﷽ 📍 تا قیامِ قیامت امام حسین(ع) و حضرت ابوالفضل(ع) زنده است. ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آخرین سفارش امام حسین(ع) قبل از شهادت به فرزندش عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ(ع)❗️ 📌یک روایتی از حسین علیه السلام بخوانم می‎خواهم که وارد توسلم بشوم. که من این روایت را به چند مضمون دیده ام. ابوحمزۀ ثمالی نقل می کند: «قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ(ع) لَمَّا حَضَرَتْ أَبِىݫݫ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ(ع) الْوَفَاةُ ضَمَّنِی إِلَى صَدْرِهِ»؛ امام باقر(ع) می فرماید: هنگام وفات پدرم حضرت زین العابدین(ع) که رسید، ایشان مرا به سینه خود چسباند؛ «وَ قَالَ یَا بُنَیَّ أُوصِیكَ بِمَا أَوْصَانِی بِهِ أَبِىݫݫݫݔ حِینَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ»؛ و فرمود: ای پسرم! به تو سفارشی می کنم؛ همان سفارشی که پدرم امام حسین(ع) هنگام وفات به من کرد؛ «وَ بِمَا ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ أَوْصَاهُ بِهِ»1️⃣؛ معلوم می شود که امام حسین(ع) هم این وصیّت را از امام علی(ع) نقل کرده است؛ یعنی همان سفارشی که امام علی(ع) به امام حسین(ع) فرموده است را امام حسین(ع) به حضرت زین العابدین(ع) فرمود: «یَا بُنَیَّ اصْبِرْ عَلَى الْحَقِّ وَ إِنْ كَانَ مُرّاً»؛ پسرم! پای حق بایست اگرچه تلخ باشد. شما آن صحنه ای را مجسّم کنید که امام حسین(ع) لحظات قبل از شهادت، حضرت زین العابدین(ع) را به سینه اش چسبانده و این سفارش را می کند که پای حقّ بایست. 1️⃣الکافی، ج 2، ص 91 - بحار الأنوار، ج 67، ص 184 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آخرین سفارش امام حسین(ع) قبل از شهادت به فرزندش عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ(ع)❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه هشتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حُبّ امام علی و امام حسین(ع) اگر در دل باشد انسان بیمه می شود❗️ 📌من یک قضیه را نقل می کنم که شنیدنی است. دو سه ماه قبل از آنکه امام به پاریس بروند، من رفتم نجف خدمت ایشان؛ هر روز هم آنجا خدمت ایشان بودم به تعبیر خودمان داشتم مسائل را تحلیل می کردم. اعتصاب ها در ایران شروع شده بود. اگر این وضع بخواهد ادامه پیدا کند ممکن است خدای نکرده مردم از پا درآیند. اوّل اینکه وضع اقتصادی مردم خوب باشد تا بتوانند دوام بیاورند و شش ماه و یک سال ادامه دهند تا ریشۀ آن ها را بکنند.. دوم، اینکه سطح بینش فرهنگی و ایمانی مردم به قدری قوی باشد که هر نوع فشار اقتصادی را تحمل کنند؛ شما برای این مشکل چه فکری کرده اید؟ عین تعبیر خود امام را می گویم. امام رو کرد به من گفت: «فلانی! رضاخان و پسرش پنجاه سال کوبیدند تا مردم را بی دین کنند، ولی نتوانستند». شما دیدید که هر چه این مرد گفت، شد. چه بینشی داشت! حالا ممکن است شما بگویید که من غلوّ می کنم، امّا والله در میان عُلما مردِ بی نظیرِ تاریخ است. من می خواهم به دشمنان اسلام و آن هایی که فکر می کنند می توانند این مردم را بی دین کنند، بگویم که اشتباه می کنید. این مردم بی دین نمی شوند. آن ها که شمشیر را از رو بسته بودند و پنجاه سال کار کردند، نتوانستند؛ چه رسد به این ها که حالا می خواهند مُحتاطانه و دست به عصا جامعه را به سمت لائیک بکشانند. این ها کفِ روی آب هستند و می روند؛ البتّه شما باید به تکلیف شرعی تان عمل کنید. مُسلّماً تکلیف شرعی این است که تأیید این خط و این حرکت ضدّ اسلام و ضدّ قرآن حرام است؛ امّا این را هم بدانید که این ها نخواهند توانست به هدفشان برسند. کفِ روی آب می رود. امّا سرّش چیست؟ سرّش همین مجالس است؛ من را مادرم از بچگی آورده است در این جلسات. شیر به من داده است باحسین حسین گفتن. سرّش حُبّ علی، حبّ حسین(ع) در دل این هاست. این مردم از این جهت بیمه اند؛ عِرض خود می بری و زحمتِ ما می داری؛ ممکن است چهار صباحی جَوَلانی بدهید، ولی نمی توانید این مردم را بی دین کنید. برویم سراغ کسی که دستمان را می گیرد و حفظمان می کند و سفینۀ نجات ما است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حُبّ امام علی و امام حسین(ع) اگر در دل باشد انسان بیمه می شود❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 امام حسین(ع) می فرماید: من مرگ را جز شهادت و لقاء الله چیز دیگری نمی بینم❗️ 📌روایت از امام علی(ع) است: «إنَّ اللهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ لَمْ یَرْضِ مِنْ أولِیَائِهِ أنْ یُعْصَى فِی الْأرْضِ وَ هُمْ سُكُوتٌ مُذْعِنُونَ»؛ خداوند از اولیائش خشنود نمی شود وقتی ببینند روی زمین معصیتِ خدا می شود و آن ها ساکت بنشینند، «مُذعِنُون»، به معنای رام شده، خوار شده، گردن نهاده، تماشاگر و ساکت است؛ سکوت هم که علامت رضا است، «لَا یَأمُرُونَ بِمَعرُوفٍ وَ لَا یَنْهَونَ عَنْ مُنْكَرٍ»؛ نه امر به معروف می کنند و نه نهی از منکر. بعد امام علی(ع) می فرماید: «فَوَجَدْتُ الْقِتَالَ أهْوَنَ عَلَیَّ مِنْ مُعَالَجَة الْأغْلَالِ فِی جَهَنَّمَ»1️⃣؛ من دیدم که جنگیدن برای من آسان تر است از اینکه بخواهم آن غُل های جهنّم را تحمل کنم. امام حسین(ع) هم دنباله روی پدر است. وقتی به ذی حسم می رسد، می گوید: «أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ الْحَقَّ لَا یُعْمَلُ بِهِ وَ أَنَّ الْبَاطِلَ لَا یُنْتَهَى عَنْهُ؟»؛ مگر نمی بینید که به برّ و تقوا عمل نمی شود و اثم و عدوان هم ترک نمی شود و نهی نمی شود؟ «لِیَرْغَبَ الْمُؤْمِنُ فِی لِقَاءِ اللهِ مُحِقّاً فَإِنِّی لَا أَرَى الْمَوْتَ إِلَّا الْحَیَاةَ وَ لَا الْحَیَاةَ مَعَ الظَّالِمِینَ إِلَّا بَرَماً»2️⃣؛ من مرگ را جز شهادت و لقاء الله چیز دیگری نمی بینم و زندگی با این اهل اثم و عدوان را جز خواری و پستی چیز دیگری نمی دانم؛ یعنی امام حسین(ع) هم همان حرف پدر را می زند که فرمود: قتال برای منِ علی خیلی آسان تر است تا اینکه بخواهم در قیامت به جهنّم بروم. 1️⃣شرح نهج البلاغۀ ابن ابی الحدید، ج 2، ص 207 2️⃣ بحار الأنوار، ج 75، ص116 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 امام حسین(ع) می فرماید: من مرگ را جز شهادت و لقاء الله چیز دیگری نمی بینم❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَواتُ اللهُ عَلَيْهِمَا قَالَ: «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالنِّعْمَةِ لَهُ حَمْداً سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً» ترجمه: پاک و منزه است خدایی که اعتراف به این که نعمت از ناحیه اوست را حمد و ستایش خود قرار داده است؛ پاک و منزه است خدایی که اعتراف به ناتوانی و عجز از شکر او را خودِ شکر قرار داده است شرح: روایت از زین العابدین صلوات الله علیه منقول است، در جملاتی را که در تسبیحات الهیّه، ایشان دارد. دو تا تسبیح اش را من عرض کردم، منزه است آن موجودی را که قرار داد اعتراف به نعمت، که از ناحیه اوست؛ همین اعتراف را حمد قرار داد. یعنی چه؟ در باب شکر، حالا اقسام شکر، آن یک بحثی است جدا. یک به اصطلاح، حمد درونی داریم، شکر درونی داریم؛ همین که شخص این را اعتراف کند، که این را خدا داده است. بدون این که بگوید؛ الحمدلله؛ از الحمدلله، خبری نیست، از شکرالله، خبری نیست، هیچی، زبان هیچ، خبری نیست. همین که اعتراف داشته باشد که این نعمت را خدا به من داده است. می فرماید: همین را خدا حمد قرار داده است؛ یعنی اگر گفتی الحمدلله، این بالاتر است. همین که بدانی، خدا به تو نعمت داده است، کافی است. عمده این است که ما غافل هستیم که خدا داده است. می فهمید؟! عمده این است. ببینید کجا دست گذاشته، کجا انگشت گذاشته زین العابدین(ع). تسبیح الهی این جوری... منزه است آن موجودی که قرار داد اعتراف به نعمت، که از ناحیه اوست، همین اعتراف را خودش، حمد قرار داد. گفت همین شکر است، مثل الحمدلله است که بگویی، به این ما می گوییم درونی. «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالنِّعْمَةِ لَهُ حَمْداً»؛ این یک تسبیح است. دوّم: «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً»؛ باز، منزه است آن موجودی که قرار داد، اعتراف به این را که خدا! نمی توانم شکرت را بکنم؛ همین را گفته شکر من است. همین که گفت: نمی توانم شکرت بکنم را، این خودش شکر است؛ چه بسا بالاترین شکر هم هست این. فهمیدی چه می خواهم بگویم؟ البتّه این، درش یک نکته بسیار ظریفی هست. اوّلی، تو دلی مثلاً بگوییم؛ دوّمی را زبانی. دوّمی را که تعبیر به تسبیح، از عجز نسبت به شکر الهی است«سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَاف»؛ چی چی؟ «بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً»؛ قرار داد اعتراف به این که خدایا! نمی توانم شکرت بکنم، همین ر ا شکر قرار داد. درست است یا نه؟! در آن مناجات شاکرین امام زین العابدین، این جمله را آن جا دارد، که خیلی توضیح این را می دهد. دارد آن جا: «فَكَيْفَ لِي بِتَحْصِيلِ الشُّكْر وَ شُكْرِي إِيَّاكَ يَفْتَقِرُ إِلَى شُكْرِ»2 این یک جمله است. خدا! چطوری می توانم من، تو را چه کار کنم؟ شکرت کنم. و حال این که اگر شکرت بکنم، همین شکر، شکر دارد، این، توضیح می دهد آن جمله تسبیح را . «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً»؛ که نمی توانم شکرت کنم. چرا؟ چون اگر شکرت کردم، همین شکر هم شکر دارد. چرا؟ چون خود این که توانستم شکر کنم؛ نعمت است. این را هم توفیق اش را تو به من دادی؛ چون شکر، خودش نعمت است. درست است یا نه؟ چه نعمتی هم آن است! نعمت معنوی است. حالا بگزریم، ما که حالا رفتیم یک جای دیگر، نمی خواستم این جاها بروم. عمده این است، من می خواستم این را عرض کنم: تمام وجود ما، سراسرش محفوف است به نعمت های الهی، درست است یا نه؟ لااقل، از این که تو دلی، تو دلی اعتراف کن که این را خدا به من داده است. می فهمی چه می گویم؟ همان اوّلی اش را می خواستم بگویم. لااقل از این همین را اعتراف کن که این را خدا، به من داده است. درست است یا نه؟ چه بسا همین موجب می شود به این که انسان، نعمت خدا را در راه خشم خدا مصرف نکند. بحارالأنوار، جلد 75، صفحه142 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَواتُ اللهُ عَلَيْهِمَا قَالَ: «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالنِّعْمَةِ لَهُ حَمْداً سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً» ترجمه: پاک و منزه است خدایی که اعتراف به این که نعمت از ناحیه اوست را حمد و ستایش خود قرار داده است؛ پاک و منزه است خدایی که اعتراف به ناتوانی و عجز از شکر او را خودِ شکر قرار داده است. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir