﷽ 📍 روش دعای ائمّه(ع): دعای امام علی(ع) نسبت به امام حسین(ع)❗️ 📌دعایی که برای امام حسین(ع) کرده است، این است: « وَ اعْلَمْ بُنَیَّ أَنَّهُ مَنْ لَانَتْ کَلِمَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ»؛ ای فرزندم! بدان هر کس گفتارش نرم باشد، دوستی او لازم می‎آید. این، اشاره به اثر گفتار نرم است که گفتار نرم در دل‎ها اثر می‎گذارد. «وَفَّقَكَ اللَّهُ لِرُشْدِهِ»؛ خداوند به قدرت خویش تو را در راه راستت موفّق بدارد! «وَ جَعَلَكَ مِنْ أَهْلِ طَاعَتِهِ بِقُدْرَتِهِ»؛ و به قدرت خودش تو را از فرمان‎بردارانش قرار دهد! «إِنَّهُ جَوَادٌ كَرِيم»1️⃣؛ خداوند بخشنده بزرگوار است. 1️⃣بحارالأنوار، ج74، ص239 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 روش دعای ائمّه(ع): دعای امام علی(ع) نسبت به حسنین(ع) ❗️ 📌آن دعا خاصّ امام حسن(ع) و این دعا خاصّ امام حسین(ع) بود. حالا برای هر دو دعا می‎کند: « اَللّهُمَّ احْفَظْ حَسَنَاً وَ حُسَیْناً وَ لا تُمَکِّنْ فَجَرَهَ قُرَیْشٍ مِنْهُما ما دُمْتُ حَیّاً »؛ خدایا! حسن و حسین را حفظ کن و تا من زنده‎ام، این نابکاران قریش را بر آنها مسلّط نگردان! «فَاِذا تَوَفَّیْتَنی فَأَنْتَ الرَّقیبُ عَلَیهِمْ»؛ وقتی من را از این دنیا بردی، تو دیگر خودت نگهبان اینها باش! «وَ أَنْتَ عَلَی کُلُّ شَیءٍ شَهیدٌ»1️⃣؛ البتّه تو بر هر چیزی ناظر هستی. حضرت(ع) در اینجا دعایشان را مقیّد می‎کند: «ما دمت حیا» تا آن موقعی که من زنده‎ام، نابکارها را بر اینها مسلّط نکن! این، گویای این مطلب است که امام علی(ع) می‎دانست که بعدها این نابکارها چه کار می‎کنند. 1️⃣شرح‏نهج‏البلاغه لابن ابی الحدید، ج20، ص298 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 توصیه به پدرها، مادرها، اساتید و مربّیان تربیتی نسبت به نفرین کردن ❗️ 📌اگر می‎خواهی انسان بسازی، تا اتّفاقی افتاد نباید نفرینش کنی؛ زیرا فایده‏ای ندارد. نفرین یعنی چه؟! به پدر و مادرها می‎گویم، به اساتید می‎گویم، به همه کسانی می‎گویم که نقش سازندگی و تربیتی برای دیگران دارند. چرا زود نفرین می‎کنی؟! این، روشِ دست‎گیری نیست؛ روش انبیا(ع) این‏گونه نبوده است. روش انبیا(ع) «دعوت و دعا» بوده است، آن هم دعای خیر. انبیا(ع) اصلاً مأیوس نمی‎شدند، وگرنه کار هدایت را پیش نمی‎بردند. بله، دعا هم هست؛ مسلّماً دعا مؤثّر است و ما شکّی هم در این نداریم؛ امّا باید دعوت هم باشد. دعای تنها کارساز نیست. دعای 5جلسه ششم 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 انسان در دعا تقویت کدام بُعد وجودی خود را در خواست کند ❗️ 📌وظیفهٔ انسان این است که آن بُعد را که اثر منفی و جنبۀ تخریبی دارد، تضعیف کند و اصلاح آن را از خداوند طلب کند. امّا آن بُعد را که اثر سازندگی دارد، تقویت کند. بعد هم در دعاهایش از خداوند استمداد کند که در سازندگی روحی به او کمک کند.در باب اثرگذاری، اگر فرد در بُعد ایمانی تقویت بشود، روی قلب، نفس و جوارحش اثر می گذارد؛ پس انسان باید درجهٔ ایمانش ‏ را بالا ببرد و از خدا هم استمداد کند و دعا کند؛ زیرا اثرش در دیگر ابعاد وجودیش بیشتر می شود. گاهی این مطالب در معارف ما در قالب دین آمده است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنِ‏ الصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ مُحَافِظٌ عَلَى صَلَوَاتِهِ وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَعَ أَدَائِهِ الْأَمَانَةِ» ترجمه: محبوب ترین بندگان نزد خداوند عزّوجلّ کسی است که مقیّد است در گفتارش راست بگوید و در ارتباط با عبادت هایش مقیّد به نمازهایش باشد . هم چنین او بر آن چه که خداوند به آن فرمان داد و واجب کرده است، محافظت می کند و مقیّد است که در رابطۀ با مخلوق حقوق آن ها را رعایت کند و امانت را ادا نماید. شرح: روایت از امام صادق صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: محبوب ترین بندگان خداوند، در نزد خداوند، کسی است که دارای این خصوصیّات است. چهار خصوصیّت را حضرت، در این روایت می فرمایند. حالابه حسب ظاهر، من تعبیرم این است: من این را گفتم مکرر که، این روایاتی را که صادر می شود از ائمّه (ع)، در موقعیت هایی بوده که متناسب با شنوندشان، صحبت می کردند. این را خوب دقّت کنید نمی خواستند بگویند که منحصراً این است، آنچه را که به درد او می خورده است را می گفتند. این را خوب توجّه کنید چون ما روایات زیاد داریم،« أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ تَعالی»؛ چه، چه،چه؛ یک عارف مسلک بوده، برایش می رفتند آن بالاها، به قول من، که می دانستند سطحش بالاست. این متناسب با آن افرادی بوده که گوش می کردند، می خواستند به آن ها تذکّر بدهند. توجّه کنید! چون ما روایات زیاد داریم در باب همین تعبیر«أَحَبُّ‏ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ تَعالی»؛ که یکی اش این است.چهار تا خصوصیّت را حضرت، در این روایت می فرمایند:اول: «رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ»؛ شخصی را که در گفتارش مقیّد است که راست بگوید. حالا من تعبیر می کنم. ندارد: «صَادِقٌ فِي حَدِيثِهِ»؛ فرق است بین صادق و صدوق. و آن است که این، مقیّد است به اینکه هیچ وقت از او دروغ صادرنشود؛ توجّه کنید! این را می گویند صدوق. مقیّد است به اینکه هیچ گاه برخلاف واقع، حرفی نزند. «رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ»؛ اوّل این است.دوّم:«مُحَافِظٌ عَلَى صَلَوَاتِهِ»؛ در ارتباط با عباداتش، مقیّد نسبت به نمازش هست. «حافِظٌ عَلی صَلَوَاتِهِ» نسبت به نمازهایش مقیّد است. تقیّد که ابتداش، مسئلۀ به قول ما که اهمّ امور در نماز است، وقت نماز است. هیچ گاه نماز او قضا نمی شود. نگاه کنید، شد؟! «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى»2؛ این آیه شریفه است، توجّه کنید، این، خوب دقّت کنید. این ها همه حساب شده .است فرمایشات ایشان. این «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى»؛ نه خود نماز، وقتش را چه کار کن؟ این را محافظت کن در وقتش، این را چه بسا فضیلتش انجام بدهید. دوّم، نسبت به نماز، خیلی مقیّد است. بعد دارد: «وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ»؛ در بین تمام واجبات، نماز را کشید وسط، آورده جلو، بقیّه را یک جایش کرد حضرت. و آن چرا که خدا بر او واجب کرده است؛ واجباتش را؛ یعنی«حافِظٌ»؛ نسبت به تمام اموری که واجب است برایش. امّا نماز را چی؟ جدا اوّل آورد، حضرت فرمود. نماز هم واجب است، روزه هم واجب است، مگر نیستند، واجبات ما زیاد داریم، درست؟ آن یکی را جداش کرد. بعد می فرماید: « وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ » و آن چرا که خدا بر او واجب کرده است، مقیّد است واجبی از او چیه ترک نشود و فوت نشود. این هم سوّمی اش.

چهارم ایش: «مَعَ أَدَائِهِ الْأَمَانَة»؛ و آن، اینکه در کنار این ها، خیلی مقیّد است که در رابطۀ با مخلوق، شد؟! حقوق دیگران را که به عهده اش هست، همه را ادا کند؛ چون این ها اماناتند. توجّه کردید؟همه این ها امانات است. حقوقی را که دارد، کسی، توجّه کردید؟! اینجا خیال نکند، امانت یعنی مثلاً یک کسی آورد یک چیزی پیشت گذاشت، گفت من می روم برمی گردم، می آیم می برم، نخوری اش این را؛ همه خیال می کنند امانت این است. نه آقا! توجّه کردید؟ امانت بالاتر از این است. «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» بروم توی آیه باز، آیه بخوانم برایتان. توجّه می کنید؟! حالا اگر بخواهید گسترشش بدهید، حتّی یک سنخ مسائل الهی هم هست، توجّه می کنید؟ حالا ما این را سطحش را آوردیم پایین. توجّه کنید. یعنی چی؟ یعنی در ربط با مخلوق، توجّه می کنید چه عرض کردم؟ حق کسی را ضایع نمی کند، حقّشان را ادا بکند، توجّه کردید؟ این ها چون امانات هستند والّا اگر گسترشش بدهیم، اشاره به یک معنای دیگری هم دارد، و آن این است که چه بسا اشاره به ولایت هم داشته باشد حضرت اینجا می فرماید، «مَعَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ»؛ نمی خواستم بگویم ولی خب دیگر همین که گفتم، بگویم. «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»؛ در آیه شریفه دارد. «فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا»؛که می گویند آن امانت، ولایت بود که آسمان و زمین نمی توانستند بکشند این امانت را؛ امّا« وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ»؛ قبول کرد انسان، امّا دیگر، «كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا»؛ این انسان، در این امانت، آن طور که باید مراقبت کند نکرد. ____________________________________ 1 عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنِ الصَّادِقِ (ع) قَالَ: أَحَبُّ‏ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ مُحَافِظٌ عَلَى صَلَوَاتِهِ وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَعَ أَدَائِهِ الْأَمَانَةَ. بحارالأنوار، جلد 80 صفحه 11 2- حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ. بر نمازها و نماز ميانه مواظبت كنيد و خاضعانه براى خدا به پا خيزيد. سورۀ مبارکۀ بقره آیۀ 238 3- إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا. ما امانت [الهى و بار تكليف] را بر آسمان ها و زمين و كوه ها عرضه كرديم پس از برداشتن آن سر باز زدند و از آن هراسناك شدند و[لى] انسان آن را برداشت راستى او ستمگرى نادان بود. سورۀ مبارکۀ احزاب آیۀ 72 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنِ‏ الصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ مُحَافِظٌ عَلَى صَلَوَاتِهِ وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَعَ أَدَائِهِ الْأَمَانَةِ» ترجمه: محبوب ترین بندگان نزد خداوند عزّوجلّ کسی است که مقیّد است در گفتارش راست بگوید و در ارتباط با عبادت هایش مقیّد به نمازهایش باشد . هم چنین او بر آن چه که خداوند به آن فرمان داد و واجب کرده است، محافظت می کند و مقیّد است که در رابطۀ با مخلوق حقوق آن ها را رعایت کند و امانت را ادا نماید. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دروغ جدّی و شوخی مانع چشیدن طعم ایمان اشت ❗️ 📌در بارهٔ جوارح هم، امام علی(ع) فرمودند: «لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ‏ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ»1️⃣؛ بنده،‏ طعم ایمان را نمی‎چشد، مگر اینکه عمل دروغ را چه شوخی،‏ چه جدّی‏ ترک کند. توجّه کنید که آنچه برای ایمان مضرّ است، تعلّقات دنیویّه است و آنچه برای ایمان از نظر نفسانی مضرّ است، طمع است. در اعمال جوارحی اش هم دروغ گفتن به ایمانش ضرر می رساند. بنابراین انسان باید سراغ اموری برود که ایمان را تقویت می‏کند و آن طرف هم اموری را که ضربه به ایمان می‎زند، ترک کند. سرآمد اموری که ضربه به ایمان می زند، همۀ این‏ موارد نقش تخریبی نسبت به ایمان دارند. 1️⃣بحارالأنوار، ج69، ص249 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم در سالروز ‌شهادت ‌ششمين امام شيعيان ‌حضر‌ت ‌امٰام جعفر صادق(ع) بيست و ‌پنجم ‌شوال ‌ا‌لمكر‌م 1446 ق ( پنج شنبه 4/2/1404 ش) مراسݡم سو‌گوا‌ریݡ و عز‌اد‌ا‌ریݡ در محل دفتر حضر‌ت آ‌يت ‌ا‌للّه ‌ا‌لعُظمیٰ حٰا‌ج آقا مجتبیٰ تهر‌انی(ره) با سخنرانی و مداحی مداحان اهل بيت(ع) از ساعت 10:30 صبح الی 12 برقرار می‌باشد. حضور برادران و خوا‌هر‌ان ايمانی موجب ‌تعظيم شعائر اسلا‌می ا‌ست. نشانی: ‌خيابان ‌مجاهدين ا‌سلا‌م ‌(روبروی ‌مجلس ‌شورای ‌اسلا‌می) خیابان ‌شهيد ر‌حمانی پور ‌خيابان شهید صیاد خدایی(قائن) پلاك 43

﷽ 📍 دین مؤمن از سنگ سخت‏تر و قدرتمندتر است ❗️ 📌امام هفتم(ع) فرمودند: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ‏ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ‏ وَ الْجَبَلُ يُسْتَقَلُّ مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ‏ وَ الْمُؤْمِنُ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِه‏» مؤمن از کوه قوی تر است. عزّت به دو معنا است؛ یکی ارجمندی و دیگری قوّت و قدرت: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ‏ الْجَبَلِ» مؤمن، قدرتمندتر و قوی‏تر از کوه است. کوه ازجنس سنگ است. «الْجَبَلُ يَسْتَفِلُّ بِالْمَعَاوِلِ»؛ در کوه می توان نفوذ کرد. امّا در مؤمن نفوذ ممکن نیست. «معاول» جمع «مِعوَله» به معنای کلنگ آهنی است و کوه و سنگ را با آن می توان سوراخ کرد. امّا در دین مؤمن نمی‌توان رخنه کرد. «بِشَیءٍ» هم دارد: «لَا يَسْتَقلُّ دِينُهُ بِشَيْ‏ء»1️⃣؛ دین مؤمن از سنگ سخت‏تر و قدرتمندتراست. 1️⃣مستدرك الوسائل؛ ج‏12 ؛ ص210 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر ایمان مؤمن را از کوه سخت‌تر می‌کند ❗️ 📌بحث تأثیر است و ایمان چنین تأثیری دارد. امام صادق(ع) می‌فرمایند: «الْمُؤْمِنُ‏ أَصْلَبُ‏ مِنَ الْجَبَلِ‏ تَسْتَقِلُ‏ مِنْهُ وَ الْمُؤْمِنُ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِهِ شَيْ‏ء»1️⃣؛ مؤمن از کوه سخت تر است. از کوه کم می‌شود؛ ولی از دین مؤمن نمی توان کاست. اگر به مضمون این‏ روایات توجّه کنید، درمی‌یابید که ایمان حقیقی که مشخّصۀ آن قدرت است، می‌تواند در ابعاد دیگر انسان اثر گذارد؛ مثلاً در بُعد قلب. قلب، ظرف مُحبّت وتعلّقات است، ایمان قوی جلوی تعلّقات به امور مادّی را که نقش تخریبی دارد، می‎گیرد. در روایات به این معنا اشاره شده است. 1️⃣ بحارالأنوار، ج64، ص362 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 🏴شهادت امام صادق علیه السلام تسلیت باد🏴 〰️〰️〰️〰️〰️ 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir