eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
20.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «اَلْعَمَلُ الدَّائِمُ الْقَلِيلُ عَلَى الْيَقِينِ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَی مِنَ الْعَمَلِ الْكَثِيرِ عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ» ترجمه: عمل خیری که کم و پیوسته و دائمی و بر محور یقین باشد، بسیار با ارزش تر و با فضیلت تر از عمل زیاد بدون یقین نزد خداوند متعال است. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 در دنیا از راحتیِ مطلق، خبری نیست ❗️ 📌آیا انسان می تواند از خداوند در دنیا مجموعه ای از راحتی را –به صورت کلّی- طلب کند؟ تحت یک عنوان که همۀ امور را در بر بگیرد. مثلاً بگویم: «اللَّهُمَ‏ ارْزُقْنِي‏ آسَایِش فِي‏ الدُّنْيَا»، یا «الراحه» به قول ما. بعد خودش را به زحمت نیندازد و بخواهد یکی یکی بخواهد؛ چون می گویند: گرفتاری دنیا این گونه است؛ مثل انگشتان دست است. اوّل، انگشت کوچک است. بعد می بینی گرفتاری های بزرگتری به وجود می آید. موضوعاتی است که انسان نمی تواند پیش بینی هم بکند. از امام صادق(ع) می پرسند: «قِیلَ لَهُ أَیْنَ طَرِیقُ الرَّاحَةِ»؛ راه رسیدن به آسایش چیست؟ راهش را خواسته است. اوّل از راهش سؤال می کند، تا به خودش برسد. «فَقَالَ(ع) فِی خِلَافِ الْهَوَى»؛ این تعبیر را مفصّل معنا می کنم؛ یعنی مخالفت با خواسته های نفس، برای تو راحتی می آورد، «قِیلَ فَمَتَى یجِدُ الرَّاحَةَ»؛ پرسیده شد: کجا انسان می تواند راحتی را پیدا کند؟ «فَقَالَ(ع) عِنْدَ أَوَّلِ یوْمٍ یصِیرُ فِی الْجَنَّةِ»1️⃣؛ جواب: اوّلین روزی که به بهشت رفتی، راحت می شوی. در دنیا از راحتیِ مطلق، خبری نیست. 1️⃣تحف العقول، ص 370 - بحارالانوار، ج75، ص254 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه بیست و هفتم @mojtabatehrani_ir
8.49M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 در دنیا دعا را برای رفع گرفتاری باید کرد، نه اینکه اصلاً گرفتار نشد❗️ 📌امام صادق(ع) به اصحابشان فرمودند: «قَالَ لِأَصْحَابِهِ لَا تَتَمَنَّوُا الْمُسْتَحِیلَ»؛ حضرت در قالب عقلی رفت: شما تمنّا و درخواست موضوعی محال را نکنید. «قَالُوا وَ مَنْ یَتَمَنَّى الْمُسْتَحِیلَ»؛ پرسیدند: مگر کسی هست که موضوعی محال بخواهد و تقاضا کند؟ «قَالَ أَنْتُمْ أَلَسْتُمْ تَمَنَّوْنَ الرَّاحَةَ فِی الدُّنْیَا»؛ فرمودند: شما از کسانی نیستید که راحتی و آسایش در دنیا بخواهید؟ «قَالُوا بَلَى فَقَالَ الرَّاحَةُ لِلْمُؤْمِنِ فِی الدُّنْیَا مُسْتَحِیلَةٌ»1️⃣؛ بنابراین، -به اصطلاح- این پنبه را از گوشتان دربیاورید. تقاضای راحتی مطلق از خدا کردن در دنیا، نامعقول است. توجّه کنید که بیان کردم بحثِ نسبیّت مطرح است. برای انسان گرفتاری پیش می آید و سراغ خدا می رود تا رفعش بکند، امّا اینکه بخواهی دعا بکنی که اصلاً در دنیا گرفتار نشوم، در دنیا از آسایش مطلق خبری نیست. 1️⃣بحارالانوار، ج78، ص195 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه بیست و هفتم 🎞 @mojtabatehrani_ir
9.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 دعا برای رفع بلایی که آمده است❗️ 📌در باب نسبیّت در دعا، دو نوع تصویر می شود: اوّل، فرض كنید گرفتاری یی پیدا شده است، و انسان از خدا می خواهد و حاجت دارد كه آن برطرف بشود که این مشکلی نیست. اوّلی –به تعبیر علمی- رفع پیغمبر اكرم(ص) واضح تر فرمودند: «إِنَّ الْبَلَاءَ لَیَتَسَبَّبُ إِلَى الْعَبْدِ»؛ بلا به بنده -به اصطلاح- رو می آورد و می آویزد، «فَیَسْأَلُ رَبَّهُ الْعَافِیَةَ وَ یذْكُرُهُ»؛ بنده آنجا به یاد خدا می افتد و از خدا عافیت درخواست می كند، «فَیُبْقِی الْعَافِیَةَ»؛ پس خداوند به او عنایت می كند و عافیت باقی می ماند، «وَ الدُّعَاءُ وَ الْبَلَاءُ یَتَوَافَقَانِ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ»1️⃣؛ این دعا و بلا تا روز قیامت دست به گریبان هم باقی می مانند؛ یعنی آن دعا نمی گذارد که این بلا انسان را اذیّت بكند. چه تعبیر زیبایی فرمودند که چگونه بلا به وسیلۀ دعا از اثر ساقط می شود و از بین می رود. 1️⃣ نهج الدّعا، ج 1، ص86 - مستدرک الوسائل، ج5، ص179 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه بیست و هشتم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 امواج بلا را از قبل از آمدن، با دعا از خودتان دفع کنید❗️ 📌دوّمی دفع است. این دسته که روایاتش را می خوانم، دفعی می گوییم. در دو روایت پیغمبراكرم(ص) می فرماید: «إِدْفَعُوا أَبْوَابَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ»؛ و «إِدْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاء»؛ در های بلا را ببندید و آن را دفع کنید. این، پیشگیری است. در «إِدْفَعُوا أَبْوَابَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ»؛ یعنی در های بلا را ببند كه نیاید، نه اینكه آمده و می خواهم ردّش كنم، بلکه به آن پیشگیری می گویند. در «إِدْفَعُوا أمْواجَ الْبَلاء بِالدُّعاء»؛ که تقریباً هم سیاق با آن است، می فرماید: موج های بلا را دفع کن. امام علی(ع) به صورت واضح تری می فرماید: «إِدْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ عَنْكُمْ بِالدُّعَاءِ قَبْلَ وُرُودِ الْبَلَاء»1️⃣؛ دیگر در دفعی بودن این روایت هیچ شبهه ای نمی شود كرد؛ یعنی امواج بلا را از خودتان به وسیلۀ دعا دفع كنید، قبل از آنكه بیاید. مثل اینكه انسان بگوید: خدایا! من را مبتلا به بلا نكن! خیلی واضح است و زیاد هم داریم. 1️⃣نهج الدّعا، ج 1، ص84 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه بیست و هشتم @mojtabatehrani_ir
8.64M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 امواج بلا را از قبل از آمدن، با دعا از خودتان دفع کنید❗️ 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه بیست و هشتم 🎞 @mojtabatehrani_ir
4.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 چرا دعا مستجاب می شود ولی برآورده نمی گردد❗️ 📌منصور صَیقَل می گوید: «قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) رُبَّمَا دَعَا الرَّجُلُ بِالدُّعَاءِ فَاسْتُجِیبَ لَهُ ثُمَ أُخِّرَ ذَلِكَ إِلَى حِینٍ»؛ به امام صادق(ع) گفتم: می شود كه انسان دعا كند و دعایش مستجاب هم بشود. امّا برآورده شدن حاجتش تا مدتی به تأخیر بیفتد؟ «فَقَالَ نَعَمْ»؛ حضرت فرمود: بله، «قُلْتُ وَ لِمَ ذَاكَ»؛ گفتم: چرا؟ بعد خودش می گوید: «لِیزْدَادَ مِنَ الدُّعَاءِ»؛ به خاطر اینکه بنده مکرّر و زیاد دعا بكند، «قَالَ نَعَمْ»1️⃣؛ حضرت می فرماید: بله، برای این است. این روایت، کلّی بود. 1️⃣ الكافی، ج‏2، ص489 - وسائل الشیعه، ج‏7، ص 61 - بحارالانوار،ج90، ص375 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه بیست و نهم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 🏴شهادت امام صادق علیه السلام تسلیت باد🏴 〰️〰️〰️〰️〰️ 🏞 @mojtabatehrani_ir
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم در سالروز ‌شهادت ‌ششمين امام شيعيان امام جعفر صادق (ع) بيست و ‌پنجم ‌شوال ‌ا‌لمكر‌م ۱۴۴۵ ق ( شنبه ۱۵/۲/۱۴۰۳ ش) مراسم سوگواری و عزاداری در محل دفتر حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(ره) از ساعت 10:30 صبح الی 12 برقرار می‌باشد. حضور برادران و خوا‌هر‌ان ايمانی موجب ‌تعظيم شعائر اسلا‌می ا‌ست. نشانی: ‌خيابان ‌مجاهدين ا‌سلا‌م ‌(روبروی ‌مجلس ‌شورای ‌اسلا‌می) خیابان ‌شهيد ر‌حمانی پور ‌خيابان شهید صیاد خدایی (قائن) پلاك 43 @mojtabatehrani_ir
5.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 چرا حاجت برآورده شده را خدا زود نمی دهد❗️ 📌امام صادق(ع) خیلی واضح تر می فرماید: «إِنَّ الْعَبْدَ الْوَلِی لِلَّهِ یدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الْأَمْرِ»؛ بنده ای از دوستان خداست و نسبت به گرفتاری اش از خدا درخواست می كند، «یَنُوبُهُ»؛ که در نظر می گیرد، «فَیُقَالُ لِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِهِ»؛ خدا به فرشته ای كه موكّل اوست، می گوید: «اقْضِ لِعَبْدِی حَاجَتَهُ»؛ حاجتش را برآورده كن، «وَ لَا تُعَجِّلْهَا»، امّا زود به او ندهی، «فَإِنِّی أَشْتَهِی أَنْ أَسْمَعَ نِدَاءَهُ وَ صَوْتَهُ»1️⃣؛ زیرا می خواهم صدا و ندای او را بشنوم. دوستم است دیگر، انسان دلش می خواهد صدای دوستش را بشنود. در این روایت جنبۀ های معرفتی مطرح است. 1️⃣وسائل الشیعه، ج‏7، ص 62- بحارالانوار،ج90، ص530 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه بیست و نهم 🎞 @mojtabatehrani_ir