم آن چه را خواسته ای از من و تو کمک می گیری به وسیله آن بر نافرمانی من. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 @mojtabatehrani_ir
السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین‌(ع) طبق سنوات گذشته، مراسم سخنرانی و عزاداری، از روز سه‌شنبه 27/4/1402 برابر با شب اول ماه محرم، به مدت 12شب برقرار می‌باشد. اقامه نماز جماعت: مغرب و عشاء ساعت 19:40 شب شروع سخنرانی: ساعت 20:30 آدرس: خیابان ایران، کوچه شهید ملکی @mojtabatehrani_ir