﷽ 📍 زکات آشکار، موجب تشویق و ترغیب مومنان به ادای وظیفه الهی❗️ 📌آثار زیادی بر علنی اعطا کردن _در صورتی که واجب باشد، ریا هم نباشد و باعث شرمندگی نیازمند نباشد_ مترتّب است در رابطه با کسانی است که بر آن ها هم مثل همین منفقین انفاق مالی از نظر الهی واجب است. اثر هم این است که نسبت به آن ها ترغیب و تشویق است؛ این معناست که چه بسا دو نفر با هم می روند و به یک جایی می رسند که حفره ای است و باید بپرند و عبور کنند. اوّلی که پرید، دوّمی دل پیدا می کند. او هم می پرد. امّا وقتی هنوز اوّلی نپریده، دوّمی دلش را هم ندارد. وقتی ببینند کسانی که نظیر آن ها هستند انفاق مالی می کنند، این علنی و آشکار بودن و در مرئی و منظر بودن به آن ها دل و جرئت می دهد. و باعث تشویق و ترغیب آن هاست. چون آن پیوند الهی این قدر زور نداشته، باید در کنارش این ها باشد. این موجب می شود که آن ها هم جرئت پیدا می کنند و وارد صحنۀ انفاق می شوند و انفاقات را انجام می دهند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آثار پنهانی انفاق کردن ❗️ 📌روایت منقول از امام باقر(ع) است. حضرت فرمودند:«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ»؛ هفت گروه هستند که خداوند آن ها را زیر سایۀ خود قرار می دهد، در روزی که سایه ای جز سایۀ الهی نیست؛ اشاره به اینکه در پناه خود قرار می دهد در روزی که پناهگاهی جز پناه الهی نیست؛ یعنی قیامت؛ «يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلَّهُ أو إلاَّ ظِلُّهُ». در روایت دارد که یک دسته از این افراد این ها هستند:«وَ رَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا»؛ شخصی که انفاق مستحبّی می کند و آن را مخفی نگاه می دارد؛ یعنی مخفیانه انجام می دهد، «حَتَّى لَم تَعْلَم یَمِینُهُ ما تُنفِقُ شِمالُهُ»1️⃣؛ طوری مخفیانه انجام می دهد که اگر با دست چپ انفاق کرده، دست راستش نمی فهمد. این ها مربوط به همان آثار پنهانی انفاق کردن و خیلی رعایت کردن آن است. 1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص398 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 عمل خیر با منّت، یک تیر شیطانی و دو نشان❗️ 📌روایت از امام صادق(ع)، از آبای گرامشان و از پیغمبراکرم(ص) است:«وَ مَنِ اصْطَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفاً فَامْتَنَّ بِهِ أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ». کسی که نسبت به برادر مؤمنش عمل خیری را انجام بدهد. اینجا معروف دارد و بحث صدقه نیست؛ یعنی حتّی مسئلۀ تنها انفاق مالی نیست. «مَنِ اصْطَنَعَ إِلَى أَخِيهِ مَعْرُوفاً فَامْتَنَّ بِهِ»؛ انسان هر نوع کمکی به او کرده است و بعد هم منّت گذاشته است، «أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ»؛ خدا این عملش را حبط می کند، «وَ ثَبَّتَ وِزْرَهُ وَ لَمْ يَشْكُرْ لَهُ سَعْيَهُ»؛ ووِزر منّت را بر او می نگارد. با یک تیر دو نشان زده است؛ یک، اینکه آن عمل زیبا را از بین برد. و دو، اینکه یک عمل زشت را در صحیفۀ روح و عملش ثبت می کند، «وَ ثَبَّتَ وِزْرَهُ وَ لَمْ يَشْكُرْ لَهُ سَعْيَهُ»1️⃣؛ و خدا دیگر شکرگزار کوشش او نیست. 1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص453 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شایستگی عمل خیر بر حسب سه خصلت کم شمردن آن، پنهانی و با شتاب انجام دادنش❗️ 📌روایتی از امام صادق(ع) در فروع کافی است. حضرت فرمودند:«رَأَيْتُ الْمَعْرُوفَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ»؛ دیدم عمل خیر شایسته نمی شود، مگر به سه خصلت:«تَصْغِيرُهُ وَ تَسْتِيرُهُ وَ تَعْجِيلُهُ»؛ یک؛ کوچک جلوه کردن عمل. دو، پنهانی انجام دادن معروف. سه؛ تعجیل معروف؛ یعنی عجله کردن و با شتاب انجام دادن. انسان تأخیر نیندازد. «فَأنتَ إِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ عِنْدَ مَنْ تَصْنَعُهُ إِلَيْهِ»1️⃣؛ آنگاه که عمل را کوچک شمردی، عمل را در نزد کسی که برای او انجام دادی _خدا_ بزرگ کردی. درنتیجه یکی از اموری که انسان در رابطه با انفاق باید مورد نظر داشته باشد کوچک شمردن و کم شمردن آن است. من کم شمردن را از کوچک شمردن جدا نکردم. کم شمردن عمل از نظر مقدار مطرح است. 1️⃣الکافی، ج4، ص30 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حد انفاق اگر توانش را داری؛ بی‌نیازش کن❗️ 📌اسحاق بن عمّار به حضرت موسی بن جعفر(ع) عرض می کند:«قَالَ قُلْتُ لَهُ أُعْطِي الرَّجُلَ مِنَ الزَّكَاةِ ثَمَانِينَ دِرْهَماً»؛ اگر به شخص هشتاد درهم از زکات بدهم، چگونه است؟ «قَالَ نَعَمْ وَ زِدْهُ»؛ حضرت می فرماید: بله به او بده و اضافه اش هم بکن؛ زیادش کن. اسحاق بن عمّار عرض می کند: صد درهم به او عطا بکنم چگونه است؟ حضرت می فرماید : آن هم اشکال ندارد، «وَ أَغْنِهِ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُغْنِيَهُ»1️⃣ و اگر قدرت داری بی نیازش کن. 1️⃣الکافی، ج3، ص548 – وسائل الشیعه، ج9، ص259 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 صدقه؛ مستقیم در دست خدا است❗️ 📌روایتی را محمّد بن مُسلم از امام صادق(ع) نقل می کند. حضرت فرمودند:«ما مِن شَیءٍ إلاّ وَکَّلَ بِهِ مَلَک إلاَّ الصَّدَقَة فَإنَّها تَقَعُ فِی یَدِ الله تَعالَی»؛ هیچ چیزی نیست، مگر اینکه خداوند فرشته ای را برای او قرار داد. «إلاَّ الصَّدَقَة»؛ خدا برای هر کاری فرشته ای مأمور کرده، مگر برای صدقه. «فَإنَّها تَقَعُ فِی یَدِ الله تَعالَی»1️⃣؛ در صدقه فرشته هم واسطه نیست و مستقیم در دست خدا قرار می گیرد. 1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص434 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 عطا قبل از درخواست و پاداشی خاص❗️ 📌از امام صادق(ع) است که حضرت فرمودند:«جَزَى اللَّهُ الْمَعْرُوفَ إِذَا لَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ عَنْ مسئلۀ»1️⃣؛ خداوند نسبت به عمل خیر آنگاه جزا عنایت می فرماید که از روی درخواست شروع نشده باشد؛ اگر بدون درخواست بود، خدا اجر عنایت می کند و پاداش می دهد. ولی اگر از روی سؤال بود، چنین چیزی نیست. 1️⃣بحارالأنوار، ج71، ص414 - مستدرک الوسائل، ج7، ص 237 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 پاداش مضاعفی در خیرات روز جمعه❗️ 📌روایات را صاحب وسائل در ابواب صدقه نقل می کند. عبدالله بن سنان یکی از اصحاب بزرگوار امام صادق(ع) است. «قَالَ أَتَى سَائِلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ فَسَأَلَهُ فَرَدَّهُ»؛ می گوید: سائلی عصر پنج شنبه خدمت امام صادق(ع) آمد. او از حضرت چیزی خواست، امّا حضرت چیزی عنایت نفرمودند. «ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى جُلَسَائِهِ»؛ حضرت به کسانی که در جلسه حاضر بودند، رو کرده و فرمودند: «فَقَالَ أَمَا»؛ آگاه باشید! «إِنَّ عِنْدَنَا مَا نَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ»؛ پیش ما چیزی بود که به این شخص تصدّق کنیم، انفاق و بذل کنیم، «وَ لَكِنَّ الصَّدَقَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُضَاعَفُ أَضْعَافاً»1️⃣؛ ولی از نظر اجر و پاداش در روز جمعه، اجر بذل و انفاق چندین برابر است. اینجا شب جمعه بوده است. این طور نبوده که این شخص می خواسته مثلاً نان بگیرد. اگر چیزی نداشته، شب گرسنه می مانده است. حضرت می دانستند مورد چیست و مستحبّی هم بوده نه واجب. 1️⃣وسائل الشیعه، ج9، ص403 - بحارالأنوار، ج86، ص35 〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #انفاق 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استسلام یعنی پیروی و مطیع بودن❗️ 📌استسلام به معنای انقیاد و مطیع بودن از نظر ظاهر است؛ یعنی اگر انسان در ظاهر مطیع امری باشد، نسبت به آن استسلام دارد؛ یعنی از نظر بیرونی اش به یک امری عمل و از آن پیروی کند، که گاهی به اظهار پیروی یا اظهار انقیاد تعبیر می کنند. اینکه اظهار می گویند، غرض شان تنها لفظ نیست؛ یعنی انسان از نظر عملی، رفتار، کردار و گفتارش اگر بر طبق امری باشد، نسبت به آن امر استسلام دارد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 کبر درونی و استکبار بیرونی❗️ 📌کبر به این معناست که از نظر درون، نفس دارای این حالت است که خود را در مقایسۀ با دیگری بزرگ می بیند، خودبزرگ بینی در مقایسۀ با دیگران حالت کبر است. استکبار این نیست، استکبار یک امر بیرونی است، سرپیچی کردنِ عملی، نافرمانی کردنِ عملی نسبت به حق است. به صورت عملی، پیرو حق نبودن را استکبار می گویند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 استلام و ضد او استکبار❗️ 📌استسلامی که در روایت دارد از جنود عقل است که ضدش استکبار است، آن پیروی از حقّی در ظاهر است که از باطن و درون نشأت گرفته باشد. آنگاه که دل، منقادِ حق شد و از آن به بیرون تراوش کرد، به این عمل بیرونی استسلام می گویند. همچنین در مورد استکبار هم همین است؛ یعنی اگر کسی این گونه نیست که از نظر بیرونی -خدای ناخواسته- پیروی از حق نکند، لزوماً استکبار داشته باشد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 یکی از بهترین مصادیق استکبار در تاریخ❗️ 📌می شود گفت یکی از بهترین مصادیق برای استکبار عبارت است از آن صحنه هایی که بعد از وفات پیغمبر اکرم(ص) گروهی برای مسلمین پیش آوردند. استکبار بود، استکباری که مسیر امّت اسلامی را -به یک معنا- تا به الان عوض کرد و بیشترین گرفتاری های مسلمین از همان استکبار در آن موقع نشأت می گیرد. از حق سرپیچی کردند، نسبت به حق نافرمانی کردند؛ نسبت به امام علی(ع) که محور حق بود این کار را کردند. در روایتی پیغمبر اکرم(ص) می فرماید: «الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ وَ عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ»1️⃣؛ حق بر محور امام علی(ع) دور می زند. 1️⃣بحار الأنوار، ج 10، ص 445 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #تسلیم نهایت اسلام 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir