﷽ رُوِیَ اَنَّه قِيلَ لِلصَّادِقِ عَلَیهِ السَّلامُ: «عَلَى مَا ذَا بَنَيْتَ أَمْرَكَ؟ فَقالَ عَلَیهِ السَّلامُ: «عَلَى‌ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ عَلِمْتُ‌ أَنَّ عَمَلِي لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي فَاجْتَهَدْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ فَاسْتَحْيَيْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي فَاطْمَأْنَنْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ آخِرَ أَمْرِي الْمَوْتُ فَاسْتَعْدَدْتُ» ترجمه: زندگی دنیای خود را بر چه محور و پایه ای استوار کرده اید؟ حضرت فرمودند: آن را بر چهار محور و پایه بنا کرده‌ام: دانستم که عمل مرا و آن چه را انجام آن به سود من است، کسی برای من انجام نمی‌دهد و به همین خاطر برای انجام اعمال تلاش و کوشش کردم. فهمیدم که خداوند عزّوجل در همه حالات بر اعمال و حرکات و اعتقادت و خطورات قلبی من کاملاً آگاه است و به همین خاطر از انجام اعمال زشت و داشتن افکار زشت شرم کرده و صرف کردم. دانستم روزی مرا کسی غیر من نمی‌خورد و به همین خاطر آرامش پیدا کردم. دانستم که آخر کار من مرگ است؛ پس خود را برای سفر آماده کردم. شرح:روایت شده است که به امام صادق صلوات الله علیه، عرض کردند: زندگی دنیایت را بر چه محوری استوار کردی؟ خب، ترجمه اش کنم باید همین را بگویم. «عَلَى مَا ذَا بَنَيْتَ أَمْرَكَ؟ فَقالَ عَلَیهِ السَّلامُ»؛ حضرت سپس در جواب فرمود: «عَلَى‌ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ»؛ بر محور چهار چیز استوار کردم، زندگی این نشئه دنیا را.اوّل: البته تو روایت اوّل ندارد، من دارم می‌گویم عَلِمْتُ‌ أَنَّ عَمَلِي لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي فَاجْتَهَدْتُ»؛ این را فهمیدم، دانستم که آن کاری را که به سود و نفع من است و سعادت مرا، او تأمین می‌کند، غیر من، برای من انجام چیه؟ نمی‌دهد. درست است یا نه؟ بسم الله. نماز ظهرت را می‌خوانی این‌جا، کسی دیگر می‌تواند این نماز را برای تو بخواند؟تا زنده هستی؟ آره؟همین جور دانه دانه می‌رویم جلو.کارهای مثلاً فرض کنید آخرتی، همین جور، کار خیری که سعادت انسان را در این دنیا انجام بدهد، تأمین می‌کند، درست است یا نه!؟ «عَلِمْتُ‌ أَنَّ عَمَلِي»؛ مراد این است: عملم، کاری را که به نفع من است، شد؟! «لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي»؛ غیر من، برای من انجام نمی‌دهد. کسی برای من انجام نمی‌دهد. این را فهمیدم، «فَاجْتَهَدْتُ»؛ کمرِ همّت بستم که خودم این کار را بکنم. شد؟ چون کس دیگر که برای من نمی‌کند. دوّم: «وَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ»؛ این را فهمیدم که خدا، چیه؟ خدا آگاه است و احاطه دارد بر من. شد؟! هیچ چیز من، پنهان از او نیست، درسته؟ به تمام شراشر وجود من احاطه دارد. شد؟! «فَاسْتَحْيَيْتُ»؛ پس شرم کردم که عمل زشت انجام بدهم؛ یعنی گناه بکنم. «وَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ فَاسْتَحْيَيْتُ»؛ پس خجالت کشیدم، به تعبیر ساده که کار زشت انجام بدهم. سوّم: «وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي»؛ این را فهمیدم، آنی که روزی من است، رزق، آن که روزی من است، شد!؟ آن را غیر من نمی‌تواند بخورد. فهمیدی؟ روزی ماها را شد؟! هیچ کس نمی‌تواند بخورد. روزی هر کس را که خدا مشخص کرده، همان را می‌خورد. این دویدن‌ها همه‌اش بی‌جا است. آدم به تکلیفش عمل می‌کند. توجّه کردید؟ آن چه روزی‌اش هست، بهش می‌رسد. «وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي»؛ غیر من، روزی من را نمی ‌تواند بخورد. درست است یا نه؟ حالا چه کار کرده؟ «فَاطْمَأْنَنْتُ» روحم آرامش پیدا کرد، هیچ اضطرابی برای روزیم ندارم، اصلاً، چون کس دیگر که نمی‌تواند بخورد مال من را. روزی مرا کس دیگر نمی‌خورد. شد؟ نه ضعف اعصاب گرفتم، نه ناراحتی روانی پیدا کردم، می‌فهمی چه می‌گویم؟ هیچ کدام از این‌ها را. فهمیدی؟ اصلاً. در ارتباط با زندگی دنیای‌ام، هیچی، یک آرامش، اطمینان، آرامش، یک آرامش درونی دارم نسبت به چی؟ نسبت به وضع روزی‌ام. چهار: «وَ عَلِمْتُ أَنَّ آخِرَ أَمْرِي الْمَوْتُ» این را بهش رسیدم، ته خط، آخر کار من در این نشئه، مرگ و کوچ کردن است، سفر است؛ از این جا باید بروم. درسته؟ شد؟! چه کار کردم؟«فَاسْتَعْدَدْتُ» آماده این سفر کردم، خودم را. مسافر چه طوری خودش را آماده می‌کند. هان؟ توشه راه، «یَا جُنَادَةَ اسْتَعِدَّ لِسَفَرِك‌»؛ امام حسن فرمود به جناده، در آن آخرین لحظاتش «وَ حَصِّلْ زَادَكَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِك‌»؛ درست یا نه؟ به جناده گفت. «اسْتَعِدَّ»؛ «فَاسْتَعْدَدْتُ» می‌فرماید حضرت؛ «اسْتَعْدَدْتُ» یعنی خودم را آماده کردم. آمادگی چی؟ زاد و توشه این سفر را تهیه کردم برای خودم. بحار جلد 78 صفحه 228 بحار جلد 44 صفحه 139

مِنْ خَطِّ الشَّهِيدِ رَحِمَهُ اللَّهُ‌ قِيلَ لِلصَّادِقِ(س) عَلَى مَا ذَا بَنَيْتَ أَمْرَكَ فَقَالَ عَلَى‌ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ عَلِمْتُ‌ أَنَّ عَمَلِي لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي فَاجْتَهَدْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ فَاسْتَحْيَيْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي فَاطْمَأْنَنْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ آخِرَ أَمْرِي الْمَوْتُ فَاسْتَعْدَدْتُ. 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ اَنَّه قِيلَ لِلصَّادِقِ عَلَیهِ السَّلامُ: «عَلَى مَا ذَا بَنَيْتَ أَمْرَكَ؟ فَقالَ عَلَیهِ السَّلامُ: «عَلَى‌ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ عَلِمْتُ‌ أَنَّ عَمَلِي لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي فَاجْتَهَدْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ فَاسْتَحْيَيْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي فَاطْمَأْنَنْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ آخِرَ أَمْرِي الْمَوْتُ فَاسْتَعْدَدْتُ» 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حضرت سلیمان(ع) آخرین پیغمبری که به بهشت می‎رود❗️ 📌حضرت سلیمان(ع) خَدَم و حَشَم بسیاری داشت، امّا قلبش تعلّقی به دنیا نداشت. در روایت آمده است که حضرت سلیمان(ع) سلطنت و حکومت در اختیارش بود و با اینکه به این دنیا تعلّق نداشت، ولی خداوند در یک ‎مورد حظّ او را کم می‎کند. امام صادق(ع) می‏فرمایند: «آخِرُ نَبِيٍّ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَ ذَلِكَ لِمَا أُعْطِيَ فِي الدُّنْيَا»1️⃣.آخرین پیغمبری که به بهشت می‎رود، سلیمان بن‏داود(ع) است؛ به خاطر خَدَم و حَشَمی که داشت. در اینجا بحث تعلّق قلبی است و مردم به طور غالب این‎گونه هستند که اُنسشان با دنیا موجب تعلّق قلبی ایشان نسبت به دنیا می‎گردد. هرچه اُنس بیشتر شود، تعلّق بیشتر می‎شود. یکی از آثار سویی که انسان باید در دعاهایش در نظر بگیرد، همین تعلّق قلبی است. 1️⃣بحارالأنوار ، ج 14 ، ص 74 و ج70، ص107 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه بیست و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حضرت سلیمان(ع) آخرین پیغمبری که به بهشت می‎رود❗️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه بیست و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه کسانی از دنیا با سختی و حسرت می‌روند❗️ 📌علی(ع) فرمودند: «مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هِمَّتَهُ اشْتَدَّتْ حَسْرَتُهُ عِنْدَ فِرَاقِهَا»؛1️⃣کسی که هدفش دنیا شود، حسرتش در هنگام جدایی از آن شدّت پیدا می‎کند؛ یعنی هنگامی که می‎خواهد از نشئهٔ دنیا عبور کند و به نشئهٔ برزخ برود، به او سخت می‎گذرد؛ چون چشمش به این طرف است. امام صادق(ع) فرمودند: «مَنْ كَثُرَ اشْتِبَاكُهُ فِي الدُّنْيَا كَانَ أَشَدَّ لِحَسْرَتِهِ عِنْدَ فِرَاقِهَا»؛2️⃣اشتباک به معنای «در هم پیچیدن» است. کسی که با دنیا آمیخته و اُنس شدید پیدا کرده است، هنگام جدایی از آن بسیار حسرت می‏خورد. اُنس و تعلّق قلبی از آثار سویی است و بر کسانی مترتّب می‎شود که حدّ کفاف را نپذیرند. امّا کسانی که در امور دنیوی‎شان به همان سقفی که در معارف ما آمده بسنده کنند، راحت‎تر به نشئهٔ آخرت منتقل می‎شوند. 1️⃣بحارالأنوار، ج 68، ص 181- مستدرک‌الوسائل، ج 12، ص152 2️⃣وسائل‏الشيعه، ج 16، ص 20 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه بیست و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 چه کسانی از دنیا با سختی و حسرت می‌روند❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_حقیقت_بندگی 📕 #دعا_5 🏷 جلسه بیست و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 عزّت امام؛ یعنی عظمتی که همراه با قدرت است، به‌خاطر انتسابش به ‌الله‌تعالی بود. ❗️ 📌 من به خال لبت، ای دوست! گرفتار شدم چشم بیمار تو را دیدم و بیمار شدم من در مباحثم این را مکرّر گفته‌ام. شما می‌دانید چرا عدّه‌ای از امام‌(خمینی ره) وحشت و بیم داشتند؟ همه، حتّی مؤمنین از ایشان بیم داشتند. عزّت امام، به‌خاطر انتسابش به ‌الله‌تعالی بود. عزّت؛ یعنی عظمتی که همراه با قدرت است. اگر بخواهیم خیلی خودمانی تحلیلش‌ کنیم، باید بگوییم: امام، آخوندی بود که چیزی نداشت. قبول داریم یا نه؟ نه یک قبایی، نه یک عبایی، نه یک عمّامه‌ای! آن‌چنان چیزی نداشت. پس چگونه به این عزّت رسید؟ چون اهل تقوا بود. اصلاً ستایش و رضای مخلوق در نظرش نبود. او به دنبال این بود که ببیند خدا چه می‌خواهد. این جمله از یاد من نمی‌رود. چند سال پیش، یک وقتی فرمود: اگر همۀ شما یک ‌طرف بایستید، من یک‌طرف می‌ایستم. این، جملۀ بزرگی است. وقتی بحث دین مطرح باشد، اگر همه یک‌طرف بروید، من تک و تنها یک‌طرف می‌ایستم. نکوهش‌ها و تعریف‌های شما هیچ تأثیری در من ندارد. او می‌گفت: فقط خدا و به دنبال وظیفۀ شرعی بود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_گناه 📓 #گناه_شناسی 🏷 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 عزّت امام؛ یعنی عظمتی که همراه با قدرت است، به‌خاطر انتسابش به ‌الله‌تعالی بود. ❗️ 📚 #مجموعه_گناه 📓 #گناه_شناسی 🏷 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ فارغ از خود شدم و کوسِ اناالحق بزدم همچو منصور خریدار سر دار شدم 📍 راه و روش انبیا(ع) را نمی‌توانند از بین ببرند. ❗️ 📌 من حالا جملات علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ را می‎خوانم و مختصری هم توضیح میدهم. در خطبۀ صد و هشتاد و دوّم نهج‏البلاغه است. «الَّذِينَ قَتَلُوا النَّبِيِّينَ». که راجع به همین اصحاب مدائن است هم چه بسا باشد. که من در تفسیر هم گفتم اینها رو. انبیا را این‌ها کشتن خیلی هم کشتن. چرا؟ خوب دقّت کنید جهت آن را امام علی ؟س؟ قشنگ در دو جمله می‌گوید. «وَ أَطْفَئُوا سُنَنَ الْمُرْسَلِينَ». چون می‌خواستند آن راه و روشی را که انبیا و مرسلین آوردند، این راه و روش رو چه‌کار کنن؟ از بین ببرند، در سطح جامعه. «وَ أَحْيَوْا سُنَنَ الْجَبَّارِينَ». این‌ها زنده کنند آن راه و روش ستمگران را. واقعاً باید گفت امام (ره) نور به قبرت بباره. بحث ایشان این است. می‎گفت کوچکترین حرکتت را اسلام دستور داده. کوچکترین حرکت. واقعه‌اش هم همین است. گفت من مطلع هستم. علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ می‌گوید: کجاهستند این‌هایی که می‎خواستند سنن مرسلین رو چه‌کار کنن؟ خاموش کنند. این راه و روش الهی را و بعد یک راه و روش بشری را که حیوانی است این را ادب کنند، دو مرتبه. علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ می‌گوید. من این‌را می‌گویم که اسلام همه چیز دارد. بحث این است گوش کنید. آنچه که آنها دارند این است که نَعُوذُبِاللَّهِ بی بند باری است. اسلام و سنن مرسلین بی‌بند وباری را قبول چیه؟ نمی‎کند. لذا علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ قبل از جملات خوب دقّت کن. وقتی اوّل که می‎خواهد وارد بشود خدمتتون عرض شود که جمله‎ای را که می‎فرماید. بله. می‎فرماید. «أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ‏ بِتَقْوَى‏ اللَّهِ». خوب دقّت کن محوریت چی؟ تقوا. علی عَلَیهِ‌السَّلَامُ می‎فرماید به اینکه عبرت بگیرید از آنهایی که آمدند سنن مرسلین را خواستن چه‌کار کنن اطفاء کنن و سنن جبارین یعنی چی؟ مکتب‌های بشری را دو مرتبه برگردانند و عَلَم کنن؛ عبرت بگیرین. 〰️〰️〰️〰️〰️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ فارغ از خود شدم و کوسِ اناالحق بزدم همچو منصور خریدار سر دار شدم 📍 راه و روش انبیا(ع) را نمی‌توانند از بین ببرند. ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ غم دلدار، فکنده است به جانم شرری که به جان آمدم و، شهرهٔ بازار شدم 📍 پرورش یافتگان مکتب امام خمینی (ره)❗️ 📌 امام را ببینید (ره) این مرد ملکوتی. چه‌کار کرد هان. آن نَفَس الهی‌اش. این معارف عالیۀ معنوی اسلامی را شد؟ چنان این‌ها را لطیف می‎کرد و در قلوب می‎ریخت، سر از پا دیگر نمی‎شناختن برای دفاع از اسلام. درست است یا نه؟ آن مرد بزرگ چه کرد؟! این جوان‌ها را، آقا ذائقه‌شون را عوض کرد. ذائقه را عوض کرد. مرگ را در ذائقۀ این‌ها شیرین کرد. تشنۀ شهادتشان کرد این‌ها را ببینید، چه کرد؟ چرا؟ می‎دانی چرا؟ چون باقیماندۀ از حسین (ع) بود. خون حسین(ع) در رگهای خمینی(ره) بود. این بود. من یک چیزی یادم آمد. یک کسی برای من نقل کرد گفت یکی از این سردارانی که در جنگ شهید شد، گفت با همان لحن با صفا و خودمانی، رو کرد به این همراهانش گفت بچّه‎ها؛ گفتند چیه؟ گفت بیایید همه دعا کنیم شهید بشویم. جهتش هم بهتان بگویم. این جنگ تمام می‌شود امّا بدانید ما کسانی نیستیم در جامعۀ بعد از جنگ بتوانیم زندگی بکنیم. وا مصیبت. چی می‎دیدن. چی می‎دیدن؟ چی می‎دیدن این‌ها؟ ما نتونیم زندگی کنیم. یعنی ما را جوری بار آورده امام(ره) که سر از پا نمی‎شناسیم. 〰️〰️〰️〰️〰️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir