﷽ 📍 چه‌می‌شود که دیانت و نجابت جرم، خیانت و لااُبالی‌گری حسنه می‌شود ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: « مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ تَعَالَی عَلَانِيَتَهُ وَ مَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ كَفَاهُ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ» ترجمه: اگر کسی باطن خود را درست و اصلاح کند، خداوند متعال هم ظاهر او را درست و اصلاح می کند؛ و اگر کسی برای دین خود کار کند، خداوند هم امور دنیایی او را کفایت می کند. و هر کس که رابطه خودش را با خدا نیکو کند، خداوند هم روابط او را با مردم نیکو می گرداند و امور میان او و مردم را کفایت می کند. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 روش رفتاری پیغمبراکرم(ص)فقط در یکجا استثنا دارد، آنهم حضرت زهرا(س)❗️ 📌من وقتی که نگاه کردم در تاریخ و دیدم یک جا فقط استثنا دارد پیغمبری را که از نظر آداب معاشرت بی‎نظیر است. دیگر مسلّم بی‎نظیر است. تربیت شدۀ خداوند است. مؤدّب به آداب الهی است. برطبق عقل و شرع دارد رفتار می‎کند. در کمالش حُسن معاشرت در حدّ اعلی. این‎طوری است. این راجع به زهرا‎(س)است. راجع به امیرالمؤمنین(ع) نیست. اصلاً و ابداً. فقط اوست. شما این‎را زیاد شنیدید که مثلاً پیغمبراکرم(ص) ایشان که سفر می‎خواست بکند می‎آمد از خانۀ زهرا(س). آخرین کسی را که از او خداحافظی می‎کرد زهرا بود؛ یعنی از خانۀ زهرا. هر جا که می‎خواست به مسافرت برود می‎آمد و از آنجا رد می‎شد. همه نوشته‎اند این‎ را. و انتها سفرش و ابتدایش از آنجا بود. ختم می‎شد به خانۀ زهرا(س)، به خانۀ خودش ختم نمی‎شد. از نظر عرف هم چه بسا این ‎را بگویید. می‎گویند که خوب علاقۀ شدیدی به دخنر داشته است. یک دختر داشته است. حالا فضیلت بوده است چه بوده. این‎ها معصوم هستند. یا فرض کنید جملاتی را که از پیغمبراکرم(ص) صادر شده است نسبت زهرا(س) که عامّه و خاصّه نقل می‎کنند. صحبت ما نیست فقط. مثلاً فرض کنید که چه بسا این‎ها را ما یک جنبۀ عرفی هم داشته است. مثلاً در یک روایتی دارد که عبدالله‎بن‎عمر‎خطّاب نقل می‎کند و می‎گوید به اینکه: «أنَّ النَّبی (ص) قَبَّلَ رَأَسَ فَاطِمَة (س) وَ قَالَ فِداكِ أَبُوكِ »؛ سر زهرا(س) را بوسید و بعد هم فرمود: که پدر فدای تو، «كَمَا كُنْتِ فَكُونی»؛ البتّه این حرف در آن هست. همان‎طور که هستی همان‎طور باش. خیلی در آن حرف است«و فی خبر فقال». در یک خبر دیگری است که حضرت فرمود: «فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي»1️⃣؛ پدر و مادر من فدای تو. آنجا می‎گوید که خودم قربانت بروم. یک وقت می‎گوید که پدر و مادر خودم. ببینید پیغمبراکرم (ص)یک وقت نعوذبالله اغرارگو باشد. یک وقت خیال نکنید این‎را. این‎ها را باز یک نوع می‎شود که توجیه کرد. ولی من بحثم چون من ادب پیغمبراکرم(ص) و روش معاشرتی با غیر بود 1️⃣عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد)، جلد 11، ص 183 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 روش رفتاری پیغمبراکرم(ص)فقط در یکجا استثنا دارد، آنهم حضرت زهرا(س)❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️ 📌این امر الهی است، نه اینکه زهرا‎(س) نمی‎خواست دست پیغمبر (ص)را ببوسد. می‎خواست ببوسد؛ امّا خدا گفته است که این پدر باید دست دختر را ببوسد و دختر نباید که دست پدر را ببوسد. عظمت زهرا(س) را می توان از اینجا فهمید؛ چون بوسیدن دست، نشان دهندۀ نهایت عظمت و تعظیم شخص است. این یک سیرۀ الهی یعنی ادب الهی بوده است که پیغمبر اکرم(ص) باید در این یک مورد، خلاف متعارف رفتار کند. «وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ إلّا فِی زَهراء(س)»؛ همه را به معروف امر کن، جز فاطمه را! این یکی استثنا است. این استثنا شده است. هرکس هرچه می خواهد بگوید، بگوید؛ فاطمه(س) نباید دست تو را ببوسد؛عرض کردم که حالا من این جلسه کشش ندارد به این مقدار که به اصطلاح امشب شب تولّد زهرا‎(س)است. حاج احمد آقا مدح بخوانند ما لذّت ببریم . 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

🌺میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها مبارک باد🌺 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️ 📌ما اگر در روایات ببینیم که مثلاً «کَانَ»؛ نسبت به افعال پیغمبراکرم(ص) مصرف می‎شود این یک روش است، و روش رفتاری است. سیره است. سیره می‎فرمایند. یعنی پیغمبراکرم(ص) همیشه همین کار را می‎کرده است. عملی را با «کَانَ»؛ ارائه کردند معنایش این است. که سیره‎اش بوده است. این‎را بگویم که یک روش رفتاری همیشگی. با توجّه به اینکه روش رفتاری پیغمبراکرم(ص) و روش رفتای زهرا‎(س) این‎ها به تأدیب الهی بوده است، پیش خود نبوده است. محور جنبه‎های نفسانی نبوده است این‎ها. می‎فهمیم که این بحث بحث الهی بوده است. یعنی یک دستور الهی بوده است که با این فرد به خصوص باید که این‎گونه رفتار کنی. این غیر از آن است. اگر این غیر متعارف بود، «وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ» نبود. غیر متعارف دارد که پیغمبراکرم(ص) عمل می‎کند. حالا می‎خوانم روایت را. روایت در کشف الغمّه جلد اوّل در صفحۀ صد وپنجاه و سه آنجا نقل می‎کند. دارد راجع به حضرت زهرا(س) این نقل شده است: «وَ كَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَیهِ»؛ و کانت این «کَانَ» مصرف شده است. یعنی هر وقت که زهرا‎(س)وارد می‎شد بر پیغمبراکرم(ص)، زهرا‎(س)می‎آید خدمت پیغمبراکرم(ص) منزل ایشان «أَخَذَ بِیدِهَا». پیغمبراکرم(ص) دستش را می‎گرفت. «فَقَبَّلَهَا»؛ یعنی پیغمبراکرم(ص) دست زهرا(س) می‎گرفت و دست را می‎بوسید، «وَ أَجْلَسَهَا فِی مَجْلِسِهِ»؛ یعنی بلند می‎شد و می‎رفت کنار و جای خودش می‎نشاند. از این‎طرف. «وَ كَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَیهَا»؛ یعنی وقتی که پیغمبراکرم(ص)می‎رفت خانۀ زهرا‎(س) و وارد به دخترش می‎شد، «قَامَتْ إِلَیهِ»؛ زهرا می‎ایستاد و احترام می‎کرد پیغمبر(ص) را، «َقَبَّلَتْهُ»؛ پدر را می‎بوسید، «وَ أَخَذَتْ بِیدِهِ»؛ دست پدر را می‎گرفت، «فَأَجْلَسَتْهُ فِی مَكَانِهَا»؛ جای خودش ایشان را می‎نشاند. پدر وقتی وارد می‎شود هر وقت که وارد می‎شود دست دختر را می‎بوسد، امّا دختر که وارد می‎شود، دست پدر را نمی‎بوسد؟! این درست خلاف امور متعارف است. نیست این جور هرتا هم «کَانَ» یعنی سیره این گونه بوده است. اصلاً. هر دفعه زهرا‎(س)وارد می‎شود به پیغمبر، پیغمبر دستش را می‎بوسد و جای خود می‎نشاند. امّا هروقت که پیغمبر بر زهرا وارد می شد، زهرا(س) می ایستاد و صورت پدر را می بوسید. در روایت ندارد که «فَقَبَّلَ یَدهُ»؛ بلکه در روایت دارد که پدر را می بوسید، سپس دست او را می گرفت و او را جای خود می نشاند. این یعنی چه؟ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 انسان های شقی و سعادتمند چه کسانی هستند❗️ 📌جمله ای از امام علی(ع) در نهج البلاغه اشاره می کنم. در خطبۀ هفتاد و دوّم حضرت در ابتدای خطبه می فرماید: « اللَّهُمَّ دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ وَ دَاعِمَ الْمَسْمُوكَاتِ وَ جَابِلَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَتِهَا شَقِيِّهَا وَ سَعِيدِهَا»؛ بار خدایا! ای گسترانندۀ زمین ها و نگه دارندۀ آسمان ها! «وَ جَابِلَ الْقُلُوبِ عَلَى فِطْرَتِهَا» ای موجودی که آفرینندۀ دل هایی هستی که شقاوت و بدبختی را اختیار کرده اند و دل هایی که سعادت و خوشبختی را برگزیدند! از امام زین العابدین(ع). در دعای اوّل صحیفۀ سجّادیّه آمده است: «فَالْهَالِكُ مِنَّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ ، وَ السَّعِيدُ مِنَّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ»؛ هالک؛ یعنی شقی، و هلاکت و شقاوت یکی است؛ «وَ السَّعِيدُ»؛ در مقابل جملۀ دوّم که به سعید اشاره کرده، قرار گرفته است. «وَ السَّعِيدُ مِنَّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ»؛ در بین ما انسان ها شقی کسی است که دلش از تو روگردان شود و سعادتمند، کسی است که دلش رو به سوی تو باشد. این ها از خلال کلمات ائمّۀ معصومین(ع) هم به دست می آید. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #سعادت_و_شقاوت_انسان 📝 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 انسان های شقی و سعادتمند چه کسانی هستند❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #سعادت_و_شقاوت_انسان 📝 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 انسان ها با اعمالشان شقی و سعادتمند می شوند❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #سعادت_و_شقاوت_انسان 📝 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir