﷽ 📍 دعا برای غیر هرچه باشد، خوب است❗️ 📌تمام اینهایی که گفتم، از اقسام دعاست و به طور کلّی همهٔ‎شان خوب هستند، امّا اینجا بحث خوب و خوب‎تر مطرح است. دعا برای غیر، خوب است. هر دعایی که می‎خواهد باشد، انگیزه شما هر چه می‎خواهد باشد، چه خودت دعایت ضمیمه نکنی چه ضمیمه کنی و انگیزه‎ات این باشد که به خودت چندین برابر برسد و چه اصلاً ایثار در دعا داشته باشی، همه خوب هستند و از نظر معارف ما ستایش شده هستند و نسبت به آنها ترغیب هم شده است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 بالاترین نیکی دعا کردن در حق غیر با اینکه خودش محتاج تر است ❗️ 📌لذا آیهٔ شریفه هم راجع به امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) است که می‏فرماید: «وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَة»1️⃣.(و هر چند در خودشان احتياجى [مبرم] باشد آنها را بر خودشان مقدّم مى دارند) در ذیل آیهٔ شریفهٔ روایتی از امام صادق(ع) داریم که حضرت فرمود: «هُمُ الْبَرَرَةُ بِالْإِخْوَانِ فِي حَالِ الْعُسْرِ وَ الْيُسْرِ الْمُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِم»2️⃣؛ آن‏ها کسانی هستند که در حال عُسر و یُسر به برادرهایشان نیکی می‎کنند. بالاترین نیکی هم دعا کردن در حقّ غیر است؛ با این‏که خودش محتاج و بلکه محتاج تر به دعا است، ولی برای خود نمی‎خواهد و نظری هم به خود ندارد. 1️⃣سورهٔ الحشر، آیهٔ 9 2️⃣بحارالأنوار، ج64، ص350 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ اَنَّهُ قَالَ قَوْمٌ لِلصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ: «نَدْعُو فَلَا يُسْتَجَابُ لَنَا قَالَ (ع) لِأَنَّكُمْ تَدْعُونَ‏ مَنْ‏ لَا تَعْرِفُونَهُ‏» ترجمه: گروهی خدمت امام صادق(ع) آمده و عرض کردند: ما دعا می کنیم ولی مستجاب نمی شود. حضرت (ع) فرمودند: از کسی چیزی می خواهید که او را نمی شناسید. شرح: در روایتی دارد، به ذهنم این است این روایت را هم امام کاظم علیه السلام، از پدر بزرگوارش نقل می کند این روایت را. یک گروهی آمدند خدمت امام صادق (ع)، عرض کردند: ما دعا می کنیم؛ ولی مستجاب نمی شود «قَالَ قَوْمٌ لِلصَّادِقِ (ع)نَدْعُو»؛ دعا می کنیم، «فَلَا يُسْتَجَابُ لَنَا»؛ دعایمان مستجاب نمی شود. در اینجا من این نکته را بگویم: در باب استجابت دعا، شرایط دعا خیلی مفصّل است. آن اوّلین مرحله اش را امام صادق (ع)، دست گذاشت رویش. این را بهتان بگویم. نیامد سراغ موانع دعا، بهتان بگویم، یک چیزهایی است که مانع از استجابت دعا است، این ها پیش نکشید. آن اوّلین مطلبی که به قول ما در دعا مطرح است که شرط است.«قَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ»؛ جواب فرمودند: « لِأَنَّكُمْ تَدْعُونَ‏ مَنْ‏ لَا تَعْرِفُونَهُ»؛ یک جمله: شما می خوانید، می خواهید از یک کسی که نمی شناسید او را. ما می گوییم به اینکه این بیچاره ها آمدند، گفتند: ما دعا می کنیم مستجاب نمی شود؛ بالاخره مخاطبمان را می فهمیم که کی هست؛ یعنی از خدا می خواهیم، خدا هم جوابمان را نمی دهد. پس چطور حضرت این را فرمودند به اشان؟ و آن، اشکال طلبگی دارم می کنم من. این بیچاره ها گفتند: «نَدْعُو فَلَا يُسْتَجَابُ لَنَا»؛ معلوم است دیگر یعنی از خدا می خواهیم. حضرت می گویند به اینکه شما می خوانید از یک کسی که نمی شناسیدش. پس معلوم می شود این شناسایی نیست. حالا می گویم بهتان:شناسایی در ربط با دعاست. حالا یک مثال بزنم: من گره به کارم افتاده، بر می خورم به یک کسی، می بینمش، نه این نمی بینمش؛ می بینم به اش می گویم: فلانی برای من یک همچنین گرفتاری افتاده؛ ولی نمی دانم این، چه جور آدمی است خلاصه، توانایی اش و چی ... اصلاً نه، بلکه پیکره هم به قول ما، کسی است دیگر، دارم به اش، مخاطبم هست دیگر. می گویم آقا. درست است؟ این خواستن، غیر آن جایی است که به طور چی؟ کامل بدانم که این، یک آدمی است: اولاً دستش پر است، خوب گره من را می تواند باز بکند، بخیل نیست، مهربان است. این ها را می گویم، همین جور که می گویم، دیگر خیلی چیزها هست،این جوری بشناسمش که به اش بگویم؛ من را رد نمی کند، رویم را زمین نمی اندازد. این ها را بگذار کنار هم.حضرت این را خواست به آنها بفهماند، نه اینکه شماها نمی دانید یک خدایی هست نه می دانی، از خدا هم می خواهی؛ امّا خدا را آن جور در ربط با دعایتان نمی شناسید. نکته کار اینجا بود. بله، «تَدْعُونَ‏ مَنْ‏ لَا » چی؟ «تَعْرِفُونَهُ»؛ بله می خواهید؛ امّا از یک کسی می خواهید که نمی شناسیدش. اگر خدا را می شناختید در ربط با دعا، دعایتان را رد نمی کرد. خیلی زیباست. روایت کوچک است؛ امّا خیلی تویش حرف دارد. گفتم من اوّل از اشکال طلبگی شروع کردم، آمدم جلو. بله؛ از اوّلین مسائل در باب دعا این است، این بهتان بگویم: و او این است به این که به تعبیر ما، او را قدرت مطلقه در عالم وجود بدانم، بخیلش ندانم، مهربانش بدانم، توجّه کنید! این ها همه و همه، این ها بدانم، این ها بیایند کنار هم؛ اینجاست که شما دیدید در چیزهای دعا ما داریم: یک جوری دعا کن که کانّه همین الان بهت می دهد. بحارالأنوار، جلد 93 صفحه 368 عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: قَوْمٌ لِلصَّادِقِ (ع)نَدْعُو فَلَا يُسْتَجَابُ لَنَا قَالَ لِأَنَّكُمْ تَدْعُونَ‏ مَنْ‏ لَا تَعْرِفُونَهُ‏. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ اَنَّهُ قَالَ قَوْمٌ لِلصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ: «نَدْعُو فَلَا يُسْتَجَابُ لَنَا قَالَ (ع) لِأَنَّكُمْ تَدْعُونَ‏ مَنْ‏ لَا تَعْرِفُونَهُ‏» ترجمه: گروهی خدمت امام صادق(ع) آمده و عرض کردند: ما دعا می کنیم ولی مستجاب نمی شود. حضرت (ع) فرمودند: از کسی چیزی می خواهید که او را نمی شناسید. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 بهترین قسم دعا ایثار در دعاست ❗️ 📌بهترین قسم دعا برای غیر، همین ایثار در دعاست و این را به ما آموخته‎اند.من به عنوان شاهد، روایتی را مطرح می کنم. پیغمبر اکرم(ص) به منزل یکی از افرادی که به ایشان مربوط بودند، رفتند. حضرت وارد آنجا که شدند، ایستادند و دو رکعت نماز خواندند. بعد از نماز شروع کردند برای او دعا کردن. در اینجا نه صاحب خانه تقاضای دعا کرده، نه خدمتی کرده بود. حضرت به منزل او رفتند، گوشه‎ای ایستادند و دو رکعت نماز خواندند. در روایت هم دارد نماز غیرمکتوب؛ یعنی نماز واجب نمی‎خواندند. و بعد از نماز هم شروع کردند به دعا کردن برای صاحب خانه. این را دعای «خالصاً، مخلصاً لوجه الله» می‎گویند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 روش دعای ائمّه(ع): دعای امام علی(ع) نسبت به امام حسن(ع) ❗️ 📌حالا به سراغ دعای امام علی(ع) می‎روم. آنجایی که در مورد امام حسن(ع) دعا کرده است، این جملات است: «اسْتَوْدِعِ اللَّهَ دِينَكَ وَ دُنْيَاكَ»؛ دین و دنیایت را به خدا می‎سپارم! «وَ اسْأَلْهُ خَيْرَ الْقَضَاءِ لَكَ فِي الْعَاجِلَةِ وَ الْآجِلَةِ وَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة»1️⃣؛ این مورد، شاهد چند بحث دعای من است؛ یعنی از خدا بهترین قضای الهی تو را دربارهٔ حال و آینده، دنیا و آخرت می‎خواهم! 1️⃣ نهج‏البلاغه، الصبحی صالح، ص406 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 روش دعای ائمّه(ع): دعای امام علی(ع) نسبت به امام حسین(ع)❗️ 📌دعایی که برای امام حسین(ع) کرده است، این است: « وَ اعْلَمْ بُنَیَّ أَنَّهُ مَنْ لَانَتْ کَلِمَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ»؛ ای فرزندم! بدان هر کس گفتارش نرم باشد، دوستی او لازم می‎آید. این، اشاره به اثر گفتار نرم است که گفتار نرم در دل‎ها اثر می‎گذارد. «وَفَّقَكَ اللَّهُ لِرُشْدِهِ»؛ خداوند به قدرت خویش تو را در راه راستت موفّق بدارد! «وَ جَعَلَكَ مِنْ أَهْلِ طَاعَتِهِ بِقُدْرَتِهِ»؛ و به قدرت خودش تو را از فرمان‎بردارانش قرار دهد! «إِنَّهُ جَوَادٌ كَرِيم»1️⃣؛ خداوند بخشنده بزرگوار است. 1️⃣بحارالأنوار، ج74، ص239 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 روش دعای ائمّه(ع): دعای امام علی(ع) نسبت به حسنین(ع) ❗️ 📌آن دعا خاصّ امام حسن(ع) و این دعا خاصّ امام حسین(ع) بود. حالا برای هر دو دعا می‎کند: « اَللّهُمَّ احْفَظْ حَسَنَاً وَ حُسَیْناً وَ لا تُمَکِّنْ فَجَرَهَ قُرَیْشٍ مِنْهُما ما دُمْتُ حَیّاً »؛ خدایا! حسن و حسین را حفظ کن و تا من زنده‎ام، این نابکاران قریش را بر آنها مسلّط نگردان! «فَاِذا تَوَفَّیْتَنی فَأَنْتَ الرَّقیبُ عَلَیهِمْ»؛ وقتی من را از این دنیا بردی، تو دیگر خودت نگهبان اینها باش! «وَ أَنْتَ عَلَی کُلُّ شَیءٍ شَهیدٌ»1️⃣؛ البتّه تو بر هر چیزی ناظر هستی. حضرت(ع) در اینجا دعایشان را مقیّد می‎کند: «ما دمت حیا» تا آن موقعی که من زنده‎ام، نابکارها را بر اینها مسلّط نکن! این، گویای این مطلب است که امام علی(ع) می‎دانست که بعدها این نابکارها چه کار می‎کنند. 1️⃣شرح‏نهج‏البلاغه لابن ابی الحدید، ج20، ص298 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 توصیه به پدرها، مادرها، اساتید و مربّیان تربیتی نسبت به نفرین کردن ❗️ 📌اگر می‎خواهی انسان بسازی، تا اتّفاقی افتاد نباید نفرینش کنی؛ زیرا فایده‏ای ندارد. نفرین یعنی چه؟! به پدر و مادرها می‎گویم، به اساتید می‎گویم، به همه کسانی می‎گویم که نقش سازندگی و تربیتی برای دیگران دارند. چرا زود نفرین می‎کنی؟! این، روشِ دست‎گیری نیست؛ روش انبیا(ع) این‏گونه نبوده است. روش انبیا(ع) «دعوت و دعا» بوده است، آن هم دعای خیر. انبیا(ع) اصلاً مأیوس نمی‎شدند، وگرنه کار هدایت را پیش نمی‎بردند. بله، دعا هم هست؛ مسلّماً دعا مؤثّر است و ما شکّی هم در این نداریم؛ امّا باید دعوت هم باشد. دعای تنها کارساز نیست. دعای 5جلسه ششم 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 انسان در دعا تقویت کدام بُعد وجودی خود را در خواست کند ❗️ 📌وظیفهٔ انسان این است که آن بُعد را که اثر منفی و جنبۀ تخریبی دارد، تضعیف کند و اصلاح آن را از خداوند طلب کند. امّا آن بُعد را که اثر سازندگی دارد، تقویت کند. بعد هم در دعاهایش از خداوند استمداد کند که در سازندگی روحی به او کمک کند.در باب اثرگذاری، اگر فرد در بُعد ایمانی تقویت بشود، روی قلب، نفس و جوارحش اثر می گذارد؛ پس انسان باید درجهٔ ایمانش ‏ را بالا ببرد و از خدا هم استمداد کند و دعا کند؛ زیرا اثرش در دیگر ابعاد وجودیش بیشتر می شود. گاهی این مطالب در معارف ما در قالب دین آمده است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنِ‏ الصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ مُحَافِظٌ عَلَى صَلَوَاتِهِ وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَعَ أَدَائِهِ الْأَمَانَةِ» ترجمه: محبوب ترین بندگان نزد خداوند عزّوجلّ کسی است که مقیّد است در گفتارش راست بگوید و در ارتباط با عبادت هایش مقیّد به نمازهایش باشد . هم چنین او بر آن چه که خداوند به آن فرمان داد و واجب کرده است، محافظت می کند و مقیّد است که در رابطۀ با مخلوق حقوق آن ها را رعایت کند و امانت را ادا نماید. شرح: روایت از امام صادق صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: محبوب ترین بندگان خداوند، در نزد خداوند، کسی است که دارای این خصوصیّات است. چهار خصوصیّت را حضرت، در این روایت می فرمایند. حالابه حسب ظاهر، من تعبیرم این است: من این را گفتم مکرر که، این روایاتی را که صادر می شود از ائمّه (ع)، در موقعیت هایی بوده که متناسب با شنوندشان، صحبت می کردند. این را خوب دقّت کنید نمی خواستند بگویند که منحصراً این است، آنچه را که به درد او می خورده است را می گفتند. این را خوب توجّه کنید چون ما روایات زیاد داریم،« أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ تَعالی»؛ چه، چه،چه؛ یک عارف مسلک بوده، برایش می رفتند آن بالاها، به قول من، که می دانستند سطحش بالاست. این متناسب با آن افرادی بوده که گوش می کردند، می خواستند به آن ها تذکّر بدهند. توجّه کنید! چون ما روایات زیاد داریم در باب همین تعبیر«أَحَبُّ‏ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ تَعالی»؛ که یکی اش این است.چهار تا خصوصیّت را حضرت، در این روایت می فرمایند:اول: «رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ»؛ شخصی را که در گفتارش مقیّد است که راست بگوید. حالا من تعبیر می کنم. ندارد: «صَادِقٌ فِي حَدِيثِهِ»؛ فرق است بین صادق و صدوق. و آن است که این، مقیّد است به اینکه هیچ وقت از او دروغ صادرنشود؛ توجّه کنید! این را می گویند صدوق. مقیّد است به اینکه هیچ گاه برخلاف واقع، حرفی نزند. «رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ»؛ اوّل این است.دوّم:«مُحَافِظٌ عَلَى صَلَوَاتِهِ»؛ در ارتباط با عباداتش، مقیّد نسبت به نمازش هست. «حافِظٌ عَلی صَلَوَاتِهِ» نسبت به نمازهایش مقیّد است. تقیّد که ابتداش، مسئلۀ به قول ما که اهمّ امور در نماز است، وقت نماز است. هیچ گاه نماز او قضا نمی شود. نگاه کنید، شد؟! «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى»2؛ این آیه شریفه است، توجّه کنید، این، خوب دقّت کنید. این ها همه حساب شده .است فرمایشات ایشان. این «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى»؛ نه خود نماز، وقتش را چه کار کن؟ این را محافظت کن در وقتش، این را چه بسا فضیلتش انجام بدهید. دوّم، نسبت به نماز، خیلی مقیّد است. بعد دارد: «وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ»؛ در بین تمام واجبات، نماز را کشید وسط، آورده جلو، بقیّه را یک جایش کرد حضرت. و آن چرا که خدا بر او واجب کرده است؛ واجباتش را؛ یعنی«حافِظٌ»؛ نسبت به تمام اموری که واجب است برایش. امّا نماز را چی؟ جدا اوّل آورد، حضرت فرمود. نماز هم واجب است، روزه هم واجب است، مگر نیستند، واجبات ما زیاد داریم، درست؟ آن یکی را جداش کرد. بعد می فرماید: « وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ » و آن چرا که خدا بر او واجب کرده است، مقیّد است واجبی از او چیه ترک نشود و فوت نشود. این هم سوّمی اش.

چهارم ایش: «مَعَ أَدَائِهِ الْأَمَانَة»؛ و آن، اینکه در کنار این ها، خیلی مقیّد است که در رابطۀ با مخلوق، شد؟! حقوق دیگران را که به عهده اش هست، همه را ادا کند؛ چون این ها اماناتند. توجّه کردید؟همه این ها امانات است. حقوقی را که دارد، کسی، توجّه کردید؟! اینجا خیال نکند، امانت یعنی مثلاً یک کسی آورد یک چیزی پیشت گذاشت، گفت من می روم برمی گردم، می آیم می برم، نخوری اش این را؛ همه خیال می کنند امانت این است. نه آقا! توجّه کردید؟ امانت بالاتر از این است. «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» بروم توی آیه باز، آیه بخوانم برایتان. توجّه می کنید؟! حالا اگر بخواهید گسترشش بدهید، حتّی یک سنخ مسائل الهی هم هست، توجّه می کنید؟ حالا ما این را سطحش را آوردیم پایین. توجّه کنید. یعنی چی؟ یعنی در ربط با مخلوق، توجّه می کنید چه عرض کردم؟ حق کسی را ضایع نمی کند، حقّشان را ادا بکند، توجّه کردید؟ این ها چون امانات هستند والّا اگر گسترشش بدهیم، اشاره به یک معنای دیگری هم دارد، و آن این است که چه بسا اشاره به ولایت هم داشته باشد حضرت اینجا می فرماید، «مَعَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ»؛ نمی خواستم بگویم ولی خب دیگر همین که گفتم، بگویم. «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»؛ در آیه شریفه دارد. «فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا»؛که می گویند آن امانت، ولایت بود که آسمان و زمین نمی توانستند بکشند این امانت را؛ امّا« وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ»؛ قبول کرد انسان، امّا دیگر، «كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا»؛ این انسان، در این امانت، آن طور که باید مراقبت کند نکرد. ____________________________________ 1 عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنِ الصَّادِقِ (ع) قَالَ: أَحَبُّ‏ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ مُحَافِظٌ عَلَى صَلَوَاتِهِ وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَعَ أَدَائِهِ الْأَمَانَةَ. بحارالأنوار، جلد 80 صفحه 11 2- حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ. بر نمازها و نماز ميانه مواظبت كنيد و خاضعانه براى خدا به پا خيزيد. سورۀ مبارکۀ بقره آیۀ 238 3- إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا. ما امانت [الهى و بار تكليف] را بر آسمان ها و زمين و كوه ها عرضه كرديم پس از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناك شدند و[لى] انسان آن را برداشت راستى او ستمگرى نادان بود. سورۀ مبارکۀ احزاب آیۀ 72 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir