﷽ 📍 دعای روزهای ماه مبارک رمضان❗️ 📌اگر به دعاهای وارد شده در روزهای ماه مبارک رمضان، دقّت کنید؛ مثلاً دعای روز اوّل؛ «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِي فیهِ» خدایا! قرار بده روزۀ من را امروز؛ یعنی در امروز، به تعبیری «فیه» آمده است. در ادامهٔ این دعا می‌فرماید: «فیهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِي فِیهِ» توجه کنید! یعنی امروز «قِيَامَ الْقَائِمِينَ وَ نَبِّهْنِي فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ وَ هَبْ لِي جُرْمِي يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعفُ عنّی عافیاً عَنِ المُجرِمین»1️⃣. از دعای اوّلین روز ماه رمضان تا روز سی‎ام ماه، کلمۀ «فیه» آمده است؛ یعنی امروز، معلوم می‎شود این دعا برای چه زمانی است. زمان، این زمان است.اگر تمام این دعا را نگاه کنید، البته آنهایی که اهلش هستند، آنهایی که این ادعیه را می‎خوانند، می‎بینند که در تمام اینها کلمۀ «فیه» آمده است؛ یعنی این دعا برای این زمان خاص است. مضمون‎ این ادعیه هم بسیار خوب و ارزشمند است. 1️⃣خدایا! روزه ام را در این ماه روزۀ روزه داران و قیامم را قیام قیام کنندگان قرار بده. و مرا از خواب غافلین بیدار کن و جرمم را ببخش ای خدای جهانیان و از من درگذر همانطور که از گنه کاران می گذری. بحارالأنوار، ج95، ص4- زادالمعاد، ص 144- مفاتیح الجنان 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه دوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ماه مبارك رمضان به دو چیز بسیار سفارش شده است؛ یك، قرائت قرآن❗️ 📌اگر شما به روایات در باب ماه مبارك رمضان مراجعه كنید، می بینید که به دو چیز بسیار سفارش شده است؛ یك، قرائت قرآن كه در روایت دارد، از نظر اجر، قرائت هر آیه اش با یك ختم قرآن در ماه های دیگر معادل است؛ یعنی اگر کسی یك آیه در ماه مبارك رمضان بخواند، اجر و ثوابش با یك ختم قرآن از اوّل تا آخر، در ماه های دیگر معادل است. این، اختصاص به ماه مبارك رمضان دارد و ما روایات زیادی در این باره داریم. من در گذشته هم به این روایات اشاره كردم كه «لِكُلِّ شَیْ ءٍ رَبِیعٌ، وَ رَبِیعُ الْقُرْآنِ شَهْرُ رَمَضَان »1️⃣؛ هر چیزی بهاری دارد و بهار قرآن، ماه مبارك رمضان است؛ لذا به آن خیلی سفارش شده است. امام صادق(ع) ماه ها را تعریف می فرمایند: «فَغُرَّةُ الشُّهُورِ شَهْرُ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ»؛ ماه رمضان، برجسته ترین شهر است. «وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ»؛ تا اینكه می فرمایند: «فَاسْتَقْبِلِ الشَّهْرَ بِالْقُرْآنِ»2️⃣؛ استقبال این ماه بروید. 1️⃣ الکافی، ج2، ص630- وسائل الشیعه، ج 6، ص203 و ج10،ص302- بحارالانوار، ج 89، ص 213 و ج93، ص386 2️⃣.الكافی، ج4، ص66- وسائل الشیعه، ج 10، ص305 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_6 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دو دعا، در خواست از خداوند که هر گره کوری را باز می‌کند❗️ 📌از طرف دیگر به دعا خیلی سفارش شده است که در این ماه زیاد دعا کنید. مثلاً راجع به قرآن صاعد، امام‌علی(ع) می فرماید: «عَلَیكُمْ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ بِكَثْرَةِ الِاسْتِغْفَارِ وَ الدُّعَاءِ»1️⃣؛ در ماه رمضان زیاد دعا و استغفار کنید. یا در خطبه ای كه پیغمبراكرم (ص) قبل از ماه مبارك رمضان خواندند، آمده است که حضرت فرمودند: «دُعَاؤُكُمْ فِیهِ مُسْتَجَابٌ»2️⃣؛ با همان تعبیر من كه در ماه مبارك رمضان، حجابی در كار نیست و تمام حُجب برطرف می شود. اینكه گفتم: بررسی دعاهای ما در این ماه، هیچ معطّلی ندارد، برای همین است؛ تسریع در اجابت هم بعداز آن مطرح است. اگر من این تعبیر را بیان كنم، تعبیر ساده و پائینی است ولی خوب است، عبد، هر گره كوری كه داشته باشد و در ماه مبارك رمضان با ربّ خود در میان بگذارد، آن را باز می كند. در روایات داریم كه شب اوّل ماه مبارك رمضان، درهای آسمان ها باز می شود و تا آخرین شب ماه مبارك رمضان بسته نمی شود. در این زمینه روایات متعدّدی داریم. این اشاره به همین معناست که حُجب برطرف می شود و كنار می رود. حالا ممكن است این تعبیر کوتاه باشد؛ ولی گویای این است که من نشسته ام و دارم با خدای خود حرف می زنم، او هم حاضر است و دارد به حرف های من گوش می کند. اگر او را نمی بینم، او من را می بیند. اگر حرف های او را نمی شنوم، او حرف های مرا می شنود. چه بسا من نتوانم دردهای خودم را درست بگویم، ولی او بهتر از من بداند. 1️⃣الکافی، ج4، ص88- وسائل الشیعه، ج 10، 309- بحارالأنوار، ج 93، ص378 2️⃣وسائل الشیعه، ج 10، ص313- بحارالانوار، ج93، ص356 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_6 🏷 جلسه اول 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خداوند در هر شب از شب‎های ماه مبارک رمضان سه بار می‎فرماید: ❗️ 📌امشب، شب جمعهٔ اوّل ماه مبارک رمضان است. در روایت است که خودِ شب های ماه مبارک رمضان، در اجابت دعا مؤثر است. در این رابطه در روایتی از پیغمبراکرم(ص) آمده است: «يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»؛ خداوند در هر شب از شب‎های ماه مبارک رمضان سه بار می‎فرماید: «هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ سُؤْلَهُ»؛ آیا درخواست کننده‎ای هست که از من چیزی درخواست کند تا من آن را به او بدهم؟! «هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ»؛ آیا کسی هست که امشب توبه کند و من توبهٔ او را بپذیرم؟ «هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَه»1️⃣؛ آیا کسی هست که از من پوزش بطلبد و من پوزش او را بپذیرم؟ 1️⃣بحارالأنوار، ج93، ص338 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دعا پناه بردن و درخواست کردن از موجودی است که کارگشا و گره گشا است. ❗️ 📌انسان در زندگی، حاجات مختلف مادّی و معنوی دارد. حاجات مادّی هم اقسام خاصّی دارد و به تبع گرفتاری‎های مختلف، برای انسان حاجاتی پیدا می‌شود. به طور کلّی دعا یک نوع پناه بردن است. وقتی انسان گرفتاری پیدا می‎کند و این کار یک نوع پناه بردن و درخواست است. دعا درخواست است، پناه بردن و درخواست کردن از موجودی است که کارگشا و گره گشا است. حتّی در دعای غیر مأثور هم اگر کسی بخواهد از خداوند طلب عفو و مغفرت کند، به مقام غفّاریّت حق تعالی پناه می‎برد. می گوید: «يَا غَفَّارَ الذُّنُوبِ اِغْفِرْ لِی»! یا مثلاً اگر بیمار است به مقام شافی بودن خدا پناه می‎برد: «یَا شَافِی اِشْفَ»! یعنی متناسب با آن حاجت خودش، به وصفی از اوصاف پروردگارش پناه می‎برد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چرا اوّل دعا با اللّهمّ، الهی و یا رب شروع می‌شود ❗️ 📌امّا اوّل، یک اسم خاص است. شما در هر دعایی می‎بینید که «اُلوهیّت» خداوند مطرح است. مثلاً اوّل دعا، «اللّهمّ» یا «الهی» دارد. آیا این‎طور نیست؟ دعا که از اوّل شروع می‎شود، با این اسم است. این اسم ناظر به اُلوهیّت اوست؛ لذا این اسم خاص به کار می‎رود. دوّم، «ربّ» است. این، جنبهٔ توصیفی دارد، ولی «الله» اسم است. در بین اسمای الهی، اسم «الله» و از بین اوصاف خدای متعال هم وصف «ربّ» را می‎بینیم. در یکی «مدعوّ» لحاظ شده است و در دیگری «داعی» لحاظ شده است؛ در یکی، درخواست شده مطرح است و در یکی درخواست کننده. یکی سمت بالا است و یکی سمت پایین است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ‏ عَنْ‏ عَلِيٍّ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏ وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ» ترجمه: در هر حالتی که هستی، اطاعت خداوند سبحان را انجام بده و به مقدار چشم بر هم زدنی قلب و دلت از ترس و امید به خداوند خالی نشود و همواره استغفار کرده و از خداوند طلب بخشش کن. شرح: روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: اطاعت خداوند سبحان را بکن در هر حالی، «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ مراد این نیست که یک وقت خیال کنید که در حالی، مثلاً فرض کنید: به حسب ظاهر، شروع کنید عمل های واجب یا مثلاً مستحب انجام بدهید برای ظاهر. این را خوب دقّت کنید. معنایش این است به این که مقیّد باشی در حالی هستی، عمل مشروع انجام بدهی؛ این دو تا با هم فرق می کند. مشروع، اطاعت خدا به این است که کاری را که انسان می کند، مشروع باشد. توجّه کنید! یعنی عمل نامشروع انجام ندهید. توجّه کنید این جوری من معنا کردم. «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ هر کاری، مثلاً فرض کنید، چه می دانم، با دستت می خواهی عملی انجام بدهی، با پایت، با زبانت، با گوشت، با چشمت، گوش کنید! بلاخره این هاست دیگر، حرفی که می زنی، مقیّد باش حرف مشروع از دهنت در بیاید، گوش می خواهی بکنی، آهنگ مشروع گوش بکن. می خواهی نگاه کنی چیزی را مشروع باشد؛ تمام این اعضا و جوارح تو در هر حال، ازش کار مشروع صادر بشود. این جوری تعبیر می کنند. «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ اینجا مربوط به اعضاء به اصطلاح، بیرونی، جوارح است. بعد می رود سراغ درونیت. این مال بیرونت، اعضا و جوارحی که داری، اعمال بیرونیت، حالا می رویم تویت.«وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ» حالا رفتیم تو، از نظر درونیّت هم،«وَ لَا تُخْلِ» خالی اش نکن، خالی نکن دلت را از بیم و امید نسبت به خدا، دو تا چیز است، این خودش می فهماند که باید این ها باشند. می گوید: خالی اش نکن، معلوم می شود تویش این را مسلّم گرفته علی(ع)، مسلّم گرفته که باید توی دلت هم خوف باشد، هم رجاء، هم بیم از خدا و هم امید به خدا. خالی نکنی دل را از چی؟ بیم و امید به خدا، «طَرْفَةَ عَيْنٍ»؛ یک چشم به هم زدن، در آنجا اعمال بیرونی را می گوید «فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ»؛ آنجا، آن تعبیر را می کند مال اعمال بیرونی، در هر حالی، کاری که می کنی مشروع باشد. می رود سراغ درونت، می گوید یک چشم بر هم زدن، دلت را خالی نکنی از بیم و امید به خدا، هر دو در چی؟ همۀ چی؟ اوقات در دل تو باشد این، یک چشم بر هم زدن هم خالی نشود، بعد سوّم: «وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ»؛ خوب دقّت کن! ملازم باش با استغفار. استغفار یعنی پوزش از خدا و پناه به مقام غفّاریت. دو چیز گفتم، خوب حرف های من را گوش کنید. چون دو تا مطلب گفته بوده علی (ع)، لذا این دو تای است که من می گویم: اوّل گفته بود: اعضا و جوارحت، عمل های مشروع ازش صادر بشود. در هر حال. دوّم: دلت خالی نشود از خوف و رجاء نسبت به خدا. دو تا چیز. استغفار هم به هر دو تایش می خورد. «وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ»؛ ممکن است نعوذبالله، گاهی خطا صادر شود از اعضا و جوارح تو، تو ممکن است نعوذبالله، دلت غفلت کند از خدا؛ مال توی دلی است. لذا نسبت به اوّلی پوزش بطلب از خدا؛ نسبت به دوّمی پناه ببر به غفّاریت مقام غفّاریت خدا. بسیار زیبا، حساب شده در یک به تعبیر من، بُعد معرفتی علی (ع)، انسان را، گوش کنید. قشنگ نسبت به اعمال بیرونی و دورنی اش هدایت می کند. غررالحكم و دررالكلم، ص146 قَالَ عَلِیٌّ(ع): أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏ وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ غررالحكم و دررالكلم، ص 183 جایی که کلام مفهوم نیست¹ جایی که کلام بهتر است تغییر کند یا حذف شود. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چرا برای دعا کردن ده مرتبه یا الله گفته می‌شود و بعد دعامی‌کنیم❗️ 📌اینکه در ادعیه، «الهی» و «اللّهم» و امثال این ها آمده است، و حتّی در باب دعاها گفته می شود که ده مرتبه «یا الله» بگو و بعد دعا کن، به این جهت است که «الله»، این لفظ جلاله، اسم است برای موجودی که مستجمعِ جمیعِ صفات است. هر کمالی را که فکر کنی، در این اسم هست؛ هم رازق است، هم شافی است، هم کافی است، هرچه بگویی هست. «الهی»، «یا الله» و «اللّهم»؛ یعنی ای موجودی که همهٔ کلیدها و همه خیرها در دست تو است! ای کسی که تمام اوصاف جمال و کمال در تو است! لذا هر حاجتی که از حوائج باشد، در این قالب می‎گنجد و با این خِطاب تناسب دارد. این که شما می‎بینید که در ادعیه لفظ جلاله به کار رفته، به همین دلیل است. این اسم لحاظ مدعوّ است و اشاره به طرف بالا است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir