﷽ 📍 امام علی (ع) دارندۀ صفات ویژه انبیا است❗️ 📌ابن‏عساکر نقل می‏کند که پیغمبراکرم(ص) فرمود: «مَنْ أَرَادَ أَنْ یَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِی عِلْمِهِ»؛ اگر کسی بخواهد به حضرت‏آدم(ع) از نظر علمش نظر کند؛ «وَ إِلَى نُوحٍ فِی فَهْمِهِ»؛ و به نوح در فهمش نظر کند؛ «وَ إِلَى إِبْرَاهِیمَ فِی حِلْمِهِ»؛ و به ابراهیم در حلمش نگاه کند؛ «وَ إِلَى یحْیى بْنِ زَكَرِیا فِی زُهْدِه»؛ و به یحیی بن زکریّا در زهدش نگاه کند؛ «وَ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فِی بَطْشِهِ»؛ و به موسی در دلیری‏اش نگاه کند؛ «فَلْیَنْظُرْ إِلَى عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِب»1️⃣. پیغمبراکرم(ص) یک راه مقایسه‏ای را پیش می‏گیرد. بعد کسانی را مطرح می‏کند که در طول تاریخ شناخته شده هستند و بعد امام علی(ع) را این‏گونه توصیف می‏کند. (پس نظر کند به علی بن ابی طالب) 1️⃣ بحارالأنوار، ج 39، ص 35 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ‏ عَنْ‏ عَلِيٍّ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ:«جَعَلَ‏ اللَّهُ‏ سُبْحَانَهُ‏ حُقُوقَ عِبَادِهِ مُقَدِّمَةً عَلَى حُقُوقِهِ‏ فَمَنْ قَامَ بِحُقُوقِ عِبَادِ اللَّهِ تَعالی كَانَ ذَلِكَ مُؤَدِّياً إِلَى الْقِيَامِ بِحُقُوقِ اللَّهِ‏» ترجمه: خداوند سبحان حقوق بندگانش را مقدّم برحقوق خود قرار داده است؛ پس هر کس که حقوق بندگان خداوند متعال را ادا کند، موفق می‌شود که حقوق الهی را ادا کند. شرح:روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه،منقول است که حضرت فرمودند:خداوند قرار داده است حقوق بندگانش را مقدّمه برای حقوق خودش. این در صورتی است که ما«مُقِدِّمه»بخوانیم و اگر «مُقَدَّمِه» بخوانیم، «مُقَدَّمَةً»یعنی این، البتّه از این نظر، تقریباً نزدیک به هم است، مقدّم داشتن یا مقدّمه بودن، این‌ها با هم، تا حدودی تفاوت می‌کند. یک وقت می‌گویی به این که حقِّ این، مقدّم است بر او؛ برتری را می‌رساند به تعبیر من. مقدّم بودن، برتر قرار گرفتن. یک وقت می‌گویی مقدَّمه است، تا گفتی مقدَّمه است، معنایش این است که تا این را انجام ندهی، آن انجام نشود. لذا من، هر دو جورش را دارم می‌گویم راجع به روایت؛حالا هر کدام از این جهتش تفاوت نمی‌کند. خب یک چیزها ما شنیدیم: حقّ النّاس و حقّ الله و از این حرف‌ها، هان؟! خیلی می‌گویند دیگر. من این را عرض بکنم: در باب حقوقی را که خداوند قرارداده است برای بندگانش، یک حقّی خودش دارد خدا، حقوقش؛ یک حقوقی هم برای بندگانش قرارداده است. در این روایت دارد که: خداوند، حقوق بندگانش را که قرار داده، این مقدّمه باشد برای حقوق خودش؛ یعنی چی؟ یعنی تا این را ادا نکردی، آن ادا نمی شود. «جَعَلَ‏ اللَّهُ‏ سُبْحَانَهُ‏ حُقُوقَ عِبَادِهِ مُقَدِّمَةً عَلَى حُقُوقِهِ‏»؛ این تا اینجا. بعد، «فَمَنْ قَامَ بِحُقُوقِ عِبَادِ اللَّهِ»؛ اگر کسی رفت حق بندگان خدا را که خدا قرارداده برای آن‌ها حقّی را، این را ادا کرد، قیام به حقّش کرد، رفت به‌اش داد؛ این موجب می‌شود که این موفق بشود که حق خدا را هم ادا کند. چقدر زیباست! «كَانَ ذَلِكَ»؛ تعبیر«فَمَنْ قَامَ بِحُقُوقِ عِبَادِ اللَّهِ»؛ شد؟! «كَانَ ذَلِكَ مُؤَدِّياً إِلَى الْقِيَامِ بِحُقُوقِ اللَّهِ‏»؛ یک مطلبی را می‌خواستم عرض کنم، اینکه چرا این روایت را خواندم؟! حالا بهتان می‌گویم: توی همین هفتۀ گذشته، چند روز قبل، از من همین جا سؤال شد، چکار کنیم ما توفیق پیدا کنیم به عبادت، نسبت به عبادت خدا، گاهی توفیق‌ها از ما سلب می‌شود، کذا می‌شود. چند دفعه هم من گفتم؛ حالا یکی از مواردش اینجاست، توی این روایت است. جوابش، توی این روایت داریم. یکی از چیزهایش این است: سلب توفیق از آدم می‌شود. چرا نمی‌توانم حقّ خدا را ادا کنم؟ چون حق بندگان خدا را ادا نکردم. خیلی راحت، همچنین خودمانی‌اش کردم من. کسی که حقّ مردم را ادا نمی‌کند، حقّ شرعی مردم را ادا نمی‌کند؛ یعنی، این نمی‌تواند حقّ خدا را ادا کند، موفق نمی شود. توی این روایت که این‌طور است. امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «جَعَلَ‏ اللَّهُ‏ سُبْحَانَهُ‏ حُقُوقَ عِبَادِهِ مُقَدِّمَةً» چی؟ «عَلَى حُقُوقِهِ»؛ یا مقدَّمه، برتری یا چی، از اینش فرقی نمی کند، از این جهت. او برتر از حق خداست. توجّه می کنید؟ یا چی؟ راه رسیدن به حقّ خداست. رسیدید؟ اینش فرق نمی کند. هر کس حق بندگان خدا را چی؟ ادا کرد، این موجب می شود که بتواند حق خدا را هم چیه؟ ادا بکند. سلب توفیق مال این است، تمام شد. خیلی راحت، معنا ندارد به اینکه حق دیگران را؛ یعنی حقوق ناس را ضایع بکنی، بعد حقّ الله را ادا کنی، شوخی نکن، علی(ع) می‌گوید. این شوخی نیست. گوش کن! کسی می‌تواند حقّ خدا را ادا کند که حق بندگان خدا را ادا کند، نه پایمال کند. وقتی حقّ بندگان را پایمال کردی، حقّ خدا آن هم پایمال شده است. 1- تصنیف غررالحکم و دررالکلم صفحۀ 480 جَعَلَ‏ اللَّهُ‏ سُبْحَانَهُ‏ حُقُوقَ عِبَادِهِ مُقَدِّمَةً لِحُقُوقِهِ [عَلَى حُقُوقِهِ‏] فَمَنْ قَامَ بِحُقُوقِ عِبَادِ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ مُؤَدِّياً إِلَى الْقِيَامِ بِحُقُوقِ اللَّهِ‏ 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ‏ عَنْ‏ عَلِيٍّ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ:«جَعَلَ‏ اللَّهُ‏ سُبْحَانَهُ‏ حُقُوقَ عِبَادِهِ مُقَدِّمَةً عَلَى حُقُوقِهِ‏ فَمَنْ قَامَ بِحُقُوقِ عِبَادِ اللَّهِ تَعالی كَانَ ذَلِكَ مُؤَدِّياً إِلَى الْقِيَامِ بِحُقُوقِ اللَّهِ‏» ترجمه: خداوند سبحان حقوق بندگانش را مقدّم برحقوق خود قرار داده است؛ پس هر کس که حقوق بندگان خداوند متعال را ادا کند، موفق می‌شود که حقوق الهی را ادا کند. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تیتر پرنده مومن در روز قیامت❗️ 📌پیغمبر اکرم(ص) فرمودند: «عُنْوَانُ صَحِيفَةِ الْمُؤْمِنِ حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي‌طَالِبٍ»1️⃣؛ عنوان نامۀ عمل مؤمن، محبّت علی‌بن‌ابی‌طالب است. «عنوان» به معنای تیتر و سرخط است. منظور از «صحیفه» نیز نامۀ عمل است. حالا اگر بپرسید که در این صحیفه چه چیز‌هایی وجود دارد؛ عرض می‌کنم که همه چیز، اعمّ از مسائل اعتقادی، ملکات نفسانی و اعمال خارجی در آن موجود است و این تعبیر پیامبر(ص) جنبۀ کنایی دارد. مراد حضرت از این تعبیر آن است که اگر سرتیتر نامۀ عمل انسان محبّت علی(ع) باشد، تمام صحیفۀ عمل او خوب خواهد بود. حبّ علی(ع) در ابعاد گوناگون وجودی انسان، چه بُعد اعتقادی و چه بُعد نفسانی و جوارحی، نقش سازندگی دارد. 1️⃣بحارالأنوار، ج27، ص142 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تربیت_فرزند 🏷 جلسه بیست و سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تیتر پرونده مومن در روز قیامت❗️ 📌پیغمبر اکرم(ص) فرمودند: «عُنْوَانُ صَحِيفَةِ الْمُؤْمِنِ حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي‌طَالِبٍ»1️⃣؛ عنوان نامۀ عمل مؤمن، محبّت علی‌بن‌ابی‌طالب است. «عنوان» به معنای تیتر و سرخط است. منظور از «صحیفه» نیز نامۀ عمل است. حالا اگر بپرسید که در این صحیفه چه چیز‌هایی وجود دارد؛ عرض می‌کنم که همه چیز، اعمّ از مسائل اعتقادی، ملکات نفسانی و اعمال خارجی در آن موجود است و این تعبیر پیامبر(ص) جنبۀ کنایی دارد. مراد حضرت از این تعبیر آن است که اگر سرتیتر نامۀ عمل انسان محبّت علی(ع) باشد، تمام صحیفۀ عمل او خوب خواهد بود. حبّ علی(ع) در ابعاد گوناگون وجودی انسان، چه بُعد اعتقادی و چه بُعد نفسانی و جوارحی، نقش سازندگی دارد. 1️⃣بحارالأنوار، ج27، ص142 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تربیت_فرزند 🏷 جلسه بیست و سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

🌸میلاد امام هادی علیه السلام مبارک باد🌸 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 عملی برای اجابت دعا از امام هادی (ع) ❗️ 📌روایتی از امام هادی(ع) است که حضرت فرمود: « مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ فَلْیَزُرْ قَبْرَ جَدِّی الرِّضَا(ع) بِطُوسَ- وَ هُوَ عَلَى غُسْلٍ وَ لْیُصَلِّ عِنْدَ رَأْسِهِ رَكْعَتَیْنِ وَ لْیَسْأَلِ اللَّهَ تَعَالَى حَاجَتَهُ فِی قُنُوتِهِ فَإِنَّهُ یَسْتَجِیبُ لَهُ»1️⃣؛ اگر کسی حاجتی داشته باشد، مزار امام هشتم(ع) را در طوس زیارت کند. غسل بکند و بعد هم بالای سر دو رکعت نماز بخواند و در قنوتش حاجتش را بخواهد. خداوند دعایش را از او می پذیرد و مستجاب می شود. 1️⃣الامالی (للصدوق) ، ص588 - وسائل الشیعه، ج 14، ص569- بحارالانوار، ج 99، ص49 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا 🏷 جلسه بیست و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر رفاقت با علی(ع)❗️ 📌باید با علی(ع) رفاقت کرد و با رفاقت و محبّت او، خود را در ابعاد مختلف وجودی ساخت! البتّه اگر کسی با علی(ع) رفیق بوده باشد، حتماً مسائل شرعی را نیز رعایت می کرده است؛ حالا اگر از روی غفلت، خطا یا لغزشی از او سر زده باشد، بحث دیگری است . 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تربیت_فرزند 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ مِنْ عَذَابِی❗️ 📌نقش دوّم محبّت به قربیٰ؛ یعنی حبّ نسبت به امام علی(ع) و اهلبیت(ع) این حسنه خود یک نقش دیگری دارد. و آن نقشش این است که باز دارنده انسان است نسبت به سیّئات؛ یعنی از یک طرف اعمالی را که پیکره اش زیباست به آن زیبایی حقیقی می دهد و از طرفی نقش باز دارندگی دارد نسبت به سیّئات؛ یعنی حبّ نسبت به علی(ع) ، حبّ نسبت به اهل بیت پیغمبراکرم (ع)؛ یعنی ائمّه طاهرین (صلوات الله علیهم اجمعین ) .نقش دوّمش این است که نقش باز دارندگی دارد . چرا ؟ این را باز مکرر در بحث هایم گفتم . گفتم محبّت چیست ؟ پیرو ساز است این را من مکرر گفتم اصلاً نقش محبّت این است. محبّت پیرو می سازد، هر چه انسان محبتش نسبت به شخصی بیشتر باشد، از او تبعیّت بیشتر می کند ، دنبال این است که رضای او را جلب کند، آن چه را که او خوشش نمی آید چه کار می کند ؟ می کشد کنار از آن برای اینکه نکند او از آن بدش بیاید ! توجّه می کنید. چه عرض کردم ؟ لذا یک نقش و آن این است که روی اعمالی که ظاهریّه مثل اعضای ظاهری این ها اعمال زیبا محسوب می شوند این است که این ها را حسنه واقعی می کند؛ حسنه می کند یعنی از نظر پذیرش الهی مورد پذیرش قرار می گیرد. دو؛ و آن این است که نقش بازدارندگی دارد . 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #نقش_اعمال_از_مرگ_تا_قیامت 🏷 جلسه هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

🌺عید سعید غدیر بر تمام مسلمین مبارک باد🌺 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعبیر اشتباه از حبّ امام علی(ع) حسنه است❗️ 📌خوب در این جا حالا روایتی را من مطرح می کنم که چه بسا در نوشته ها زیاد دیده باشید. که من الان این که کردم: «حُبُّ عَلِيٍّ‏ حَسَنَةٌ لَا يَضُرُّ مَعَهَا سَيِّئَةٌ»؛ حبّ امام علی حسنه است؛ حسنه ای در بُعد قلبی، «لَا يَضُرُّ مَعَهَا سَيِّئَةٌ»؛ این را بعضی ها این هایی که ابن الشهوت هستند، آمدند گفتند معنایش این است که هرکس امام علی (ع) را دوست داشته باشد هر کاری که شهوت او می خواهد می تواند انجام بدهد، مطلب این نیست! توجّه کنید؛ عدّه ای هم چه بسا روی جهل، بی سوادی و نادانی این را مطرح می کنند، «حُبُّ عَلِيٍّ‏ حَسَنَةٌ لَا يَضُرُّ مَعَهَا سَيِّئَةٌ»1️⃣؛ دوستی امام علی (ع)حسنه ای است برای حسنه دیگر. زیانی از ناحیه سیئه نیست. این تعبیر مخالف است با آنچه از ائمّۀ طاهرین(ع) وارد شده است. 1️⃣الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) / ترجمه و شرح غفارى، ج‏1، ص،154 - نهج الحق و كشف الصدق، ص 259 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #نقش_اعمال_از_مرگ_تا_قیامت 🏷 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مغفرت خواستن هفتاد هزار فرشته ❗️ 📌در اینجا دیدم روزنه ای به سویم باز شد. من خودم را به این معنایی که در روایت آمده است، شیعه نمی دانم؛ امّا این را هم دیگر نمی توانم منکر شوم. مطلبی در کار است که قابل انکار نیست. بعد در روایت دیگری از پیغمبراکرم(ص) دیدم که عامّه هم آن را نقل کرده اند. من همۀ این روایات را از پیغمبراکرم(ص) نقل می کنم. سند این روایات را هم نگاه کرده ام. پیغمبراکرم(ص) فرمود:«خَلَقَ اللَّهُ مِنْ نُورِ وَجْهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ»؛ خداوند از نور چهرۀ امام علی(ع) هفتاد هزار فرشته را خلق فرمود که «يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ وَ لِمُحِبِّيهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»1️⃣؛ کار آن ها این است که از خدا برای دوستان علی(ع) تا روز قیامت طلب مغفرت می کنند. 1️⃣بحارالانوار، ج65، ص142 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #نقش_اعمال_از_مرگ_تا_قیامت 🏷 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir