﷽ 📍 حب مال دلیل دوست نداشتن مرگ است❗️ 📌در روایتی که عامّه و خاصّه نقل می کنند، امام صادق(ع) می فرماید: «أَتَى النَّبِیَّ (ص) رَجُلٌ فَقَالَ مَا لِی لَا أُحِبُّ الْمَوْت‏»؛ یک شخص باصفا، نزد پیغمبر(ص) آمد و خیلی صاف و صادقانه به حضرت عرض کرد: من مرگ را دوست ندارم! «فَقَالَ لَهُ أَ لَكَ مَالٌ»؛ حضرت هم صریح از او پرسیدند: آیا پولدار هستی؟ حضرت او را می شناخت و به تعبیر ما انگشت روی «نقطه ضعفش» گذاشت. «قَالَ نَعَمْ»؛ پاسخ داد: بله. خيلی با صفا جواب داد. «قَالَ فَقَدَّمْتَهُ»؛ حضرت از او سؤال کرد:آیا مالی را که داری، جلو فرستادی و برای آخرت هزینه کردی؟ «قَالَ لَا»؛ پاسخ داد: نه؛ یعنی تا حالا از مال هایم در راه خدا انفاق و برای آخرت ذخیره نکردم. «قَالَ فَمِنْ ثَمَّ لَا تُحِبُّ الْمَوْت‏‏»1️⃣؛ حضرت فرمودند: به همین جهت است كه مرگ را دوست نداری؛ چون مال هایت را دوست داری مرگ را دوست نداری؛ چون مرگ به تعبیر ساده: جدایی حبیب از محبوب است. 1️⃣بحار الأنوا، ج‏6، ص 127 – الخصال، ج 1، ص 13 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تآدیب_شهوت 📕 #حب_مال 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حب مال دلیل دوست نداشتن مرگ است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #تآدیب_شهوت 📕 #حب_مال 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ حضور در هشتمین نمایشگاه تخصصی کتب حوزوی و معارف اسلامی با بیش از 90 عنوان کتاب زمان: 29 شهریور تا 7 مهر ماه ساعت 8:30 الی 17 مکان: مشهد، خیابان امام رضا(ع)، چهارراه دانش، خیابان آیت الله مصباح یزدی 4، حسینیه آیت الله شاهرودی(ره) #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعریف حب جاه و فرق آن با آبرو داری❗️ 📌حبّ به جاه، يعني رياست طلبي، انسان رياست را دوست دارد. حبّ به شهرت یعنی انسان می خواهد نامش سر زبان ها بيفتد و شناسايي شود. حبّ به مدح یعنی انسان دوست دارد از او تعريف كنند. همۀ این تعاریف را در سطح پايينی بیان کردم. راجع به حبّ به جاه يك تذكري بدهم. گاهي بعضي از مباحث با هم مخلوط مي شوند، كساني كه اهل تميز نيستند، آنها را خلط مي كنند. يک آبروداري داريم و يك جاه طلبي داریم که اين ها باهم فرق مي كنند. حفظ آبرو و آبروداري در شريعت اسلام –در خيلي موارد- واجب هم است. از لحاظ فقهی اين گونه است و انسان مومن خودش اين گونه است که حق ندارد آبروي خودش را بريزد، این کار حرام است. به عنوان مسئلۀ شرعي بگویم: در روايات بسياری داريم كه آبروي مؤمن برای خودش نيست، برای خدا است. اين قدر که آبرو عظمت دارد. در اصطلاح فقهی به آبرو «عِرض» گفته می شود. انسان باید حافظ مال، عِرض، ناموس و امثال اين ها -تعبيراتي كه خودمان داریم- باشد. اين ربطي به مسئلۀ رياست، جاه و امثال اين ها ندارد و انسان حق هم ندارد كه خودش را در جامعه هَتك و خوار بكند. می خواستم تذكّر بدهم كه يك موقع گروهی افراط و تفريط نکنند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه اول از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعریف حب جاه و فرق آن با آبرو داری❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه اول از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ریاست حقّه در مقابل ریاست باطل❗️ 📌اما مورد تقسیم بندی ریاست و استیلاء حق و باطل، گفتیم: ریاستی حقّ است که از جانب خدا باشد. موضوع خیلی روشن و واضح شد. در باب ریاست باطل و از نظر درونی، به اصطلاح علمای اخلاق منشا نفسانی آن را بیان می کنم؛ چون آن ریاست نفسانی می شود و در مقابل ریاست الهی قرار می گیرد. در ارتباط با نفس، سه حالت را بیان می کنم که علمای اخلاق مطرح کرده اند. اوّل: هدف از غلبه و استیلاء این است که طرف مقابل فقط می خواهد به بیانش گوش کنید و نمی خواهد آن را وسیله برای هواهای نفسانی دیگر خودش قرار دهد. می خواهد همین کیف را بکند؛ مثل مسئله شهرت طلبی. دلش می خواهد مشهور بشود، اما اینکه بخواهد از راه مشهور شدن، چیزی به دست بیاورد، برایش مطرح نیست. چنین شخصی از مقام و ریاست کِیف می کند، خودش را دوست دارد. این ها کسانی هستند که به آن ها «دیوانه» می گویم. از نظر نفسانی این اشخاص می گویند: این حالت «الذّ لذّات» و لذیذترین لذّت ها است که ادعای عجیبی است. این حالت از رذائل قوۀ خشم در انسان است و به یک معنایی مبدأ «وهمیه» هم دارد و وهم هم بر روی آن دخالت می کند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه دوم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ریاست حقّه در مقابل ریاست باطل❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه دوم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه ریاستی برای پول در آوردن شکم پُر کردن و لذّت شهوی بردن است؟❗️ 📌 دوّم: حالتی هست که انسان از نفس استیلاء و غلبه کِیف نمی کند، بلکه استیلاء ابزاری برای یک سنخ اهداف شهوی است که انسان دارد؛ یعنی مربوط به قوّۀ شهویة انسان است؛ خیلی واضح بیان می کنم؛ یعنی بطن و فرج. ریاست مثلاً برای پول در آوردن و کیف های شهویۀ نفسانیّه است. اگر انسان ببیند این ریاست نمی تواند این موارد را اشباع کند، آن را نمی خواهد و دنبالش نمی رود. انسان در این حالت دنبال اشباع شکم و شهوت جنسی است؛ به تعبیر روایی دنبال اشباع بطن و فرج است و می خواهد آن را با ریاست آباد کند، یا یک سنخ راحت طلبی هایی که مربوط به قوای شهویه است. در این حالت می گویند: جاه طلبی و حبّ به جاه از رذائل قوّۀ شهویه است. سوّم: هر دو مورد بالا مدنظر است؛ هم انسان از ریاست کیف می کند و هم ارضای شهوت را می خواهد؛ لذا می گویند: در این حالت از رذایل هر دو قوّه است. هر دو قوّه نسبت به این حبّ، طلب و دنبال آن رفتن نقش آفرین هستند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه دوم از فصل دوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه ریاستی برای پول در آوردن شکم پُر کردن و لذّت شهوی بردن است؟❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #حب_جاه 📝 جلسه دوم از فصل دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

🏴شهادت امام حسن عسکری علیه السلام تسلیت باد🏴 #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَن الحَسنَ ابن عَلِیٍّ العَسکَری عَلَيْهِمَا السَّلَامُ قَالَ: «لَا يُسْبَقُ بَطِي ءٌ بِحَظِّهِ وَ لَا يُدْرِكُ حَرِيصٌ مَا لَمْ يُقَدَّرْ لَهُ مَنْ أُعْطِيَ خَيْراً فَاللَّهُ تَعَالَی أَعْطَاهُ وَ مَنْ وُقِيَ شَرّاً فَاللَّهُ تَعَالَی وَقَاهُ» ترجمه: نه کُند رو از نصیب خود بماند، نه حریص آنچه را که مقدّرش شده به دست آورد، هر که خیری نصیبش شود خداوند نصیبش ساخته است، و هر که از شرّی محفوظ ماند خداوند او را حفظ کرده است. شرح: روايت از امام عسكری عليه السلام منقول است كه حضرت فرمودند : هيچگاه پيشی گرفته نمی شود شخصی را كه عجله نمی كند در امور دنيایی اش و بطور معمول به وظيفه اش عمل می كند. به اينكه پيشی گرفته بشود به نصيب او، و آنچه را که خداوند برای او تقدیر کرده است. کسی که به طور به اصطلاح، تعبیر ما، متعارف، عجله نمی کند، کار خودش را انجام می دهد، به طور معمول، به تعبير ما، چون در مقابلش داریم، حرص نمی ورزد، توجه کنید چه عرض کردم، نه. دستپاچگی ندارد. كسی نمی تواند پيشی بگيرد به نصيب او، نصيب او را بخورد به اصطلاح. چون اين چيه؟ خيلی ندويده. به تعبير من. «لَا يُسْبَقُ بَطِي ءٌ بِحَظِّهِ وَ لَا يُدْرِكُ حَرِيصٌ مَا لَمْ يُقَدَّرْ لَهُ»؛ از آن طرف هم خيال نكند آن كسی كه حرص می ورزد به اصطلاح ما، آز دارد به تعبير فارسی، اين آن چيزی را كه برايش تقدير نشده می تواند بدست بياورد. نه آن از دست می دهد اوّلی، نه اين با حرصش می تواند چی؟ اضافه كند و بدست بياورد. نه از او كم می شود برای خاطر اينكه حرص نمی ورزد . نه به اين كه حرص می ورزد به او افزوده می شود، فهمیدی؟ اين ها خيالات واهی است كه تو می كنی. چون حساب دست يكی ديگر است. دست من و تو نيست. اين جمله اوّل. جمله دوّم: «مَنْ أُعْطِيَ خَيْراً فَاللَّهُ تَعَالَی أَعْطَاهُ»؛ اگر كسی به او خيری برسد، اين را خدا به او داده . تا او اراده نكرده، اين خير به او نمی رسید. «وَ مَنْ وُقِيَ شَرّاً فَاللَّهُ تَعَالَی وَقَاهُ»؛ اگر كسی حفظ بشود از اينكه شری به او نرسد، خدا او را حفظش كرده؛ نه خيال كنی خودش توانسته خودش را حفظ بكند، فهمیدی؟ همه اين جملات گويای يك معنای معرفتی است. و آن اينكه انسان اين را بداند تمام منافع دست خداست كه اوست كه نافع است. نفع را او می رساند. خير را او می رساند. تمام شرور را هم او دفع می كند. نه من می توانم جلب منفعت بكنم برای خودم نه می توانم دفع ضرر بكنم از خودم. اوست كه بايد به من برساند نفع را، و اوست كه بايد از من دفع كند شر را، فهمیدی؟ همه اش متمركز در اين است، شد؟ بنابراين انسان بايد چه كار بكند؟ انسان بايد اين كار را بكند، برود در خانه كسی كه اين كارها در دست اوست. در يد قدرت اوست. منفعت می خواهی از او بخواه. دفع ضرر می خواهی از او بخواه. به او بگو به من برسان و از او بخواه مرا حفظم كن، نه خودت می توانی بدون اراده خدا يعنی با اراده خودت، جلب منفعت كنی، نه می توانی دفع ضرر از خودت بكنی، تمام اين جملات متمركز در يك امر معرفتی است، توجه کنید، و آن اين است كه همه امور ، كل امور به يد الله تعالی است، بنابراين بی خود اعصابت را خراب نكن. برو سراغ او، با دلی آرام برو آنجا . از او تقاضا بكن كه خدايا اين گره را باز كن. بحار الأنوار، ج 75، ص 373 مواعظ أبي محمد العسكري (ع)...لَا يُسْبَقُ بَطِي ءٌ بِحَظِّهِ وَ لَا يُدْرِكُ حَرِيصٌ مَا لَمْ يُقَدَّرْ لَهُ مَنْ أُعْطِيَ خَيْراً فَاللَّهُ أَعْطَاهُ وَ مَنْ وُقِيَ شَرّاً فَاللَّهُ وَقَاهُ 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir