﷽ 📍 لعنت خداوند و پیامبر(ص)برای تهیّۀ کنندۀ اسباب برای شُرب خَمر❗️ 📌 در باب مشروبات الکلی یا همان خَمر است که روایات متعدّدی داریم. در بعضی از موارد تعبیر این است که «لَعَنَ رَسُولُ الله(ص)»؛ و در بعضی از روایات آمده است که «لَعَنَ اللهُ تَعَالَی». در یک روایت می فرماید: پیغمبر اکرم(ص) «فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً»؛ دَه دسته را در ارتباط با خَمر لعن کرده اند: «غَارِسَهَا وَ حَارِسَهَا وَ عَاصِرَهَا وَ شَارِبَهَا وَ سَاقِيَهَا وَ حَامِلَهَا وَ الْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَ بَائِعَهَا وَ مُشْتَرِيَهَا وَ آكِلَ ثَمَنِهَا»1️⃣؛ ببینید پیغمبراکرم(ص)بحث تهیّۀ اسباب برای فعل حرام را از کجا شروع کرده است. آن کسی که درخت مو می کارد، برای اینکه مشروب شود، آن کسی که مراقبت از آن می کند، آن کسی که می فشارد و آب آن را می گیرد، کسی که می ریزد و می دهد دست دیگری، حامل آن مثل کسی که ماشین اجاره داده است که مشروب را حمل کند، خریدارش، مشتری اش و خلاصه همه و همه و حتّی کسی که محلّی را اجاره دهد و می داند که در آن محل، این فعل حرام می خواهد انجام شود، همۀ این ها حکم حُرمت دارد. نه اینکه برای انجام حرام اجاره داده باشد؛ بلکه همین قدر که می داند که در آن محل می خواهند فعل حرام انجام دهند، برای حُرمتِ اجاره دادن کافی است. 1️⃣وسائل الشیعه، ج17، ص224 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 لعنت خداوند و پیامبر(ص)برای تهیّۀ کنندۀ اسباب برای شُرب خَمر❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 یاری کردن مؤمن در اطاعت الهی، در پی دارد یاری خداوند در دنیا و آخرت❗️ 📌روایت از امام صادق(ص) است: «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَنْصُرُ أَخَاهُ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَى نُصْرَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَة»؛ هیچ مؤمنی نیست که برادر مؤمنش را یاری کند در طاعت و در ترک معصیت، إلّا اینکه خدا یاری اش می کند در دنیا و آخرت. اگر خدا را قبول داریم و تکیه گاه ما او است، این وعده ای است که او در قرآن داده است که اگر کسی دین من را یاری کند، من یاری اش می کنم. از آن طرف هم حضرت می فرمایند: «وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ یَخْذُلُ أَخَاهُ وَ هُوَ یَقْدِرُ عَلَى نُصْرَتِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَة»؛ خذلان در اینجا به معنی همین است که بستر گناه و معصیت را برای او باز کنی و اینکه او خودش را دارد بدبخت می کند، تو هم بنشینی و تماشا کنی و بگویی «خودش می کند؛ به من چه؟» و نعوذ بالله که منشأ این بی تفاوتی هم امور نفسانی باشد. مثلاً پدر می گوید: «اگر من پول ندهم، مادرش می دهد؛ خوب چرا من خودم را خراب کنم؟ چرا من خودم را بد نام کنم؟» یا مثلاً ماشین دارد سقوط می کند، ما هم یک هُلش می دهیم؛ بعد هم می گوییم: «هُل دادنِ من که اثری نداشت!» آیا عقل این توجیه ها را می پذیرد؟ خیلی مثال های ساده زدم تا صحبت های امام را باز کنم؛ چون این ها حرف های ایشان است. منزل اوّل سلوک عاشورایی، تعاون و همیاری جلسۀ هفتم. وسائل الشیعه، ج 12، ص 292 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 یاری کردن مؤمن در اطاعت الهی، در پی دارد یاری خداوند در دنیا و آخرت❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 با توجّه به خِرد جمعی اسلام ربا و مشروب را حرام کرد ❗️ 📌شارع برخی از مصوّبات عُقلائیه را پذیرفته و امضا کرده و برخی را هم نپذیرفته است؛ یعنی احکامی را که عُقلا به آن عمل می کنند و اصطلاحاً به آن «سیرۀ عُقلائیه» یا «بنای عُقلاء» یا «عقل جمعی» و «خِرَد جمعی» می گویند، این طور نیست که شارع همۀ این ها را پذیرفته باشد؛ بلکه بخشی از آن را نپذیرفته و صراحتاً ردّ هم کرده است. یکی دو تا مثال هم می زنم تا بحث روشن شود؛ مثلاً «ربا» در همۀ محیط های عُقلا جاری است. در صدر اسلام هم خیلی فراوان بوده و چیز جدیدی نیست و چه بسا اصلاً محور یک سنخ از تبادلات تجاری بوده و الآن هم هست. این از مصوّبات آن ها است که هم سیرۀ عُقلائیه بر آن است و هم بنای عُقلا؛ امّا شارع آمده و بالصّراحه آن را ردّ کرده است: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) .1️⃣ این آیه با صراحت خِرَد جمعی را در این مورد ردّ می کند. امثال این هم زیاد داریم؛ مثلاً مشروبات الکلی که شاید بتوان گفت خرید و فروش آن در محیط های عُقلایی بیش از نود و نُه درصد کشورها جایز است؛ شُربش هم جایز است و به این هم می گویند: «خِرَد جمعی»؛ امّا اسلام بالصّراحه می گوید: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).2️⃣ این آیه بر خلاف کسانی که «خِرَد جمعی» را مطرح می کنند تا «دیانت جمعی» را بکوبند و نابود کنند، خِرَد جمعی را در این مورد می کوبد. 1️⃣ خدا داد و ستد را حلال ، و ربا را حرام گردانيده است . سورۀ مبارکۀ بقره، آیۀ 275 2️⃣+-اى كسانى كه ایمان آورده اید! شراب و قمار و بُت ها و تیرهاى بخت آزمایی، پلیدی از عمل شیطانند؛ پس، از آن ها دورى گزینید، باشد كه رستگار شوید. سورۀ مبارکۀ مائده، آیۀ 90 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 با توجّه به خِرد جمعی اسلام ربا و مشروب را حرام کرد ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 سِرّ عدم پذیرش مصوبات عُقلائیه توسط دین❗️ 📌امّا سِرّ اینکه شارع بخشی از مصوّبات عقلائیه را نپذیرفته، چیست؟ سِرّش این است که عقلِ مستقلِ منفرد آلودگی ندارد، ولی این بناهای عُقلایی اصلاً مربوط است به بُعد مادّی و زندگی دنیوی انسان ها؛ لذا تمایلات نفسانی در آن دخالت دارد و چون آلوده به تمایلات نفسانی است، خالص نیست و به همین دلیل است که شارع بعضی از این مصوّبات عُقلائیه را که مبتنی بر تمایلات آلوده و نه عقل مستقل است، ردّ کرده است. یک مثال خیلی ساده می زنم تا فرقِ آنجایی که عقل در احکامش خالص است با جایی که تمایلات نفسانی دخالت می کند روشن شود؛ مثلاً شما دو نفر را می بینید که با هیچ کدام از این ها هیچ رابطه و پیوندی ندارید، نه پیوند رفاقتی و نه خویشاوندی؛ با هیچ کدامشان هیچ آشنایی ندارید. حالا یکی از این ها جلوی روی شما می خواهد دیگری را بکُشد و این را هم می دانید که او هیچ جُرمی هم ندارد و آن شخص از روی گردن کلفتی می خواهد او را بکشد. اینجا عقلت چه حکم می کند؟ بدون تأمّل می گوید این کار ظلم است. عقلی که آلودگی ندارد همین را می گوید، که ما اسمش را می گذاریم عقلِ خالصِ مستقل و شرع هم می گوید من حکم این عقل را قبول دارم. امّا اگر پیوند خویشاوندی، رفاقت، دوستی، شغلی یا یک پیوندی از این پیوندها با یکی از آن دو نفر داشته باشید، اینجا ممکن است تمایلات و غضب ها و امور نفسانی دخالت کند و تأثیرگذار باشد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 سِرّ عدم پذیرش مصوبات عُقلائیه توسط دین❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اسلام عقل خالص و خِرد جمعی آن را قبول دارد❗️ 📌پس ببینید که چقدر دین ما زیبا است؛ اسلام نگفته که من عقل را قبول ندارم؛ اسلام می گوید من عقل را قبول دارم، امّا خالصش را، چیزی که تو به آن می گویی «خِرَد جمعی»، ناخالص است و رگه هایی از تمایلات نفسانی در آن هست و چون این ناخالصی هست، لذا این شارع است که می تواند جداسازی کند و تشخیص دهد که کدام مصوّبه اش به نفع جامعه است و کدام مصوّبه اش به ضرر جامعه. به علاوه، شارع جامعه را یک بُعدی نمی نگرد، بلکه دو بُعدی می نگرد؛ هم به جسم و هم به روح توجّه می کند؛ لذا زیاده طلبی و بهره کشی اقتضا می کند که ربا محور بسیاری از مبادلات تجاری در بین عُقلا باشد؛ امّا شارع در مقابل تمام عالم می ایستد و می گوید چرا این طوری می کنید؟ این یک نوع بهره کشی است؛ جلویش را هم می گیرد؛ بنابر این مراقب باشید که هیچ وقت از خِرَد جمعی برای کوبیدن دین جمعی جامعه سوءاستفاده نکنند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اسلام عقل خالص و خِرد جمعی آن را قبول دارد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فروش کاغذ و هرچیزی برای گمراه کردن مردم حرام است❗️ 📌این بحث که انسان نباید اسباب جرم، خلاف، گناه و عمل ناروا را برای دیگران فراهم کند، مصداق و مثال زیاد دارد؛ امّا استاد ما یک مصداق را به خصوص ذکر می کند که من عین عبارت ایشان را از نوشته ای که به قلم خودشان است می خوانم. ایشان می فرماید: «وَ أمَّا بِیْعُ الْقِرْطَاسِ مَعَ الْعِلْمِ بِاتِّخَاذِ كُتُبِ الضَّلَالِ مِنْ بَعْضِهِ»؛ اگر انسان بخواهد کاغذ بفروشد به کسی که می داند كه می خواهد بعضی از این کاغذها،نه همه اش را مصرف کند در اینکه کتابی بنویسد یا منتشر کند که مردم را گمراه می کند. بعد ایشان می فرماید: «إنَّ دَفْعَ إضْلَالِ النَّاسِ مِنَ الْأُمُورِ الَّتِی یَهْتَمُّ بِهِ الشَّارِعُ الْأقْدَسُ»؛ جلوگیری از گمراه کردن مردم از مسیر دین، از آن اموری است که شارع مقدّس اهتمام زیادی به آن دارد؛ «فَكَیْفَ یُمْكِنُ الْقَولُ بِجَوَازِ بِیْعِ الْقِرْطَاسِ مِمَّنْ یُعْلَمُ أنَّهُ یَكْتُبُ فِیهِ ضِدَّ الْإسْلَامِ وَ رَدَّ الْقُرآنِ الْكَرِیمِ وَألْعَیَاذُ بِاللهِ»؛ ایشان می گوید: اصلاً مگر می شود چنین حرفی از دهان کسی بیرون بیاید؟ «فَكَیْفَ یُمْكِنُ الْقَول»1️⃣؛ معنی اش این است که چطور کسی می تواند چنین حرفی بزند و بگوید که مانعی ندارد که کاغذ بفروشیم به کسی که می دانیم می خواهد در این کاغذها بر ضدّ اسلام و در ردّ قرآن و احکام قرآن مطلب بنویسد؟ 1️⃣ المکاسب المحرمه، ج 1، ص 201 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فروش کاغذ و هرچیزی برای گمراه کردن مردم حرام است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir