﷽ رُوِيَ اَنَّهُ سُئِلَ عَنْ عَلِيِ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ خِيَارِ الْعِبَادِ فَقَال: «الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا وَ إِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا وَ إِذَا أُعْطُوا شَكَرُوا وَ إِذَا ابْتُلُوا صَبَرُوا وَ إِذَا غَضِبُوا عَفَوْا» ترجمه: بهترین بندگان خداوند کسانی هستند که هرگاه کار خوب و عمل نیکی انجام دهند، خوشحال و مسرور می شوند. هرگاه که گناه و عمل زشتی مرتکب شوند، از خداوند سبحان طلب بخشش کرده و استغفار می نمایند. هنگامی که از سوی خداوند لطف و عنایت و نعمتی با آن ها داده می شود، شکر و سپاس خداوند را می کنند و آن هنگام که به بلا و مصیبتی دچار می شوند، صبر می کنند. هرگاه که به هر دلیلی از شخصی غضبناک و خشمگین می شوند، گذشت کرده و او را می بخشند. شرح: روایتی از امام هشتم(ع)، دارد از حضرت سؤال کردند از بندگان خوب خدا: ایشان پنج تا خصوصیّت را فرمودند که دانه دانه حالا من می گویم: یعنی بندگان خوب خدا، این ها دارای چه خصوصیّاتی هستند؟ «فَقالَ (ع)»؛ حضرت در جواب فرمودند: «اَلَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا»؛ آن ها کسانی هستند که وقتی کار نیکی و طاعاتی از طاعات الهیّه را انجام می دهند، از این که موفق شدند، این ها مسرور می شوند. در ربط با طاعات است. دوّم: «وَ إِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا»؛ اگر نعوذبالله، این ها غفلت کردند و دستشان آلوده شد به خطاکاری، این ها از خداوند پوزش می طلبند، استغفار می کند، بی تفاوت نمی گذرند. سوّم: «وَ إِذَا أُعْطُوا شَكَرُوا»؛ اگر خداوند به آن ها عطایی کرد، چیزی بهشان عنایت کرد، این ها سپاس گزاری می کنند؛ باز هم این جوری نیست بی تفاوت باشد. فهمیدی؟ نه! و نسبت به معطی خودشان، این ها تشکر می کند و سپاس گزاری می کنند. چهارم: «وَ إِذَا ابْتُلُوا صَبَرُوا»؛ اگر گره به کارشان افتاد و به تعبیر ما، ابتلایی پیدا کردند، این ها گله نمی کنند از خدا، بلکه صبر می کنند؛ اهل شکایت، به تعبیر من نیستند این ها، شکایت نمی کنند. چهار تا شد. پنجمی: «وَ إِذَا غَضِبُوا عَفَوْا»؛ اگر خشمگین شدند این ها، عفو می کنند؛ انتقام نمی کشند، اهل انتقام نیستند. این پنج تا خصوصیت در این روایت دارد که حضرت فرمودند در جواب، که بنده های خوب خدا کی اند؟ پنج تا خصوصیت حضرت فرمود در ربط با طاعات، در ربط با نعوذبالله، سیّئات، همین جور دانه دانه؛ در ربط با نعمت ها، در ربط با ابتلائات، شد؟! بعد هم آخر سر؛ اگر آن جایی را که نعوذبالله، خشمگین بشوند، آن هم باز اهل عفوند و بخششند این ها. فرمودند به این که این پنج تا خصوصیت را دارند. خوشا به حال کسی که این پنج تا خصوصیت در او باشد، این از بندگان خوب خدا محسوب می شود برطبق این روایتی که از امام رضا (ع) است. بحارالأنوار، جلد75، صفحه 38 وَ سُئِلَ عَنْ خِيَارِ الْعِبَادِ فَقَالَ (ع) الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا وَ إِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا وَ إِذَا أُعْطُوا شَكَرُوا وَ إِذَا ابْتُلُوا صَبَرُوا وَ إِذَا غَضِبُوا عَفَوْا 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ اَنَّهُ سُئِلَ عَنْ عَلِيِ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ خِيَارِ الْعِبَادِ فَقَال: «الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا وَ إِذَا أَسَاءُوا اسْتَغْفَرُوا وَ إِذَا أُعْطُوا شَكَرُوا وَ إِذَا ابْتُلُوا صَبَرُوا وَ إِذَا غَضِبُوا عَفَوْا» ترجمه: بهترین بندگان خداوند کسانی هستند که هرگاه کار خوب و عمل نیکی انجام دهند، خوشحال و مسرور می شوند. هرگاه که گناه و عمل زشتی مرتکب شوند، از خداوند سبحان طلب بخشش کرده و استغفار می نمایند. هنگامی که از سوی خداوند لطف و عنایت و نعمتی با آن ها داده می شود، شکر و سپاس خداوند را می کنند و آن هنگام که به بلا و مصیبتی دچار می شوند، صبر می کنند. هرگاه که به هر دلیلی از شخصی غضبناک و خشمگین می شوند، گذشت کرده و او را می بخشند. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جمع کردن مال آرامش نمی دهد بلکه اضطراب می آورد ❗️ 📌يك عدّه اشتباه فکر می كنند و خيال می كنند اگر بخواهند دلشان آرام شود و اضطرابش از بين برود، بايد مال جمع كنند و روی هم بگذارند. در صورتی که آنچه به دل انسان آرامش می دهد، مال و كثرت مال نيست. این ها پوچ هستند. آنچه به دل انسان آرامش می دهد، ذكر الله و ياد خداست.( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) 1️⃣؛ یاد خدا به قلب‏ها آرامش می دهد. انباشته كردن مال، انسان را بيچاره می كند. انسان به جايی می رسد كه اگر تمام عالم را هم به او بدهند، يك گره ای برایش به وجود می آيد که هيچ كدام از اين ها نمی تواند بازش بكند. وقتی سرت به سنگ بخورد، تازه این حرف ها را می فهمی . آنچه اضطراب را از دل می برد، برعكس مال است. مال حتّی از نظر دنيايی هم اضطراب آفرين است. امام علی(ع) به كُميل گفت: علم تو را حِراست می كند، امّا تو بايد بروی و مال را حفظ بكنی . 1️⃣سورۀ مبارکۀ رعد، آیۀ28 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تآدیب_شهوت 📕 #حب_مال 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جمع کردن مال آرامش نمی دهد بلکه اضطراب می آورد ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تآدیب_شهوت 📕 #حب_مال 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شیطان می گوید صاحب مال در سه موقعیت گیر من است❗️ 📌پيغمبر اكرم(ص) فرمود:«قَالَ الشَّيطَانُ: لَن يَسلِمَ مِنِّی صَاحِبُ المَالِ مِن إحدَى ثَلاثٍ»؛ كسی كه دارای مال است نمی‏تواند در سه موقعیّت به‏سلامت از زیر دستِ من بگذرد و جان سالم به‏در ببرد، «أغدُو عَلَيهِ بِهِنَّ وَ أرُوحُ بِهِنَّ»؛ چون من صبح و شام به‏سراغش می آیم تا او را بالأخره در یکی از این مواقف به‏زمین بزنم. اوّل:«أخذُهُ المَالَ مِن غَيرِ حِلِّهِ»؛ تلاش می‏کنم که مالش را از مسیر غیرحلال به ‏دست آورد. اگر هدف انسان خدا نباشد، روی طلب و مصرف انسان اثر می گذارد؛ انسان ديگر موازين شرعی را رعايت نمی كند. دوّم:«وَ إنفَاقُهُ فِی غَيرِ حَقِّهِ»؛ کاری می‏کنم که درآمدش، در جای نامناسب مصرف شود. اوّلی درآمد بود، اين هم مصرف است. سوّم:«وَ أحَبِّبُهُ إلَيهِ فَيَمنَعُهُ مِن حَقِّهِ»1️⃣؛ کاری می‏کنم که «مال» برای او محبوب شود و آن را دوست بدارد؛ تا در راهی كه سزاوار است مصرف شود، آن را مصرف نكند. 1️⃣کنزالعمّال، ج3، ص235 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تآدیب_شهوت 📕 #حب_مال 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شیطان می گوید صاحب مال در سه موقعیت گیر من است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تآدیب_شهوت 📕 #حب_مال 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حب مال دلیل دوست نداشتن مرگ است❗️ 📌در روایتی که عامّه و خاصّه نقل می کنند، امام صادق(ع) می فرماید: «أَتَى النَّبِیَّ (ص) رَجُلٌ فَقَالَ مَا لِی لَا أُحِبُّ الْمَوْت‏»؛ یک شخص باصفا، نزد پیغمبر(ص) آمد و خیلی صاف و صادقانه به حضرت عرض کرد: من مرگ را دوست ندارم! «فَقَالَ لَهُ أَ لَكَ مَالٌ»؛ حضرت هم صریح از او پرسیدند: آیا پولدار هستی؟ حضرت او را می شناخت و به تعبیر ما انگشت روی «نقطه ضعفش» گذاشت. «قَالَ نَعَمْ»؛ پاسخ داد: بله. خيلی با صفا جواب داد. «قَالَ فَقَدَّمْتَهُ»؛ حضرت از او سؤال کرد:آیا مالی را که داری، جلو فرستادی و برای آخرت هزینه کردی؟ «قَالَ لَا»؛ پاسخ داد: نه؛ یعنی تا حالا از مال هایم در راه خدا انفاق و برای آخرت ذخیره نکردم. «قَالَ فَمِنْ ثَمَّ لَا تُحِبُّ الْمَوْت‏‏»1️⃣؛ حضرت فرمودند: به همین جهت است كه مرگ را دوست نداری؛ چون مال هایت را دوست داری مرگ را دوست نداری؛ چون مرگ به تعبیر ساده: جدایی حبیب از محبوب است. 1️⃣بحار الأنوا، ج‏6، ص 127 – الخصال، ج 1، ص 13 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تآدیب_شهوت 📕 #حب_مال 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حب مال دلیل دوست نداشتن مرگ است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تآدیب_شهوت 📕 #حب_مال 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ حضور در هشتمین نمایشگاه تخصصی کتب حوزوی و معارف اسلامی با بیش از 90 عنوان کتاب زمان: 29 شهریور تا 7 مهر ماه ساعت 8:30 الی 17 مکان: مشهد، خیابان امام رضا(ع)، چهارراه دانش، خیابان آیت الله مصباح یزدی 4، حسینیه آیت الله شاهرودی(ره) #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعریف حب جاه و فرق آن با آبرو داری❗️ 📌حبّ به جاه، يعني رياست طلبي، انسان رياست را دوست دارد. حبّ به شهرت یعنی انسان می خواهد نامش سر زبان ها بيفتد و شناسايي شود. حبّ به مدح یعنی انسان دوست دارد از او تعريف كنند. همۀ این تعاریف را در سطح پايينی بیان کردم. راجع به حبّ به جاه يك تذكري بدهم. گاهي بعضي از مباحث با هم مخلوط مي شوند، كساني كه اهل تميز نيستند، آنها را خلط مي كنند. يک آبروداري داريم و يك جاه طلبي داریم که اين ها باهم فرق مي كنند. حفظ آبرو و آبروداري در شريعت اسلام –در خيلي موارد- واجب هم است. از لحاظ فقهی اين گونه است و انسان مومن خودش اين گونه است که حق ندارد آبروي خودش را بريزد، این کار حرام است. به عنوان مسئلۀ شرعي بگویم: در روايات بسياری داريم كه آبروي مؤمن برای خودش نيست، برای خدا است. اين قدر که آبرو عظمت دارد. در اصطلاح فقهی به آبرو «عِرض» گفته می شود. انسان باید حافظ مال، عِرض، ناموس و امثال اين ها -تعبيراتي كه خودمان داریم- باشد. اين ربطي به مسئلۀ رياست، جاه و امثال اين ها ندارد و انسان حق هم ندارد كه خودش را در جامعه هَتك و خوار بكند. می خواستم تذكّر بدهم كه يك موقع گروهی افراط و تفريط نکنند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه اول از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعریف حب جاه و فرق آن با آبرو داری❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه اول از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ریاست حقّه در مقابل ریاست باطل❗️ 📌اما مورد تقسیم بندی ریاست و استیلاء حق و باطل، گفتیم: ریاستی حقّ است که از جانب خدا باشد. موضوع خیلی روشن و واضح شد. در باب ریاست باطل و از نظر درونی، به اصطلاح علمای اخلاق منشا نفسانی آن را بیان می کنم؛ چون آن ریاست نفسانی می شود و در مقابل ریاست الهی قرار می گیرد. در ارتباط با نفس، سه حالت را بیان می کنم که علمای اخلاق مطرح کرده اند. اوّل: هدف از غلبه و استیلاء این است که طرف مقابل فقط می خواهد به بیانش گوش کنید و نمی خواهد آن را وسیله برای هواهای نفسانی دیگر خودش قرار دهد. می خواهد همین کیف را بکند؛ مثل مسئله شهرت طلبی. دلش می خواهد مشهور بشود، اما اینکه بخواهد از راه مشهور شدن، چیزی به دست بیاورد، برایش مطرح نیست. چنین شخصی از مقام و ریاست کِیف می کند، خودش را دوست دارد. این ها کسانی هستند که به آن ها «دیوانه» می گویم. از نظر نفسانی این اشخاص می گویند: این حالت «الذّ لذّات» و لذیذترین لذّت ها است که ادعای عجیبی است. این حالت از رذائل قوۀ خشم در انسان است و به یک معنایی مبدأ «وهمیه» هم دارد و وهم هم بر روی آن دخالت می کند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه دوم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir