﷽ رُوِيَ عَنِ‏ الصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَجُلٌ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ مُحَافِظٌ عَلَى صَلَوَاتِهِ وَ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَعَ أَدَائِهِ الْأَمَانَةِ» ترجمه: محبوب ترین بندگان نزد خداوند عزّوجلّ کسی است که مقیّد است در گفتارش راست بگوید و در ارتباط با عبادت هایش مقیّد به نمازهایش باشد . هم چنین او بر آن چه که خداوند به آن فرمان داد و واجب کرده است، محافظت می کند و مقیّد است که در رابطۀ با مخلوق حقوق آن ها را رعایت کند و امانت را ادا نماید. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دروغ جدّی و شوخی مانع چشیدن طعم ایمان اشت ❗️ 📌در بارهٔ جوارح هم، امام علی(ع) فرمودند: «لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ‏ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ»1️⃣؛ بنده،‏ طعم ایمان را نمی‎چشد، مگر اینکه عمل دروغ را چه شوخی،‏ چه جدّی‏ ترک کند. توجّه کنید که آنچه برای ایمان مضرّ است، تعلّقات دنیویّه است و آنچه برای ایمان از نظر نفسانی مضرّ است، طمع است. در اعمال جوارحی اش هم دروغ گفتن به ایمانش ضرر می رساند. بنابراین انسان باید سراغ اموری برود که ایمان را تقویت می‏کند و آن طرف هم اموری را که ضربه به ایمان می‎زند، ترک کند. سرآمد اموری که ضربه به ایمان می زند، همۀ این‏ موارد نقش تخریبی نسبت به ایمان دارند. 1️⃣بحارالأنوار، ج69، ص249 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم در سالروز ‌شهادت ‌ششمين امام شيعيان ‌حضر‌ت ‌امٰام جعفر صادق(ع) بيست و ‌پنجم ‌شوال ‌ا‌لمكر‌م 1446 ق ( پنج شنبه 4/2/1404 ش) مراسݡم سو‌گوا‌ریݡ و عز‌اد‌ا‌ریݡ در محل دفتر حضر‌ت آ‌يت ‌ا‌للّه ‌ا‌لعُظمیٰ حٰا‌ج آقا مجتبیٰ تهر‌انی(ره) با سخنرانی و مداحی مداحان اهل بيت(ع) از ساعت 10:30 صبح الی 12 برقرار می‌باشد. حضور برادران و خوا‌هر‌ان ايمانی موجب ‌تعظيم شعائر اسلا‌می ا‌ست. نشانی: ‌خيابان ‌مجاهدين ا‌سلا‌م ‌(روبروی ‌مجلس ‌شورای ‌اسلا‌می) خیابان ‌شهيد ر‌حمانی پور ‌خيابان شهید صیاد خدایی(قائن) پلاك 43

﷽ 📍 دین مؤمن از سنگ سخت‏تر و قدرتمندتر است ❗️ 📌امام هفتم(ع) فرمودند: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ‏ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ‏ وَ الْجَبَلُ يُسْتَقَلُّ مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ‏ وَ الْمُؤْمِنُ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِه‏» مؤمن از کوه قوی تر است. عزّت به دو معنا است؛ یکی ارجمندی و دیگری قوّت و قدرت: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ‏ الْجَبَلِ» مؤمن، قدرتمندتر و قوی‏تر از کوه است. کوه ازجنس سنگ است. «الْجَبَلُ يَسْتَفِلُّ بِالْمَعَاوِلِ»؛ در کوه می توان نفوذ کرد. امّا در مؤمن نفوذ ممکن نیست. «معاول» جمع «مِعوَله» به معنای کلنگ آهنی است و کوه و سنگ را با آن می توان سوراخ کرد. امّا در دین مؤمن نمی‌توان رخنه کرد. «بِشَیءٍ» هم دارد: «لَا يَسْتَقلُّ دِينُهُ بِشَيْ‏ء»1️⃣؛ دین مؤمن از سنگ سخت‏تر و قدرتمندتراست. 1️⃣مستدرك الوسائل؛ ج‏12 ؛ ص210 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر ایمان مؤمن را از کوه سخت‌تر می‌کند ❗️ 📌بحث تأثیر است و ایمان چنین تأثیری دارد. امام صادق(ع) می‌فرمایند: «الْمُؤْمِنُ‏ أَصْلَبُ‏ مِنَ الْجَبَلِ‏ تَسْتَقِلُ‏ مِنْهُ وَ الْمُؤْمِنُ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِهِ شَيْ‏ء»1️⃣؛ مؤمن از کوه سخت تر است. از کوه کم می‌شود؛ ولی از دین مؤمن نمی توان کاست. اگر به مضمون این‏ روایات توجّه کنید، درمی‌یابید که ایمان حقیقی که مشخّصۀ آن قدرت است، می‌تواند در ابعاد دیگر انسان اثر گذارد؛ مثلاً در بُعد قلب. قلب، ظرف مُحبّت وتعلّقات است، ایمان قوی جلوی تعلّقات به امور مادّی را که نقش تخریبی دارد، می‎گیرد. در روایات به این معنا اشاره شده است. 1️⃣ بحارالأنوار، ج64، ص362 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 🏴شهادت امام صادق علیه السلام تسلیت باد🏴 〰️〰️〰️〰️〰️ 🏞 #پوستر #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 هر چه صفحۀ ایمان بالا برود، تعلّقات نسبت به امور دنیوی کم می‏شود❗️ 📌امام صادق(ع) فرمودند: «حَرَامٌ‏ عَلى‏ قُلُوبِكُمْ‏ أَنْ تَعْرِفَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتّى‏ تَزْهَدَ فِي الدُّنْيَا»1️⃣ زهد، عدم وابستگی است.وابستگی به دنیا از موانع محسوب می‏شود و نمی‎گذارد انسان طعم ایمان را بچشد؛ لذا اگر انسان ایمان را تقویت کند، طرف مقابل آن را می‎کوبد. جلسۀ گذشته این معنا را عرض کردم که هر چه صفحۀ ایمان بالا برود، تعلّقات نسبت به امور دنیوی کم می‏شود تا اینکه به جایی می‎رسد که دیگرتعلّقی برایش باقی نمی‎ماند. 1️⃣الكافي ؛ ج‏3 ؛ ص332 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 وَرَع، عامل تقویت ایمان، طمع، عامل تضعیف ایمان است❗️ 📌در بُعد نفسانی؛ یعنی نسبت به فضایل، رذایل، سؤالی مطرح است: رذیله‎ای که ایمان را تهدید می‎کند، کدام است؟ در روایتی داریم: «سُئِلَ الصَّادِق(ع) مَا الَّذِي يُثْبِتُ‏ الْإِيمَانَ فِي الْعَبْدِ» از امام‌صادق(ع) سؤال کردند: که چه چیزی ایمان را در انسان استوار نگه می‎دارد: «قَالَ الَّذِي يُثْبِتُهُ فِيهِ الْوَرَعُ‏»؛ فرمودند: چیزی که ایمان را استوار می‌کند، ورع است. ورع،بحث بسیار مفصّلی دارد همراه با سؤالی که آیا ورع و تقوا دومقوله‌اند، یا یک چیز؟ البتّه عدّه‎ای گفته‌اند: ورع این است که انسان از مشتبهات هم پرهیز کند. در ادامه امام(ع) فرمودند: « وَ الَّذِي يُخْرِجُهُ‏ مِنْهُ الطَّمَعُ‏»؛ چیزی که موجب می‎شود انسان از ایمانش خارج بشود «الطَّمَعُ»1️⃣ است؛ یعنی چشمداشت به امور مادّی که در دست دیگران است. 1️⃣ الخصال ؛ ج‏1 ؛ ص9 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ائمّهٔ اطهار(ع) و صالحینِ اصحاب، هر کدام روزی هفتاد بار استغفار می‎کردند. ❗️ 📌در روایات متعدّد تعبیر استغفار را در مورد پیغمبر اکرم(ص) داریم. در روایتی دارد: «کَانَ رَسُولُ‎اللهِ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي كُلِّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً يَقُولُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ وَ كَذَلِكَ أَهْلُ بَيْتِهِ وَ صَالِحُ أَصْحَابِه»1️⃣. پیغمبر اکرم(ص)، ائمّهٔ اطهار(ع) و صالحینِ اصحاب، هر کدام روزی هفتاد بار استغفار می‎کردند.اگر ذنبی نباشد، استغفار نسبت به ذنب معنا ندارد؛ در واقع «سالبه به انتفای موضوع» است. کسی که گناهی نکرده است، از چه چیزی استغفار می‏کند؟ این اشکال و سؤالی است که با دیدن آن روایات متعدّد، به ذهن انسان می‎آید. به صحیفهٔ سجّادیّه مراجعه کنند. در ادعیۀ امام زین‎العابدین(ع) مسئلهٔ تقاضای غفران از خدا، بسیار آمده است. 1️⃣وسائل‏الشيعه، ج16، ص81 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه پانزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنِ‏ الصَّادِقِ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «الْخُلُقُ‏ خُلُقَانِ‏ أَحَدُهُمَا نِيَّةٌ وَ الْآخَرُ سَجِيَّةٌ قِيلَ فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ (ع) النِّيَّةُ لِأَنَّ صَاحِبَ السَّجِيَّةِ مَجْبُولٌ عَلَى أَمْرٍ لَا يَسْتَطِيعُ غَيْرَهُ وَ صَاحِبَ النِّيَّةِ يَتَصَبَّرُ عَلَى الطَّاعَةِ تَصَبُّراً فَهَذَا أَفْضَلُ» ترجمه: نسبت به خُلق و اعمال انسان دو روش وجود دارد: یکی توجّه داشتن، دوّم از روی عادت انجام دادن. سؤال کردند: کدام یک از این دو افضل و بالاتر است؟ حضرت فرمودند: نیّت، افضل است؛ چون کسی که از روی سجیّه و عادت کاری و امری را انجام می‌دهد. این کار عادتش شده و کار دیگری نمی‌تواند انجام بدهد. ولی آن کس که کار را یرای اینکه فرمان الهی است با شکیبایی انجام می‌دهد، این عمل به این نحو افضل است. شرح: روایت از امام صادق صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: نسبت به اعمالش، اعمال انسان، طاعتی‌اش، عبادتی‌اش دو روش دارد: یا به طور کلّی هر عملی را «الْخُلُقُ‏ خُلُقَانِ»؛ می‌شود گفت نسبت به هر عملی که انسان انجام می‌دهد، دو جور است: «أَحَدُهُمَا نِيَّةٌ»؛ و او این است به اینکه با توجّه کار را انجام می‌دهد. نیّت یعنی با توجّه. می‌دانم دارم چه کار می‌کنم، توجّه به کارم دارم. «أَحَدُهُمَا نِيَّةٌ وَ الْآخَرُ سَجِيَّةٌ»؛ دوّم: نه؛ عادتم است، روی عادت کار را انجام می‌دهم.آدم هم واقعاً همین جوری است کارهایمان؛ دو جور بیشتر نیست. همۀ کارهایمان این‌جوری است،یکی اینکه، تصمیم می‌گیرم و حسابش را هم می‌کنم، توجّه می‌کنی؟ با توجّه، لذا از اوّل تا آخرش می‌فهمم دارم چه کار می‌کنم. دوّم از روی عادت است. «قِيلَ فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ»؛ سؤال کردند: کدام یکی‌اش با فضیلت‌تر است؟ خوب معلوم می‌شود حضرت که این را فرمودند، نظرشان به چه اعمالی بوده است. عبادتی، اطاعتی ما بوده که سؤال می‌کند: «فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ»؛ کدامش به حضرت عرض می‌کند. «قَالَ (ع) النِّيَّةُ»؛ آن کاری را که با توجّه انجام بدهی، از اوّلش تا آخرش، چه کار می‌کنم.بسیار خوب، بعد توضیح دادند برایش: «لِأَنَّ صَاحِبَ السَّجِيَّةِ مَجْبُولٌ عَلَى أَمْرٍ لَا يَسْتَطِيعُ غَيْرَهُ»؛ چون آن کسی که عادتش شده یک کاری، شد؟! یک کاری، «لِأَنَّ صَاحِبَ السَّجِيَّةِ»؛ این یک همچین آدمی، کار را که دارد انجام می‌دهد، «مَجْبُولٌ»؛ عادتش شده، «عَلَى أَمْرٍ»؛ یعنی عادتش شده این کار ،«لَا يَسْتَطِيعُ غَيْرَهُ»؛ کار دیگری نمی‌تواند بکند، عادتش شده است. ما می‌گفتیم ترک عادت،موجب مرض است. «لِأَنَّ صَاحِبَ السَّجِيَّةِ مَجْبُولٌ عَلَى أَمْرٍ لَا يَسْتَطِيعُ غَيْرَهُ»؛غیر این نمی‌تواند بکند، ملکه‌اش است. بسیار خوب.امّا از این طرف، «وَ صَاحِبَ النِّيَّةِ»؛ امّا آنی که نه؛ با توجّه دارد این کار را انجام می‌دهد، «يَتَصَبَّرُ عَلَى الطَّاعَةِ»؛ دارد یک شکیبایی به خرج می‌دهد بر یک عملی، به عنوان اینکه فرمان خدا را می‌خواهم انجام بدهم. «يَتَصَبَّرُ عَلَى الطَّاعَةِ تَصَبُّراً»؛ یک نوع شکیبایی است، خودش را دارد چه کار می‌کند؟ آماده می‌کند، حفظ می‌کند از اوّل تا آخر، خودش را کنترل می‌کند. «فَهَذَا أَفْضَلُ»؛ این افضل است.حالا این روایت را خواندم، روایت دیگر هم داریم در باب عبادات، آن عبادتی به اصطلاح ما، دارای فضیلت است، توجّه می‌کنید؟ ارزشمند است که از اوّل تا آخرش، توجّه داشته باشی به کاری که داری می‌کنی؛ برای خدا می‌کنی، طاعت است، عبادت است، امثال این‌ها اگر از روی عادت باشد، ارزشی ندارد. نماز از روی عادت، ذکر از روی عادت و هکذا به قول ما، این‌ها ارزشی ندارد. آن عبادت و آن اطاعت، آن ذکر، حالا هرچی باشد؛ آن ارزش دارد که با نیّت به این معنا، گوش کنید! روی عادت چیه؟ نباشد. ما یک روایتی داریم که توی آن روایت، دارد به اینکه ما چه بکنیم می‌گوید: نگاه نکن به نماز و روزه و این‌ها، این‌ها عادتش شده اگر نکند، «اُستُوحَشَ» آنجا، می‌گوید: به چیزهای دیگرش نگاه کن؛این‌ها دلیل نمی‌شود که آدم خوبی است. فهمیدی چی می‌خواهم بگویم؟ چون این‌ها شده عادت. عبادت از روی عادت، ارزش ندارد. این از کلمات قصار بنده، از توی روایت در آوردم. عبادت از روی عادت ارزشی ندارد. آن عبادت و طاعتی ارزش دارد که چی باشد؟ از اوّل تا آخر حواست جمع آن عبادت و طاعتت باشد، نه وقتی تکبیرة الاحرام را گفتی تا آخر، روی عادت؛ تمام این‌ها که می‌گویم عادت است. رسیدید شما به عرض من؟ دولّا و راست شدن‌ها، خدا رحمت کند مرحوم والد بنده را می‌گفت: ادای مسلمان‌ها را در می‌آورند، تند و تند و تند.این نیستش مسئله، بفهم چی می‌گویی، بفهم چه کار می‌کنی از اوّل تا آخر، نه اینکه توی نماز، چیزی که به ذهنت نیست نماز است نعوذبالله. بحار الأنوار، جلد 75، صفحه 257

وَ قَالَ (ع) الْخُلُقُ‏ خُلُقَانِ‏ أَحَدُهُمَا نِيَّةٌ وَ الْآخَرُ سَجِيَّةٌ قِيلَ فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ (ع) النِّيَّةُ لِأَنَّ صَاحِبَ السَّجِيَّةِ مَجْبُولٌ عَلَى أَمْرٍ لَا يَسْتَطِيعُ غَيْرَهُ وَ صَاحِبَ النِّيَّةِ يَتَصَبَّرُ عَلَى الطَّاعَةِ تَصَبُّراً فَهَذَا أَفْضَلُ. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir