eitaa logo
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
2هزار دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
3.7هزار ویدیو
228 فایل
🌸اگر کسی فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام را نقل کند خداوند گناهان زبان او را می بخشد🌸 💠تعجیل در فرج قطب عالم امکان صلوات💠 خادم : @fattemeh0606 🌷درمحضراستادشجاعی @jalasate_ostad
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰برتری انتظار فرهیختگان آنان که به حقیقت بار یافتند، منتظران واقعی اند که چشم دل به صبح دیدار امام عصرشان دوخته اند و در مسیر آماده سازی ظهورش در تلاش و تکاپویند؛ امّا در میان تمامی منتظران، انتظار فرهیختگان منتظر از امتیازهایی ویژه برخوردار است. اینان منتظرند تا با آن حضرت خویش را در اختیار امام و اهداف الهی او بگذارند، تا تحول عظیم مهدوی به دست آن ها اجرا شود. چنین کسانی در علم و عمل به امام خویش اقتدا می کنند و هر لحظه اندیشه های علمی و انگیزه های عملی شان را در روندی تکاملی به سوی آمادگی تامّ برای عصر ظهور تعالی می بخشند، به گونه ای که روش و منش همگی به سمت قسط و عدل از یکسو و روح بی نیازی از سوی دیگر و تکامل علم و عقل از سوی سوم باشد. این عالمان منتظر، شاگردان وجود مبارک ولی عصر(عج) هستند که از مکتب مقتدای خویش درس آموخته اند. 📗 کتاب : امام مهدی (عج) موجود موعود، نوشته آیت الله جوادی آملی حفظه الله، ص 177 @mola_amiralmomenin_as
🌸ماه رمضان، ماه عبادت و دعا، به پایان رسیده است و طعم شیرین خاطرات لحظات ناب افطار و سحر، با رایحه دل‌انگیز بهار درآمیخته است. پایان ماه رمضان، فرصتی برای تجدید عهد با خودمان، برای شروع دوباره، برای بخشیدن و بخشیده شدن است. 🌸بهار زیبا با نسیمی که بوی خاک نم‌خورده و شکوفه‌های تازه می‌دهد. ، جشنی برای جان‌های خسته از زمستان سرد و دلتنگی‌های طولانی. جشنی که خاطره‌ی روزهای پاک و معنوی رمضان با زیبایی‌های طبیعت پیوند می‌دهد. هر برگ سبز، هر قطره باران، آواز هر پرنده، داستان زندگی و امید را زمزمه می‌کند. انگار بهار، بهانه‌ای است برای شکرگزاری از نعمت‌های الهی و یادآوری محبت‌های بی‌کران خداوند. سبزه‌های نو رسته، مثل سبزه‌ی افطار، نماد طراوت و تجدید حیات هستند. آسمان آبی و شفاف، مثل روح پاک روزه‌داران، شادابی و پاکدامنی را به نمایش می‌گذارد. ما در این روز، در کنار سبزه‌ها و درختان، در دل خود امیدی بزرگ برای ظهورش حمل می‌کنیم. بهار به ما یادآوری می‌کند که شاید هر روز بهانه‌ای برای ظهور باشد؛ روزی که دنیا با نور و زیبایی پر می‌شود و ما در کنار یکدیگر، زیر سایه‌اش زندگی می‌کنیم. 🌸امیدواریم با هر بهار، دل‌های ما به نور حقیقت روشن‌تر شود و در آن روز بزرگ با اتحاد و همبستگی بیشتری در کنار هم باشیم. @mola_amiralmomenin_as
🌐 ، عامل يک تلاش ويژه در فهم دين مي گردد، نه اين که حاصل اين تلاش، مي تواند جايگزين امام باشد، امّا مي تواند باعث گردد که در يک محدوده اي، مردم، به طور جدّي، به دين بينديشند، و براي دست يابي به آن، تلاش کنند و با واقعيّت ها روبه رو شوند تا در نهايت، به نقطه اي نزديک شويم که عدّه اي، امام را درک کنند و بخواهند که از او اطاعت کنند. لذا شک نداريم که اگر امروز، امام تحقق يابد، سؤالات بسياري از مردم، ديگر از سنخ سؤالاتي که در آن عصر از حضرت اميرالمؤمنين (عليه السّلام) پرسيدند، نخواهد بود. بنابراين، ، مي تواند احساس نيازي را در بشر زنده کند که اگر واقعي باشد، همان مفهوم است. ، هيچ چيزي جز احساس يک عطش و حرکت براي رفع آن نيست. هر چه قدر که جوامع بشري، پيچيده تر مي شوند، اين نياز و عطش، خود را بيش تر نشان مي دهند. در واقع، ، مرحله اي از بشر است که مقدّمه اش، نياز، واقعيّت اش، تلاش و حرکت براي دست يابي به راه هدايت و اطاعت آن است. به همين دليل است که را «افضل العبادة» ناميده اند. 🔹امام صادق (عليه السّلام) مي فرمايد: مَنْ مات منکم و هو منتظر لهذا الأمر کَمَن هو مع القائم في فسطاطه؛ لا، بل کمَن قارع معه بسيفه؛ لا، والله! إلاّ کمَن استشهد مع رسول الله (صلّي اللّهُ عليه و آله و سلّم) هرکس از شما بميرد، در حالي که منتظر امر ظهور باشد، مانند کسي است که با حضرت قائم (عليه السّلام) در خيمه ي ايشان بوده است؛ نه، بلکه، مانند کسي است که همراه با حضرت شمشير بزند؛ نه، به خدا قسم! نيست مگر مانند کسي که همراه رسول خدا (ص) شهید شده است. @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
🌐#غیبتی_در_حضور #غيبت، عامل يک تلاش ويژه در فهم دين مي گردد، نه اين که حاصل اين تلاش، مي تواند جا
🌐 واقعي و مشتاق ، کسي است که از يک طرف، بيش تر به دنبال فهم دين و شناخت آن است و از طرف ديگر، پيوندي گسست ناپذير با اهداف و آرمان هاي خود دارد، به طوري که در راه آن اهداف، گام برمي دارد و جهت گيري ها و گرايش هايش در چهارچوب آن اهداف شکل مي گيرد. ، اگر انتظاري راستين و صادقانه داشته باشد، دست کم، در حوزه ي خود، سعي در رفع مشکلات و ناساماني هاي مردم مي کند و خواسته ها و آرمان هاي امام موعود را در محيط خود تحقّق مي بخشد. بنابراين، انتظار راستين فرج، خود، فرج و گشايشي است در فهم دين، از يک طرف، و در اصلاح کار جامعه و مردم، از طرف ديگر، و اين است معناي حديث: «انتظار الفرج من الفرج». ، خود، فرج و گشايش نيست، امّا اگر حقيقي باشد، بخشي از فرج خواهد بود؛ چرا که معنايش اين است که کساني، در جهت فهم دين گام بردارند و به آن عمل کنند و جامعه را به آن سمت سوق دهند، و در نهايت، به آن درجه اي برسند که بخواهند امام را اطاعت کنند، همان چيزي که در زمان ظهور ائمه در گذشته بسيار کم بود. @mola_amiralmomenin_as
🌐 امري که در کنار همه ي تلاش ها و حرکت ها برای ظهور مولایمان نقش اساسي دارد، مسئله ي در حق ظهور است. روشن است که ، نبايد لقلقه ي زبان باشد؛ چرا که ، بدون حرکت و تلاش، به مصداق «الداعي بلا عملٍ کالرامي بلاوتر» سودي نخواهد داشت. ، هيچ چيزي جز نشان دادن احساس نيست و اين نشان دادن، راه هاي متفاوتي دارد که حرکت و کوشش براي شناخت دين و عمل به آن، يکي از نمودهاي آن است و نمود ديگر، دعا و تفرّج براي فرج است. فرمودند: «اکثروا الدعا بتعجيل الفرج؛ فإنَّ ذالک فرجکم؛ براي تعجيل فرج زياد دعا کنيد؛ زيرا، همين، فرج شما است.». بنابراين، هرگاه مردم، احساس نياز کنند و اين نياز را در عمل نشان دهند، وعده ي الهي تحقّق خواهد يافت. در آن زمان، بزرگ ترين بهره اي که مردم منتظِر از مي برند، آن است که ذکرش و يادش، آنان را رشد مي دهد و تفکّر و آگاهي آنان را ارتقا مي بخشد. در واقع، ما، در انتظار يک بذري که در آينده کاشته شود و درختي پديد آيد و ميوه اي به بار دهد، نيستيم، بلکه ما، انتظار ميوه اي رسيده را مي کشيم که هر لحظه مي تواند در دستان ما باشد. بنابراين، ، دور از دسترس نيست. ، در تمامي لحظه ها است، لحظاتي که در آن، نهفته است که مي تواند مانع از گناه و عامل شوق به طاعت و بندگي خدا و مقاومت و پايداري در مقابل ناملايمات باشد. @mola_amiralmomenin_as
🔘انتظار: پایداری بر پیمان غدیر ، در مکتب ، صرفاً یک امید به آینده نیست؛ انتظار، یک تکلیف است، یک حرکت است، یک آمادگی مستمر. انتظار یعنی ایستادگی بر پیمان غدیر؛ پیمانی که با علی (ع) و فرزندان او تا قیام قائم بسته شده است. ما منتظران، در هر لحظه از زندگی، باید خود را برای ظهور منجی آماده کنیم. این آمادگی، شامل رشد معنوی، تقوا، عدالت‌خواهی، و جهاد در راه خداست. شهادت فرماندهان عزیز کشورمان در ایام غدیر، معنای عمیق‌تری به انتظار می‌بخشد. این شهدا، با خون خود، نشان دادند که تا آخرین نفس، پایبند به پیمان غدیر بودند و در مسیر زمینه‌سازی برای ظهور قدم برداشتند. آنان، با ایثار جان خود، نقشی بی‌بدیل در آماده‌سازی جهان برای پذیرش حکومت جهانی عدل ایفا کردند. هر قطره خونشان، بذری است که در خاک تشنه‌ی عدالت جهان می‌روید و نویدبخش بهاری است. این شهادت‌ها، ما را به این نکته واقف می‌کند که راه ظهور، آسان نیست و خون‌بها دارد. باید آماده‌ی فداکاری بود. @mola_amiralmomenin_as
حضرت امام خامنه ای حفظه الله: 🔹امام زمان (عج) حضور دارد و بین مردم است! یعنی این آینده حتمی و قطعی است؛ به خصوص انتظار یک موجود حیّ و حاضر، این خیلی مسئله مهمی است. اینجور نیست که بگویند کسی متولد خواهد شد، کسی به وجود خواهد آمد؛ نه، کسی است که هست، وجود دارد، حضور دارد، در بین مردم است. در روایت دارد که مردم او (حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف) را می‌بینند، همچنانی که او مردم را می‌بیند، منتها نمی‌شناسند. @mola_amiralmomenin_as
حضرت مهدي (عج)، ادامه حسين (ع) است و «انتظار» ادامه عاشورا و برآمده از آن. مهدي (عج)، فرزند حسين (ع) است و فرهنگ «انتظار» برآمده از فرهنگ «عاشورا» و انتظارِ حسين ديگري را کشيدن. اين دو پيوندي ديرين و مستحکم با يکديگر دارند. يکي پشتوانه فرهنگي و زمينه ساز، براي ديگري است؛ يکي رمز «حيات شيعه» است و ديگري رمز «بقاي آن»؛ يکي رمز «قيام و به پا خاستن شيعه» است و ديگري عامل «حفظ و استمرار آن»؛ «مهدي» (ع) وارث عاشورا است؛ همچنان که «حسين» (ع) وارث پيامبران است؛ عاشورا، دريچه اي به «انتظار» است و انتظار، تجلّي آرزوها و آمال کربلا؛ فرهنگ عاشورا، دستمايه اساسي و مايه شکوفايي و بالندگي منتظران مهدي (عج) در عصر انتظار است. پيوند «عاشورا و انتظار» و «حسين و مهدي»، پيوند «والد» و «ماولد» و «نورٌ علي نور» است. ، کربلايي ديگر است به وسعت همه جهان و مصاف حق و باطل است در زماني ديگر؛ با اين تفاوت که اين بار، حق پيروز است و چهره باطل، براي هميشه دفن مي شود. انتظار همان کربلا است در وسعت همه زمين و در مقطع ديگري از تاريخ. در اين مقطع، فکرهاي رشيد از هر فرقه و ملتي، گلبانگ «دعوت مهدوي» را - که با ساخت و فطرت انسان ها همگون است - مي گويند. ، ثمره کربلا است. بدون کربلا انتظار بي معنا است. ياران مهدي، همه کربلايي اند و در فراز و فرود تاريخ، غربال شده و آبديده اند. مگر مي توان بي عاشورا، انتظاري ديگر داشت؟ انتظار بي عاشورا، انتظار بي پشتوانه است. «عاشورا» انتظار برآورده نشده شيعه است و «انتظار» عاشوراي برآورده شده شيعه. حرکتي جهاني و به وسعت آمال همه انسان هاي تاريخ، پشتوانه و عقبه اي مي خواهد به استحکام کربلا که هرگز به سردي و خاموشي نگرايد. «انتظار» ادامه عاشورا، غدير و بعثت است و «ظهور»، روز فرج و مخرج حسين و ثمره خون او که در شريان تاريخ به جوش آمده است. «انتظار» بشارتي است به حق، بر همه دردها و آلام شيعه در کربلا و تاريخ. مهدي (عج)، همان کسي است که باري را که حسين (ع) در مسير کوفه، در کربلا به زمين گذاشت؛ به کوفه مي رساند. مهدي (ع) پرچم افتاده حسين (ع) را بر خواهد افراشت و آرمان هاي بلند او را تحقّق خواهد بخشيد. مهدي (ع)، بذري را که حسين (ع) در کربلا کاشت و ديگر امامان آن را بارور کردند و خودش در دوران غيبت به حراست آن همت گماشت، با دستان پرتوانش غرس خواهد کرد. «انتظار و عاشورا» دو بال پرواز شيعه است؛ اگر اين دو نبود، چشمه «غدير» مي خشکيد. اين پيوندهاي روشن و گويا، از نگاه نامحرمان نيز مخفي نمانده تا آن جا که مي گويند: شيعه با دو نگاه همراه است: «نگاه سرخ» و «نگاه سبز»؛ عاشورا و ظهور، با الهام از يکي «انقلاب» مي کند وبا ديگري آن را «استمرار» مي بخشد. براي ما دور ماندگان از صحنه عاشورا، يک راه بيشتر نمانده و آن ثبت نام در کلاس «انتظار» و درآمدن در خيل «منتظران» است که حقيقت انتظار، همان در خيمه حسين (ع) بودن است. آنان که در کربلا چکاچک شمشيرها را نچشيدند، بايد مرارت «انتظار» را به جان بخرند. «عاشورائيان»، پيمان خود را به آخر بردند و «مهدويان» با کوله بار فرهنگ شهادت، چشم انتظارند تا آن عهدي که با خدا و رسول بر پاسداري از حرم و حريم ثار الله بسته اند، به انجام برسانند: «فمنهم من قضي نحبه و منهم من ينتظر». پيوند دو فرهنگ «عاشورا» و «انتظار» از دلايل و شواهد متعددي برخوردار است. در ادامه ضمن بيان آنها، به تحليل و رهيافت هاي برخاسته از آنها نيز خواهيم پرداخت. ✔️با ما همراه باشید. @mola_amiralmomenin_as
، باران‌ریز مهربانی است؛ تجلی عشقی که از کربلا تا دل‌های بی‌قرار امتداد می‌یابد. زائرانش، دعاخوان روزی هستند که الفت و مهربانی سراسر زمین را فرا گیرد و چشم‌ها به جمال منجی، حضرت مهدی (عج)، روشن شود. هر قدم در این مسیر، فریادی از "" است. هر موکب، نشانی از سخاوت و همدلی است؛ تصویری از . ، تمرینی است برای زندگی در عصر ظهور، جایی که همه با یک هدف و یک ندای "" به سمت مقصدی واحد حرکت می‌کنند. این تجمع عظیم، فریاد مظلومیت کربلا و نوید عدالت جهانی است. راه حسین (ع)، همان راه مهدی (عج) است؛ مبارزه با ظلم و برپایی حکومت عدل الهی. ، تجلی گاه است؛ جایی که هر زائری با امید شفاعت حسین (ع) و دعای تعجیل در ظهور مهدی (عج) کوله‌بار سفر می‌بندد. این سفر، آغاز فصلی از امید، همبستگی و انتظار است که ما را به آن روز موعود نزدیک‌تر می‌سازد. باشد که به زودی، مهدی (عج) ظهور کند و بوی خوش عدالت، جهان را فرا گیرد. @mola_amiralmomenin_as
فضائل امیرالمؤمنین علی علیه السلام🇵🇸
🔹اعمال و رفتار منتظران🔹 حضرت مهدی علیه السلام : فليَعمَل كُلُّ امرِىً مِنكُم بِما يَقرُبُ بِهِ مِن
👆 این روایت، چراغ راهی برای منتظران واقعی است و ابعاد مختلف را فراتر از یک آرزوی قلبی، به یک برنامه عملی برای زندگی تبدیل می‌کند. 💠تحلیل پیام و ابعاد حدیث «اعمال و رفتار منتظران» متن حدیث (از توقیع شریف): «فليَعمَل كُلُّ امرِىً مِنكُم بِما يَقرُبُ بِهِ مِن مَحَبَّتِنا، وَليَتَجَنَّب ما يُدنيهِ مِن كَراهَتِنا وسَخَطِنا، فَإِنَّ أمرَنا بَغتَةٌ فُجأَةٌ حينَ لا تَنفَعُهُ تَوبَةٌ ولا يُنجيهِ مِن عِقابِنا نَدَمٌ عَلى حَوبَةٍ» «هر يك از شما بايد كارى كند كه به محبّت ما نزديك شود و از كارى كه او را به نفرت و خشم ما نزديك مى سازد ، دورى كند؛ زيرا كه قضيه [ظهور] ما ناگهانى و بى خبر اتفاق مى افتد به طورى كه ديگر نه توبه اى به حالش سودمند مى‌افتد و نه پشيمانى از گناه از كيفر ما مى‌رهاندش.» این حدیث از توقیعات شریفی است که از ناحیه مقدسه امام زمان (عج) صادر شده و یک دستورالعمل حیاتی و جامع برای شیعیان و منتظران ارائه می‌دهد. بیایید ابعاد مختلف آن را بررسی کنیم: 🔹1. مفهوم «انتظار فعال» و نه «انتظار منفعل»: * بعد عملی انتظار: این حدیث به روشنی بر جنبه عملی و رفتاری انتظار تاکید می‌کند. انتظار فرج، صرفاً یک حالت ذهنی یا آرزوی قلبی نیست، بلکه مستلزم تغییر در سبک زندگی و اعمال فردی است. امام (عج) به صراحت می‌فرمایند: **"فليَعمَل كُلُّ امرِىً مِنكُم" (هر یک از شما باید عمل کند).** این یعنی تکلیف عملی بر عهده هر فرد است. * معیار عمل: معیار این اعمال، "محبّت ما" (محبّت اهل بیت) و دوری از "کراهت و سخط ما" است. این جمله، ارادت به اهل بیت (ع) را از یک احساس صرف، به یک جهت‌دهنده عملی برای زندگی تبدیل می‌کند. 🔹۲. دوگانه‌ی «محبّت» و «نفرت/خشم» به عنوان قطب‌نما: * مسیر محبت: "بِما يَقرُبُ بِهِ مِن مَحَبَّتِنا"؛ یعنی اعمالی که رضایت و خشنودی اهل بیت (ع) را در پی دارد. این اعمال، همان چیزی است که مورد امر الهی و پیامبر (ص) و ائمه (ع) است: انجام واجبات، ترک محرمات، رعایت حقوق الناس، اخلاق نیکو، عدالت‌طلبی، خدمت به خلق و تقوا. در واقع، محبت اهل بیت، ترجمان عملی پیروی از شریعت است. * مسیر نفرت و خشم: "وَلْيَتَجَنَّبْ مَا يُدْنِيهِ مِنْ كَرَاهَتِنَا وَ سَخَطِنَا"؛ یعنی دوری از اعمالی که مورد غضب و ناخشنودی اهل بیت (ع) است. این اعمال شامل هرگونه گناه، ظلم، فساد، بد اخلاقی، کوتاهی در انجام وظایف دینی و اجتماعی است. 🔹۳. تاکید بر «بغته و فجأة» (ناگهانی و بی‌خبر بودن ظهور): * ماهیت ظهور: این بخش از حدیث، یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های ظهور را بیان می‌کند: "فَإِنَّ أمرَنا بَغتَةٌ فُجأَةٌ" (زیرا امر [ظهور] ما ناگهانی و بی‌خبر است). این نکته، بُعد هشداردهنده‌ای دارد. * معنای "بغته و فجأة": * عدم تعیین زمان: یعنی کسی نمی‌تواند زمان دقیق ظهور را پیش‌بینی کند یا برای آن وقت تعیین کند. * آمادگی دائمی: نتیجه منطقی ناگهانی بودن ظهور، ضرورت آمادگی همیشگی و لحظه‌ای است. واقعی کسی نیست که منتظر "علائم" باشد تا بعد از آن شروع به خودسازی کند، بلکه او همواره در حال آمادگی است. 🔹۴. عواقب تاخیر و عدم آمادگی: «حينَ لا تَنفَعُهُ تَوبَةٌ ولا يُنجيهِ مِن عِقابِنا نَدَمٌ عَلى حَوبَةٍ» * بی‌اثر شدن توبه و ندامت: این قسمت، اوج هشدار حدیث است. امام (عج) می‌فرمایند در لحظه ظهور، فرصت برای توبه و جبران گناهان از بین می‌رود و پشیمانی از کوتاهی‌ها سودی نخواهد داشت. این به معنای بسته شدن باب توبه نیست (زیرا باب توبه تا لحظه احتضار باز است)، بلکه به این معناست که در آن لحظه حساس، دیگر فرصتی برای جبران نیست و نتیجه اعمال گذشته فوراً آشکار می‌شود. * "عقابنا": کلمه "عقابنا" (کیفر ما) بسیار قابل تامل است. این کیفر می‌تواند هم به معنای عقوبت اخروی باشد و هم به معنای محرومیت از فیض عظیم همراهی با امام در عصر ظهور و قرار گرفتن در زمره یاران ایشان. کسی که ناآماده باشد، ممکن است نتواند در آن حرکت عظیم الهی شرکت کند یا حتی در مقابل آن قرار گیرد. * مسئولیت فردی: این جمله، بار مسئولیت فردی را سنگین‌تر می‌کند. هر فرد باید پیش از آنکه دیر شود، تکلیف خود را با "اعمالی که به محبت ایشان نزدیک می‌کند" و "دوری از اعمالی که به کراهت ایشان نزدیک می‌کند" روشن کند. @mola_amiralmomenin_as
*فریاد دلتنگی زائران اربعین، در محضر حضرت یار* مولا جان! ای یگانه دوران! این روزها، فضای این دیار، آکنده از عطر نجف و کربلاست. شمیم دل‌انگیز خاک و آب فرات، هنوز در مشام جانمان جاری است و ذرات وجودمان، از غبار طریق عشق، متبرک. بازگشتگانیم از وادی ایمن، از سرزمینی که هر وجبش، روضه مصوری از ایثار و حماسه بود. اما بازگشتی که با آن، دلتنگی عظیم‌تر و انتظاری ژرف‌تر، همراهمان شده است. در آن گستره‌ی بی‌کران ارادت، هر ستون طریق، ندایی از را زمزمه می‌کرد و هر گام، عهدی دوباره با شما، ای وارث خون حسین (علیه السلام). زیر قبه‌ی منور سیدالشهدا (علیه السلام)، آنجا که اجابت دعا را وعده داده‌اند، نه فقط برای حاجات خویش، که برای تعجیل در فرج مبارکتان، اشک از دیده باریدیم. نگاه‌های مشتاق ما، در میان آن دریای بی‌کران انسان‌ها، پی نشانه‌ای از طلعت ربیعی شما می‌گشت؛ شاید درک حضورتان نصیبمان گردد. اکنون که از آن بزم وصال بازگشته‌ایم، بغضی غریب، راه گلویمان را بسته است. دلتنگیم! دلتنگ آن موکب‌های پرمهر، دلتنگ آن همهمه‌ی عاشقانه‌ی لبیک‌گو، دلتنگ آن نوای "یا حسین" و "یا مهدی" که در هم آمیخته بود. اما دلتنگی اعظم و غمی سترگ‌تر، غم فراق شماست، ای آفتاب پنهان! ای که می‌بایست می‌آمدی و این اقیانوس بی‌کران تشنگان عدالت را، به ساحل رهنمون می‌شدی. این امت، این سیل خروشان مشتاقان، مهیاست مولاجان! مهیا برای لبیک به ندای شما، مهیا برای رکاب زدن در مسیر نورانیتان. آقای ما! بی‌شک این شور عظیم ، پیش‌درآمدی است برای طلوع فجر دولت کریمه‌ی شما. این میلیون‌ها قلب عاشق، تمرینی است برای سپاه مقتدر شما. پس کی می‌آید آن لحظه‌ی باشکوه که این انتظار به سر آید؟ کی می‌آید آن زمان موعود که این سیل جوشان حسینی، تحت لوای شما، تا فتح نهایی و گسترش در سراسر گیتی، پیش رود؟ این روزها، با هر نفس که برمی‌آید، نام حسین (علیه السلام) را با ارادت نجوا می‌کنیم و با هر تپش قلب، آمدن شما را از درگاه احدیت تمنا. ما، زائران اربعین، تا آخرین نفس، بر خود پایبندیم و چشم به راه ظهور شماییم. **اللهم عجل لولیک الفرج، به حق الحسین (علیه السلام).** @mola_amiralmomenin_as