﷽ 📍 ای امام هشتم (ع) شما وعده دستگیری دادید، امشب عنایت خاصّی بفرمایید❗️ 📌 یا امام علی بن موسی الرضا(ع)! توسّل ما امشب به شماست. رجا و امید این جمع هم به شماست. شما ملقّب با القابی هستید، که ما نسبت به ائمّۀ(ع) دیگر نداریم. شما ملقّب به رأفت و محبّت هستید؛ به خصوص نسبت به کسانی که ولو شده در مدّت عمر یک بار به زیارت شما آمده باشند. فکر نمی کنم در این جمع کسی باشد که توفیق یک بار زیارت امام هشتم(ع) را نداشته باشد. امید داریم به آن وعده هایی که دادی، آن هم در موقف خطرناک حین مرگ که دست گیری هایی می کنید. من در روایتی دیدم از امام هشتم(ع) که می فرماید: ما اهل بیتی نیستیم که وعده بدهیم و به آن وفا نکنیم. یک عنایت خاصّی امشب به این جمع بفرمایید! خدا را شاهد می گیرم که امشب یکی از دعاهای بعد از نمازم این بود که خدایا! این جمع، امشب با حوایج برآورده شده از اینجا بروند. توجّه من هم به امام هشتم(ع) بود و خواستۀ من از ایشان بود. حالا هم من علناً عرض می کنم: یا امام علی بن موسی الرضا(ع)! عنایت خاصّت را به این جمع بفرما. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عبرت_آموزی_از_دیدگاه_اسلام 🏷 جلسه بیست و سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ای امام هشتم (ع) شما وعده دستگیری دادید، امشب عنایت خاصّی بفرمایید❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #عبرت_آموزی_از_دیدگاه_اسلام 🏷 جلسه بیست و سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ وداع با پدری مظلوم و مسموم 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🏴شهادت امام رضا علیه السلام تسلیت باد🏴 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جمیع موجودات واله و عاشق خداوند هستند ❗️ 📌محبّت به خدا یک امر فطری است. محبّت عین وجود و وجود عین محبّت است. تمام موجودات ماسوی الله آمیختۀ به محبّت خدا هستند و این خمیرمایه در همه وجود دارد، استثناپذیر نیست. حبّ ازلی در همه اشیا جاری است. (ساری است) ورنه بر گل نزدی بلبل بی دل فریاد از نظر ادبی وقتی ریشۀ نام مقدّس الله تعالی را بررسی می کنند که آیا از «اَلَه»است یا از «وَلَه»است می گویند: الله از وَلَهَ است. چرا؟ وجه تسمیه اش این است که جمیع موجودات واله و عاشق او هستند و او را دوست دارند. موجودی نیست که حبّ به او نداشته باشد. اهل معرفت این را در قوالب مختلف ریختند. عارف شیراز می گوید: عشقت نه سرسری است که از سر به در شود مهرت نه عارضی است که جای دگرشود، (این اکتسابی نیست) عشق تو در وجودم و مهر تو در دلم با شیر در بدن شد و با جان بدر شود معلوم است چه می گوید. می گوید: محبّت اکتسابی نیست؛ بلکه آمیختۀ به هستی ماست. هر کدام به یک نوع می گویند. لذا حتّی در مورد جمادات هم می گویند: آن ها به مقتضای حبّشان یک نوع حرکت دارند. از جماد و کوچک ترین ذرّه شروع کنید تا بالاتر، کرات، منظومه ها، همه این چنین اند. نباتات هم حرکت دارند. حتّی می گویند: حرکت همۀ آن ها هم بر طبق معرفت آن ها نسبت به خداوند است. حیوانات هم این طور هستند تا می رسد به انسان که اشرف مخلوقات است؛ به تعبیر دیگر یک انسان که مجموعه ای از این عوالم وجود؛ یعنی جماد، نبات و حیوان است، مجموعه ای از محبّت نسبت به خداست. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 🏷 جلسه پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 🏷 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ ای فضه محسنم را کشتن 〰〰〰〰〰 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه می شود انسانی که عاشق خداوند است فرمان های او را اطاعت نمی کند ❗️ 📌حال این اشکال مطرح است که اگر من محبّت به خدا دارم؛ پس چرا دلم منقاد او نیست؟ ما به اینجا رسیدیم که هر موجودی حبّ به حق و الله تعالی دارد، من هم از موجودات هستم؛ پس حبّ به حق تعالی دارم، امّا چرا دلم منقاد و رام نیست؟ چه نسبت به اوامر و فرمان های تکوینی او که برای من چیزی می خواهد که من او را نمی خواهم و از آن بدم می آید و چه اوامر تشریعی او؛ به تعبیر دیگر، اگرچه از نظر بیرون ازجهاتی ممکن است اعمال خود را بر وفق خواستۀ او تنظیم کنم، ولی درون من مطیع خدا نیست. مسئله چیست؟ انسان ها در بسیاری از مسایل شان همین طور هستند. پول را کارساز و مشکل گشا می بینند؛ لذا دل رام پول است. هرجا پول است، دل سرفرود می آورد. انسان، موجودی کارساز و قادر و توانا را دوست می دارد، امّا اشتباه مصداقی می کند و خیال می کند پول توانا و قادر است. اینجاست که دیگر مطیع خدا نیست. احکام شرعی هم فراموش می شود و دلیل عمده اش همین است. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 🏷 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فرازی از دعای عرفه: خداوندا تو کسی هستی ... ❗️ 📌امام حسین(ع) در دعای عرفه در جملات زیبایی به خداوند عرض می کند: «أَنْتَ‏ الَّذِی‏ أَزَلْتَ‏ الْأَغْیارَ عَنْ‏ قُلُوبِ‏ أَحِبَّائِكَ‏ حَتَّى لَمْ یُحِبُّوا سِوَاكَ وَ لَمْ یَلْجَئُوا إِلَى غَیرِكَ»؛ تو کسی هستی که اغیار را از دل های دوستانت دور کردی.غیر می آید جای خدا در دل می نشیند. نتیجه چه می شود که لازم نیست انسان محبّت به خدا را کسب کند. این محبّت در دل وجود دارد، امّا اشتباهی موجود دیگری به جای او در دل نشسته است. باید او را از دل خارج کرد. «حَتَّى لَمْ یُحِبُّوا سِوَاكَ وَ لَمْ یَلْجَئُوا إِلَى غَیرِكَ»؛ وقتی اغیار بیرون رفت، دیگر غیرِ تو را دوست ندارند و التجا به غیر تو نمی کنند. همۀ دل به سمت توست. بنابراین محبّت وجود دارد، امّا محبوب را اشتباه می گیرند. در این صورت دیگر دل حلاوت محبّت خدا را نمی چشد و بدبختی همین جاست. 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 🏷 جلسه پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 علامت ایمان خالص به خداوند❗️ 📌روایت را حسین بن یوسف نقل می کند و می گوید: «قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ع) یَقُولُ‏ لَا یُمَحِّضُ‏ رَجُلٌ‏ الْإِیمَانَ‏ بِاللَّهِ حَتَّى یَكُونَ اللَّهُ أَحَبَّ إِلَیهِ مِنْ نَفْسِهِ»؛ از امام صادق(ع) شنیدم که حضرت می فرمود - در اینجا خلوص محض است و از نظر ادبی، از مَحَضَ-یَمْحُضُ یا یَمْحَضُ است - ایمان شخص نسبت به خدا خالص نمی شود، مگر آنجایی که حُبّ او به خدا بیشتر از خودش باشد. معلوم می شود اینجا هم بین حبّ و ایمان رابطه است. اینجا صحبت باور نیست؛ یعنی ایمان آن است که محبّتش به خدا در سطحی قرار بگیرد که حاضر باشد خودش را فدای خدا کند. « حَتَّى یَكُونَ اللَّهُ أَحَبَّ إِلَیهِ مِنْ نَفْسِهِ وَ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ وَ وُلْدِهِ وَ أَهْلِهِ وَ مَالِهِ وَ مِنَ النَّاسِ كُلِّهِمْ»1️⃣؛ از خودش، پدرش، مادرش، فرزندش، خاندانش، مالش و از جمیع مردم بیشتر باشد. حتّی وقتی می خواهند کمال ایمانی را از کسی نفی کنند و بگویند که ایمانش کامل نیست، این ایمان را پیوند با محبّت او نسبت به خدا می دهند. 1️⃣بحار الأنوار، ج‏67، ص 25 〰〰〰〰〰 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 🏷 جلسه ششم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 علامت ایمان خالص به خداوند❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ‏‏ رَسُولِ‏ اللَّهِ‏ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَيْهِ‏ وَ آلِهِ‏ وَ سَلَّمَ‏ قَالَ: «كَفَى‏ بِالْمَوْتِ‏ وَاعِظاً وَ كَفَى بِالتُّقَى غِنًى وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا وَ كَفَى بِالْقِيَامَةِ مَوْئِلًا وَ بِاللَّهِ تعالی مُجَازِياً» ترجمه: بهترین پند دهنده برای انسان مرگ و بهترین سرمایه و ثروت تقوا و بهترین کارها و شغل ها عبادت و بهترین پناه گاه قیامت و بهترین پناه دهنده، خداوند است. شرح: روایت از پیغمبراکرم(ص) منقول است که حضرت فرمودند: کافی است برای انسان از نظر پند دهنده، که مرگ برای او پند دهنده باشد. من یک نکته ای را عرض کنم: این روایاتی که این تعبیرات «کفی، کفی، کفی» تویش دارد، که این ها چه می خواهند بگویند این خودش یک مطلبی است. بهترین ها را می خواهند بفرمایند؛ ولی در این قالب می گویند. در قالب«کفی»می فرمایند. شد؟! اگر بخواهیم این جوری بگوییم، بهترین پند دهنده چیست در دنیا، این را می خواهد حضرت بفرماید. او می شود کفی رسیدید شما به من؛ یعنی غیر از این دیگر، بهتر از این ما نداریم.«کفی» که می فرماید این است. من اوّل این را بگویم؛ چون چهار تا پشت سر هم هستش. بهترین پند دهنده برای انسان در دنیا مرگ است که ببیند؛ وجدانی است دیگر. بهترین ثروت برای انسان در دنیا تقواست. «كَفَى‏ بِالْمَوْتِ‏ وَاعِظاً وَ كَفَى بِالتُّقَى غِنًى وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا»؛ بهترین کار برای انسان در دنیا چیست؟ پرستش خدا و عبادت. حالا من یک نکته بگویم اینجا، مراد این نیست که نماز و روزه،یک وقت اشتباه نکنید توی این ها؛ بله به تعبیر ما؛ چون این ها پیکره اش پرستش است. حالا اینجا جای این حرف ها نیست. عبادت که ما می گوییم؛ در مدرسه که می رویم برای طلبه ها می گوییم. می گوییم: فرق بین اوامر تعبدیّه و توصّلیه به قول ما، این است که در عبادت، قصد قربت شرط است؛ یعنی کاری که برای خدا بکنی، عبادت است. کاری که برای خدا باشد ولو اینکه ناهار بخوری، شام بخوری هر کار ولو مباح، اینجا خدا را در نظر بگیری، نگاه کنید! خیال نکید فقط نماز و روزه را حضرت دارد می فرماید؛ نه، هر فعلی که درش خدا باشد، توجّه کنید چه می خواهم بگویم. ولو پیکره اش پرستش نباشد، مثل نماز. همچنین خیلی صریح بگویم. «وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا وَ كَفَى بِالْقِيَامَةِ مَوْئِلًا»؛ بهترین، موئل؛ بازگشت است امّا نه؛ بهترین جایگاه برای انسان کجاست؟ قیامت است. چرا؟ برای اینکه آن هایی را که از دنیا رفتند و با دست پر آنجا وارد شدند، توجّه می کنید؟ در آنجا هیچ ناراحتی دیگر ندارند. حالا من یک روایتی به ذهنم آمد ظاهراً از امام صادق ؟ع؟، است که از حضرت سئوال می کنند به اینکه راجع به راحتی است، حضرت فرمود: خدا، راحتی دنیا را خلق نکرده، گفت: پس راحتی کجاست، آقا؟ گفت: آن اوّلین یومی که وارد بهشت می شوی،همان اوّلی، همین پا گذاشتی آنجا، راحتی آنجاست، دیگر هیچ ناراحتی ازش خبری نیست. بهترین جایگاه ها چیست؟ قیامت است.«بِالْقِيَامَةِ مَوْئِلًا وَ بِاللَّهِ تَعَالَی مُجَازِياً»؛ بهترین پاداش دهنده، خداست. هیچ کس مثل او نیست، هیچ موجودی این جوری پاداش نمی دهد. توجّه کردید؟ پنج تا بهترین ها را پیغمبر ردیف کرد. توجّه می کنید بهترین پند دهنده مرگ است، بهترین ثروت، تقواست، بهترین کار، عبادت است، بهترین جایگاه، قیامت است، بهترین پاداش دهنده، خداوند است. بحارالأنوار، جلد 74 صفحه137 قَالَ النَّبِيُّ (ص)‏ كَفَى‏ بِالْمَوْتِ‏ وَاعِظاً وَ كَفَى بِالتُّقَى غِنًى وَ كَفَى بِالْعِبَادَةِ شُغُلًا وَ كَفَى بِالْقِيَامَةِ مَوْئِلًا وَ بِاللَّهِ مُجَازِياً. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir