eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
9.54M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 اهل معرفت می فرمایند: توکّل به خداوند از سخت ترین و مشکل ترین منازل عامّه مردم است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه دوم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 پیغمبراکرم(ص) توکّل را چگونه می فرماید: ❗️ 📌لذا بهتر این است که ببینیم پیغمبر اکرم(ص) توکّل را چگونه بیان می فرمایند. «سَأَلَ النَّبِيُّ(ص)عَنْ جَبْرَئِيلَ مَا التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ پیغمبر(ص) به جبرائیل فرمود: توکّل بر خدا چیست؟ «فَقَالَ الْعِلْمُ‏ بِأَنَّ الْمَخْلُوقَ‏ لَا یَضُرُّ»؛ جبرائیل(ع) گفت علم به اینکه مخلوق نمی تواند زیان برساند، «وَ لَا یَنْفَعُ»؛ و نفع برساند، «وَ لَا یُعْطِی»؛ و عطا کند، «وَ لَا یَمْنَعُ»؛ و جلوگیر باشد، «وَ اسْتِعْمَالُ الْیَأْسِ مِنَ الْخَلْقِ»؛ و اینکه از مخلوق قطع امید کند، «فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ كَذَلِكَ»؛ آنگاه که بنده این چنین شد؛ یعنی روح، چنین حالتی پیدا کرد که ماسوای الله منهای خدا نمی تواند به او ضرر یا نفع برساند، عطا یا منع کند و این روح از غیر خدا مأیوس شد؛ یعنی امیدش را گسست و این دل با قدرت کاملۀ حق پیوند خورد، «لَمْ یَعْمَلْ لِأَحَدٍ سِوَى اللَّهِ»؛ دیگر عملی انجام نمی دهد مگر برای خدا،«لَمْ یَعْمَلْ لِأَحَدٍ سِوَى اللَّهِ وَ لَمْ یَرْجُ وَ لَمْ یَخَفْ سِوَى اللَّهِ»؛ دیگر امیدش به هیچ جا نمی رود، و جز خدا از هیچ کس و از هیچ چیز بیم ندارد، رشته امیدش به خدا پیوند می خورد، بیمش از خداست، «وَ لَمْ یَطْمَعْ فِی أَحَدٍ سِوَى اللَّهِ»؛ جز خدا طمع نسبت به هیچ کس پیدا نمی کند، «فَهَذَا هُوَ التَّوَكُّلُ»1️⃣؛ پس این است توکّل. 1️⃣ بحارالأنوار، ج 68، ص 138 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه دوم @mojtabatehrani_ir
7.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 با فضیلت ترین اعمال در نزد خداوند❗️ 📌امام علی(ع) می فرماید: «قَالَ أَنَّ النَّبِیَّ(ص) سَأَلَ‏ رَبَّهُ‏ سُبْحَانَهُ‏ لَیْلَةَ الْمِعْرَاجِ»؛ ‏ پیغمبر اکرم(ص) در شب معراج از خداوند سؤال کرده، «فَقَالَ یَا رَبِّ»؛ به خداوند عرض می کند: پروردگارا! «أَیُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَل»؛ کدام یک از اعمال فضیلتش بیشتر است؟ «فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ سپس خداوند فرمود: «لَیْسَ شَیْ‏ءٌ عِنْدِی أَفْضَلَ»؛ چیزی نزد من با فضیلت تر نیست، «مِنَ التَّوَكُّلِ عَلَیَّ»؛ از توکّل کردن بر من، «وَ الرِّضَا بِمَا قَسَمْتُ»1️⃣؛ و رضا دادن و خشنود بودن به آنچه را که نصیب او کرده ام. 1️⃣ بحارالأنوار، ج 74، ص 21 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه دوم 🎞 @mojtabatehrani_ir
10.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 امید به مخلوق امداد غیبی را قطع می کند❗️ 📌در روایتی، خداوند خطاب به حضرت داود(ع) می فرماید: «مَا اعْتَصَمَ‏ بِي عَبْدٌ مِنْ‏ عِبَادِی‏ بِأَحَدٍ مِنْ‏ خَلْقِی‏ عَرَفْتُ‏ ذَلِكَ‏ مِنْ‏ نِیَّتِهِ‏»؛ هیچ بنده ای از بندگان من، متوسّل نشد و در پناه احدی از مخلوقین من قرار نگرفت که من این را در دلش شناسایی کردم. «مِنْ‏ نِیَّتِهِ‏»؛ یعنی دیدم که تهِ دلش، امیدش به مخلوق من است نه به من، تکیه گاهش غیر من است نه من. «إِلَّا قَطَعْتُ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ مِنْ یَدَیْهِ»؛ مگر اینکه تمام اسباب های آسمانی را بر او قطع می کنم؛ یعنی هیچ مدد غیبی متوجّه او نیست. «وَ أَسَخْتُ الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِهِ»؛ زمینی را که زیر پای اوست، بر او خشمناک می کنم، «وَ لَمْ أُبَالِ بِأَیِّ وَادٍ یَهْلِكُ‏»1️⃣؛ و دیگر باکی ندارم که در کدام وادی به هلاکت برسد. همان گونه که سبب ساز است سبب سوز هم هست. 1️⃣ وسائل الشیعه، ج 15، ص 211 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه اول 🎞 @mojtabatehrani_ir
7.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 ملعون است انسانی که تکیه گاهش غیر خدا باشد❗️ 📌در یک روایتی آمده است: «مَكتُوبٌ‏ فیِ‏ التَّوْراةِ»؛ این جمله در تورات موسی(ع) نوشته شده است: «مَلْعُونٌ مَنْ ثِقَتُهُ بِانْسَانٍ مِثْلُهُ»1️⃣؛ ملعون است کسی که تکیه گاهش انسانی مثل خودش باشد، لذا در باب توکّل روایات بسیاری این هدف را دنبال می کند که انسان نباید تکیه گاهش غیر خدا باشد، نباید اعتمادش به خدا ضعیف باشد. عدم اعتماد به خدا یا ضعف اعتماد به او از رذایل ایمانی است، نه رذایل نفسانی. البتّه می گویند: شعبه ای از شرک است که ضدّ آن سه چیز است؛ توکّل و ثقه بالله و تفویض به خداست. 1️⃣جامع السّعادات، ج3، ص275 〰〰〰〰〰 📚 📕 🏷 جلسه اول 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ به اطلاع عموم علاقمندان به مباحث اخلاق و معارف حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) می رساند فیلم کامل جلسات سلوک عاشورایی منزل پنجم "استقامت و پایداری" از شنبه مورخ 16/4/1403 در سایت www.mojtabatehrani.com قابل دسترس می‌باشد. 〰〰〰〰〰 @mojtabatehrani_ir
﷽ به اطلاع عموم علاقمندان به مباحث اخلاق و معارف حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) می رساند فیلم کامل جلسات سلوک عاشورایی منزل پنجم "استقامت و پایداری" از شنبه مورخ 16/4/1403 در سایت www.mojtabatehrani.com قابل دسترس می‌باشد. 〰〰〰〰〰 @mojtabatehrani_ir
﷽ السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین‌(ع) طبق سنوات گذشته، مراسم سخنرانی و عزاداری، از روز شنبه 16/4/1403 برابر با شب اول ماه محرم، به مدت 12شب برقرار می‌باشد. اقامه نماز جماعت: مغرب و عشاء ساعت 19:45 شب شروع سخنرانی: ساعت 20:30 آدرس: خیابان ایران، کوچه شهید ملکی 〰️〰️〰️〰️〰️ @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 پایداری متوقف بر چهار چیز است ❗️ 📌 بحث ما راجع به حرکت امام حسین (ع) و قیام حضرت بود که در دو رابطه عرض کردم، پایداری در حرکت به سوی حق و پایداری در حرکت برای به پاداشتن حق بود که اوّلی جنبۀ معرفتی و دوّمی جنبۀ اجتماعی داشت. پایداری، متوقّف بر سه چیز است. یک، تشخیص حق. دو، تشخیص راهی را که انسان را به آن حق می رساند. سه، حرکت به سوی آن هدف که حق است و چهار، پایداری. اهمّ این چهار مطلب مسئلۀ پایداری در حرکت است . چرا؟ چون اگر پایداری در این حرکت نباشد به مقصد نخواهد رسید. خیلی روشن است. در بُعد اجتماعی اش، آن کس به این هدفش می رسد که در جامعه دین الهی را اقامه کند و پای آن بایستد. امام حسین(ع)هم همین کار را کرد و به مقصودش نیز رسید. چون اگر این نبود، از اسلام خبری نبود. یعنی اگر این قیام و حرکت نبود، از اسلام خبری نبود، «وَ عَلَى الْإِسْلَامِ السَّلَام». پایداری هم در راه وصول به حق، لقاءالله و هم پایداری در اقامۀ حق، دین الله است. این حرکت از نظر ظاهری است، امّا وابستۀ به هم است. نمی توان از هم جدایش کرد. از جداسازی خبری نیست و آمیختۀ به هم است. ظاهر آن یک قیام است ولی باطنش دو چیز است. امام حسین(ع) به هر به خاطر پایداری اش به دو هدفش رسید. 〰〰〰〰〰 📚 منزل پنجم 📕 🏷 جلسه سوم @mojtabatehrani_ir