﷽ 📍 حد انفاق اگر توانش را داری؛ بی‌نیازش کن❗️ 📌اسحاق بن عمّار به حضرت موسی بن جعفر(ع) عرض می کند:«قَالَ قُلْتُ لَهُ أُعْطِي الرَّجُلَ مِنَ الزَّكَاةِ ثَمَانِينَ دِرْهَماً»؛ اگر به شخص هشتاد درهم از زکات بدهم، چگونه است؟ «قَالَ نَعَمْ وَ زِدْهُ»؛ حضرت می فرماید: بله به او بده و اضافه اش هم بکن؛ زیادش کن. اسحاق بن عمّار عرض می کند: صد درهم به او عطا بکنم چگونه است؟ حضرت می فرماید : آن هم اشکال ندارد، «وَ أَغْنِهِ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُغْنِيَهُ»1️⃣ و اگر قدرت داری بی نیازش کن. 1️⃣الکافی، ج3، ص548 – وسائل الشیعه، ج9، ص259 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 صدقه؛ مستقیم در دست خدا است❗️ 📌روایتی را محمّد بن مُسلم از امام صادق(ع) نقل می کند. حضرت فرمودند:«ما مِن شَیءٍ إلاّ وَکَّلَ بِهِ مَلَک إلاَّ الصَّدَقَة فَإنَّها تَقَعُ فِی یَدِ الله تَعالَی»؛ هیچ چیزی نیست، مگر اینکه خداوند فرشته ای را برای او قرار داد. «إلاَّ الصَّدَقَة»؛ خدا برای هر کاری فرشته ای مأمور کرده، مگر برای صدقه. «فَإنَّها تَقَعُ فِی یَدِ الله تَعالَی»1️⃣؛ در صدقه فرشته هم واسطه نیست و مستقیم در دست خدا قرار می گیرد. 1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص434 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 عطا قبل از درخواست و پاداشی خاص❗️ 📌از امام صادق(ع) است که حضرت فرمودند:«جَزَى اللَّهُ الْمَعْرُوفَ إِذَا لَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ عَنْ مسئلۀ»1️⃣؛ خداوند نسبت به عمل خیر آنگاه جزا عنایت می فرماید که از روی درخواست شروع نشده باشد؛ اگر بدون درخواست بود، خدا اجر عنایت می کند و پاداش می دهد. ولی اگر از روی سؤال بود، چنین چیزی نیست. 1️⃣بحارالأنوار، ج71، ص414 - مستدرک الوسائل، ج7، ص 237 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 پاداش مضاعفی در خیرات روز جمعه❗️ 📌روایات را صاحب وسائل در ابواب صدقه نقل می کند. عبدالله بن سنان یکی از اصحاب بزرگوار امام صادق(ع) است. «قَالَ أَتَى سَائِلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ فَسَأَلَهُ فَرَدَّهُ»؛ می گوید: سائلی عصر پنج شنبه خدمت امام صادق(ع) آمد. او از حضرت چیزی خواست، امّا حضرت چیزی عنایت نفرمودند. «ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى جُلَسَائِهِ»؛ حضرت به کسانی که در جلسه حاضر بودند، رو کرده و فرمودند: «فَقَالَ أَمَا»؛ آگاه باشید! «إِنَّ عِنْدَنَا مَا نَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ»؛ پیش ما چیزی بود که به این شخص تصدّق کنیم، انفاق و بذل کنیم، «وَ لَكِنَّ الصَّدَقَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُضَاعَفُ أَضْعَافاً»1️⃣؛ ولی از نظر اجر و پاداش در روز جمعه، اجر بذل و انفاق چندین برابر است. اینجا شب جمعه بوده است. این طور نبوده که این شخص می خواسته مثلاً نان بگیرد. اگر چیزی نداشته، شب گرسنه می مانده است. حضرت می دانستند مورد چیست و مستحبّی هم بوده نه واجب. 1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص403 - بحارالأنوار، ج86، ص35 〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استسلام یعنی پیروی و مطیع بودن❗️ 📌استسلام به معنای انقیاد و مطیع بودن از نظر ظاهر است؛ یعنی اگر انسان در ظاهر مطیع امری باشد، نسبت به آن استسلام دارد؛ یعنی از نظر بیرونی اش به یک امری عمل و از آن پیروی کند، که گاهی به اظهار پیروی یا اظهار انقیاد تعبیر می کنند. اینکه اظهار می گویند، غرض شان تنها لفظ نیست؛ یعنی انسان از نظر عملی، رفتار، کردار و گفتارش اگر بر طبق امری باشد، نسبت به آن امر استسلام دارد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 کبر درونی و استکبار بیرونی❗️ 📌کبر به این معناست که از نظر درون، نفس دارای این حالت است که خود را در مقایسۀ با دیگری بزرگ می بیند، خودبزرگ بینی در مقایسۀ با دیگران حالت کبر است. استکبار این نیست، استکبار یک امر بیرونی است، سرپیچی کردنِ عملی، نافرمانی کردنِ عملی نسبت به حق است. به صورت عملی، پیرو حق نبودن را استکبار می گویند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استلام و ضد او استکبار❗️ 📌استسلامی که در روایت دارد از جنود عقل است که ضدش استکبار است، آن پیروی از حقّی در ظاهر است که از باطن و درون نشأت گرفته باشد. آنگاه که دل، منقادِ حق شد و از آن به بیرون تراوش کرد، به این عمل بیرونی استسلام می گویند. همچنین در مورد استکبار هم همین است؛ یعنی اگر کسی این گونه نیست که از نظر بیرونی -خدای ناخواسته- پیروی از حق نکند، لزوماً استکبار داشته باشد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 یکی از بهترین مصادیق استکبار در تاریخ❗️ 📌می شود گفت یکی از بهترین مصادیق برای استکبار عبارت است از آن صحنه هایی که بعد از وفات پیغمبر اکرم(ص) گروهی برای مسلمین پیش آوردند. استکبار بود، استکباری که مسیر امّت اسلامی را -به یک معنا- تا به الان عوض کرد و بیشترین گرفتاری های مسلمین از همان استکبار در آن موقع نشأت می گیرد. از حق سرپیچی کردند، نسبت به حق نافرمانی کردند؛ نسبت به امام علی(ع) که محور حق بود این کار را کردند. در روایتی پیغمبر اکرم(ص) می فرماید: «الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ وَ عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ»1️⃣؛ حق بر محور امام علی(ع) دور می زند. 1️⃣بحار الأنوار، ج 10، ص 445 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اسلام ظاهری و اسلام واقعی❗️ 📌اگر کسی به وحدانیّت خداوند اقرار کرد و به رسالت پیغمبر اکرم(ص) در این زمان شهادت داد، مسلمان می شود و دیگر نجاست ذاتی ندارد و تمام احکام ظاهری اسلام بر او مترتّب است؛ راجع به میراث و نکاح و روابط اجتماعی و امثال این هم مُعامله مسلمان با او می شود. آیا آنچه را که در روایات داریم که اسلام از تسلیم است، مراد این اسلام ظاهری است؟ آنچه امام علی(ع) در نهج البلاغه دارد که در اصول کافی هم کلینی(ره) نقل می کند که حضرت فرمودند: «...الْإِسْلَامُ هُوَ التَّسْلِيمُ...» ، در مورد اسلام ظاهری است؟ یا جمله ای که امام علی(ع) می فرماید: «غَايَةُ الْإِسْلَامِ التَّسْلِيمُ»1️⃣، آیا اسلام ظاهری مدنظر است؟ خیر؛ بلکه منظور حضرت اسلامی است که از تسلیم نشأت می گیرد و آن اسلام واقعی است، نه اینکه اسلام ظاهری باشد؛ به تعبیر دیگر، تسلیم در ارتباط با ایمان است، که ایمان یک مرتبه ای مافوق اسلام ظاهری است، اسلام است امّا یک مرتبه ای بالا است. آن اسلام ظاهری است و این اسلام واقعی است. 1️⃣الكافي، ج 2، ص 45 - غرر الحكم و درر الكلم، ص 468 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اسلام یعنی تسلیم در برابر اوامر الهی❗️ 📌روایت در اصول کافی آمده است. امام صادق(ع) به نقل از پدر بزرگوارشان می فرماید: «قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ». حضرت فرمودند که امام علی(ع) فرموده است: «الْإِيمَانُ لَهُ أَرْكَانٌ أَرْبَعَةٌ»؛ ایمان چهار رکن دارد، «التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ وَ تَفْوِيضُ الْأَمْرِ إِلَى اللَّهِ وَ الرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَ التَّسْلِيمُ لِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ». این روایات رابطۀ بین ایمان و تسلیم را می گوید و از آن طرف هم می بینیم روایاتی دارد که می گوید: «...الْإِسْلَامُ هُوَ التَّسْلِيمُ...» 1️⃣؛ اسلام، تسلیم است. معلوم می شود مراد از اسلام، عبارت از همان ایمان است. 1️⃣الكافي، ج 2، ص 47 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تسلیم یعنی همه امور در ربط با الله تعالی❗️ 📌اما در تسلیم دیگر صحبت از این نیست که من برای خودم میلی دارم و کارها و اموری در ارتباط با من است و از ناحیۀ محبوب می آید و دوست دارم، هر چه از دوست می رسد نیکوست، نه؛ بلکه در تسلیم این چنین است که انسان امور را امور خودش نمی بیند، نه، هر چه می بیند در ارتباط با الله تعالی می بیند، نه در ارتباط با خودش. طبع و میلی ندارم که موافقتی در کار باشد یا مخالفتی. طبعی از من نیست، میلی ندارم، هر چه هست، از اوست؛ چون آنجا که می گوید: راضی ام، معنایش این است به اینکه موافق است با طبعم، ولو طبع عقلانی ام باشد، در حالی که تسلیم احاله کردن امور به الله تعالی به این صورت است که قطع تعلّقات از امور -حتّی به صورت موافقت یا مخالفت- هم مطرح نیست و انسان طبع و میلی از خود نبیند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 درجات انسان دارای مقام تسلیم❗️ 📌انسان آنگاه مسلمان واقعی است که دارای تسلیم باشد و آنگاه به درجۀ رفیعه ای از ایمان رسیده است که به مقام تسلیم برسد؛ به این معنا که در ارتباط با جمیع امور این گونه باشد که جمیع امور را به خداوند با قطع علاقه اش نسبت به امور احاله کند. امور من، نه، حتّی نسبت به طبع و میل خودش بگوید که پسند من مطرح نیست. مثل یک عبد واقعی که تسلیم مولاست به این معنا، منتظر فرمان مولاست، که هر چه بگوید، هم انقیاد قلبی و دلی و هم انقیاد عملیِ خارجی دارد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir