eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ رُوِيَ عَن رَسُولِ اللِه صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَسَلَّم قالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ تعالی مِنَ اَلْإِيمَانِ وَ اَلْعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ تَرْكِ مَا أَمَرَ أَنْ يَتْرُكَ» ترجمه: هیچ چیز در نزد خداوند محبوب تر از ایمان و عمل صالح و ترک آن چه امر به ترک آن نموده است، نیست. شرح: روایت از پیغمبر اکرم، منقول است که حضرت فرمودند: هیچ چیزی محبوب تر نیست نزد خداوند، یک ایمان. سه تا چیز را حضرت می فرمایند: اول: ایمان. ایمان یعنی همان از نظر درونی، عمل درونی است، می گوییم: جوانحی، و باور نسبت به من مبدأ و معاد. یا به تعبیری، دل بستگی به خداوند. اول، یک مطلب درونی را حضرت می فرماید. دوم می فرمایند:« وَ العَمَلِ الصّالِحِ» عمل شایسته. فرق بین عمل حسن و شایسته است؛ یعنی حسن و صالح، این ها یکی نیستند. نماز، بله عملی است خوب، می گوییم: حسن. اما هر نمازی صالح است؟ نه خیر. آن نمازی را که مقبول درگاه خداوند باشد، آن می شود نماز صالح، فهمیدی؟ مقبول درگاه خداست. به تعبیری من بگویم: یک به اصطلاح، دستورات فقهی داریم ما نسبت به نماز؛ مقدّمات، مقارنات، این چیزهایی که هست، رعایت کردن، ظواهر شرع، به قول ما، بدنش پاک باشد، لباسش پاک باشد، مکانش غصبی نباشد. می فهمی چی می خواهم بگویم؟ این هایی را که هست توی رساله ها. این ها، بسیار خوب، رعایت جهات شرعیش، این ها را بکن. همۀ این رعایات ها را که کرد، نماز را خواند؛ بله تکلیف هم ساقط می شود.مؤاخذه هم ندارد، اگر رعایت این چیزها را بکند، هیچ؛ امّا آیا این مقبولیّت دارد یا نه؟ آن نه، یک بحث دیگری است، مقبول درگاه خدا. لذا هم حسنات داریم ما، هم صالحات داریم.عمل صالح می فرماید پیغمبر.این که خدا بپذیرد. آن چیست؟ ممکن است از اول نماز تا آخر نماز، فکرت در مغازه باشد.حالا چون توی بازاریم. فکرت آن جاست، رعایت کردی،لباس پاک است، بدن پاک است، غصبی نیست. توجه کردی چه عرض کردم؟ هیچ این ها نیست، همۀ این جهات را فرض بفرمائید که قرائتت درست است، همۀ رکوع، سجود، همه، گوش کنید! موالات، طمأنینه، استقرار، این هایی را که در احکام شرعیه است دیگر، همه را هم رعایت کردی، از اول تا آخر؛ تکلیف هم ساقط است.«عَمَلٌ حَسَنٌ» به قول ما عمل نیک؛ اما مقبول درگاه خداست؟ نه، از اول نماز تا آخر، حضور قلب هم نداشتی آیا. صالح است که از اول تا آخر فکرت یک جای دیگر است. چیزی که تویش نیست فکر خداست نعوذبالله.آن قدر قرائتش قشنگ است که حد ندارد، چنان صادش، سفیرش می رود تا آن طرف مسجد.می فرماید:«مِنَ اَلْإِيمَانِ وَ اَلْعَمَلِ اَلصَّالِحِ» آن عملی که خدا هان؟ قبولش کرده، پذیرفته است. . «وَ تَرکُ» چی؟ «مَا أَمَرَأَنْ يَتْرُكَ » نگاه کنید. این آمد سراغ عمل بیرونی، ما کارهایمان یعنی این جوری است دیگر، عمل جوارحی داریم ما، جوانحی. جوانحی یعنی درونی، قلبی، دلی. اول تو دلی را می فرماید ایمان، تو دلی است این، بعد از تو دلی می آید بیرون. وقتی بیرون که آمدی، می فرماید: اول عمل صالح که جنبه اثباتی دارد. بعد چی؟ «وَ تَرْكِ مَا أَمَرَ أَنْ يَتْرُكَ» ترک آن چیزی را که امر شده که این را نکنی.یعنی ترک گناه.اولی معلوم است عمل صالح، کاری است باید انجام بدهم. «مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ تعالی» هیچ چیزی پیش خدا محبوب تر از این سه تا چیز نیست. یکی درونیت؛ ایمان. بیرونیت؛ عمل صالح و ترک معصیت. محبوب ترین چیز پیش خداوند این است. می دانی چی می شود آن وقت نتیجه اش؟ نتیجه اش این می شود: معصوم. نتیجه اش این است دیگرمقام عصمت است این اصلا. البته عصمت دارای مقامات، درجات است. این اولین درجۀ چیست؟ عصمت است. می گوید این را می خواهم. نه تویش، مستحبات دارد، نه چیزی، هیچی تویش ندارد، از این هایی که ما فکر می کنیم.نه این که آن ها محبوب نیست، دوتاست. حضرت می گوید: زیر بنای کار تو این است. زیر بنای کار ما این است و او این است که از نظر درونی، ایمانمان را تقویت کنیم و از نظر بیرونی، عملمان را صالح کنیم؛ از این طرف هم مقید باشیم معصیت نکنیم. وَ مِنْهُ، قَالَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ مِنَ اَلْإِيمَانِ وَ اَلْعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ تَرْكِ مَا أَمَرَ أَنْ يَتْرُكَ. 1- بحارالانوار جلد 64 صفحه 71 وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى مِنْ إِيمَانٍ بِهِ وَ اَلْعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ تَرْكِ مَا أُمِرَ بِهِ أَنْ يُتْرَكَ. مستدرك الوسائل , جلد۱۴ , صفحه۳۵۶ 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث @mojtabatehrani_ir
25.75M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ رُوِيَ عَن رَسُولِ اللِه صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ الِهِ وَسَلَّم قالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ تعالی مِنَ اَلْإِيمَانِ وَ اَلْعَمَلِ اَلصَّالِحِ وَ تَرْكِ مَا أَمَرَ أَنْ يَتْرُكَ» ترجمه: هیچ چیز در نزد خداوند محبوب تر از ایمان و عمل صالح و ترک آن چه امر به ترک آن نموده است، نیست. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 @mojtabatehrani_ir
7.16M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 کمال انسان در دوری از آزادی حیوانی❗️ 📌نظیر این روایت را پیغمبر‎اکرم(ص) می‎فرماید: «أَلَا وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ الْحَرَامَ وَ حَدَّ الْحُدُودَ»1️⃣؛ خداوند یک سنخ کارها را تحریم و مرزبندی کرده است. خوب دقّت کنید: فرق بین انسان با حیوانات در همین است. حیوانات، هر چه بخواهند و هر چه بتوانند انجام می‎دهند؛ یعنی همان چیزی که بعضی نام آن را آزادی می‎گذارند. این آزادی، آزادی حیوانی‎ است.اینکه هر چه بخواهم و هر چه بتوانم دنبالش بروم، معنایش این است که مثل گربه و سگ و پلنگ و شیر و امثال آن هستی که هیچ حدّ و مرزی نمی‎شناسد. حیوان این‎چنین است که هر جا برود؛ می‎خورد و هر چقدر قدرت دارد عمل می‎کند، آزادی در خواستن و توانستن. امّا انسان فرقش با حیوان این است که در مورد «هر چه بخواهد» و «هر چه بتواند» اتّفاقاً عکس عمل می‎کند. قدرت او این است که جلوی هر چه را خواسته و توانسته است، بگیرد و بتواند این مرزبندی‎های الهی را رعایت کند. شایستگی و کمال انسان در«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْحَرَامَ وَ حَدَّ الْحُدُودَ». به همین مرزبندی است که خدا کرده است. 1️⃣من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 12 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه اول 🎞 @mojtabatehrani_ir
4.71M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 غیرت در دین یعنی حراست از دین برای بندگان❗️ 📌در روایتی امام‎علی(ع) غیرت دینی را خیلی زیبا توضیح می‎دهد. «إِنَّمَا الْمُسْتَحْفَظُونَ لِدِینِ اللَّهِ»؛ گفتیم که غیرت؛ یعنی حالت حفاظت و حراست از دین؛ یعنی کسانی که غیرت دینی دارند. حضرت می‎فرماید: «إِنَّمَا الْمُسْتَحْفَظُونَ لِدِینِ اللَّهِ هُمُ الَّذِینَ أَقَامُوا الدِّینَ وَ نَصَرُوهُ»؛ آنان کسانی هستند که دین را به پا می‎دارند و دین را یاری می‎کنند «وَ حَاطُوهُ مِنْ جَمِیعِ جَوَانِبِهِ»؛ و دین را از هر طرف احاطه می‎کنند و مانع ضربه به دین می‎شوند. این، همان مراقبت از دیگران است؛ یعنی امر به معروف، نهی از منکر و فساد. حضرت در ادامه توضیح می‎دهد: «وَ حَفِظُوهُ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ وَ رَعَوْه»1️⃣؛ و آن را بر بندگان حراست و رعایت می‎کند. به تعبیر ساده؛ مثل اینکه چهار چشمی می‎پاید. 1️⃣ تصنيف غرر الحكم، ص 85 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه اول 🎞 @mojtabatehrani_ir