✔️بازخوانى #مهدويت بر مبناى انسان‌شناسى جسمى 1⃣كمال و نجات با توجه به تعاريف مختلفى كه از انسان مطرح شده، ديدگاه‌هاى متفاوتى نيز در باب كمال و شرايط تحقق #مدينه-فاضله بيان شده است. در جدول فوق👆، اين رابطه بررسى شده است: 🔘در نگرش اسلامى، #كمال فقط در سايۀ دينى جامع كه توجه شايسته به تمامى ابعاد وجودى انسان و تأثير و تأثر اين ابعاد داشته باشد، محقق خواهد شد. 🔘بهشت ظهور از جهت انسان‌شناسى جسمى به معنى برترين دوران براى انسان‌هاست تا به بلوغ جسمى و خلوص طينت خود برسند و بديهى است كه وقتى جسم به خلوص و بلوغ نهايى خود برسد، روحى كه در آن توطن دارد هم به نهايت فعليت و كمال خود خواهد رسيد. ✔️پس با اين تبيين، ظهور، به معنى دورانى است كه در آن طينت انسان‌هاى كمال‌جو به طهارت و خلوص مى‌رسد و جسم آن‌ها چنان رشد مى‌يابد كه ظرفيت حضور در بهشت زمينى و آخرتى را پيدا مى‌كند. #ادامه_دارد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

♻️نمودار فرایند رسیدن به #کمال در بُعد جهانی #مهدويت @mola_amiralmomenin_as

✔️بازخوانى #مهدويت بر مبناى انسان‌شناسى جنسیتی 1️⃣كمال و نجات ✅زن و مرد براى هم‌ديگر نقش مكمل را ايفا مى‌كنند و مى‌توان گفت كه اصولاً تصور #كمال بدون در نظر گرفتن مسأله جنسيت، تصورى ناقص خواهد بود. البته به علت عدم التفات به اين رويكرد يا انكار آن در اكثر نگرش‌هاى فلسفى و عرفانى، تاكنون مطالعه جدى در اين باره صورت نگرفته است. بدين جهت يكى از موارد جالب #آينده‌پژوهى مى‌تواند #بازخوانى_روايات_ظهورشناسى از منظر تفاوت دستاوردها و بازتاب‌هاى آن دوران بر زن و مرد باشد. ♻️ به عنوان نمونه، در اين روايات آمده است كه در زمان ظهور، زنان در خانه نيز به علوم دينى احاطه كامل پيدا خواهند كرد و اين نشان‌دهنده رشد شخصيت زنان و در عين حال، توجه به حريم و جايگاه آنان است. ✅سخن آخر اين‌كه هدف نهايى آفرينش انسان‌ها، اعم از زن و مرد، يكسان است و بلكه عبادت خداوند، رسالت و مسئوليت مشترك جن و انس مى‌باشد. «وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ»؛ (ذاريات، 56.) ✅اما همان‌گونه كه هدف مشترك جن و انس باعث يك‌سانى تكاليف و روش‌هاى بندگى ميان آن‌ها نمى‌شود، جنسيت انسان هم به اقتضاى اثرگذارى بر تكاليف و شيوه‌هاى #عبادت باعث تفاوت معنوى در برخى مصاديق كمال در زن و مرد مى‌شود. 🔰از اين جهت مى‌طلبد كه مطالعات جدى درباره #جنسيت‌شناسى كمال صورت بگيرد تا حدود و ثغور زندگى دينى براى زن و مرد در دو دورۀ پيش و پس از #ظهور مشخص گردد. #ادامه_دارد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

#تمثیلات_مهدوی 🔘طناب انسان عاشق #كمال است و #امام_زمان حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف تمام كمالات را داراست. اگر دست انسان به يك طناب محكمى متّصل باشد، وقتى خود را به دريا بيندازد و طناب به يك لنگرى بسته باشد، هر چه هم تعداد موجها بيشتر شود، مى‌خندد؛ درحالى‌كه بايد ميان اين موج‌ها بترسد. چرا مى‌خندد؟ چون دستش به «فَقَدِ اسْتَمْسَكَ‌ بِالْعُرْوَةِ‌ الْوُثْقى‌» است. «العروة» يعنى ريسمان و «وثقى» يعنى محكم و كسى كه يك ريسمان محكمى‌را گرفت، ميان موج‌ها هم خيالش آسوده است. در اين عصر و زمان تنها «عروة الوثقاى» موجود، امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف است. شما تاب‌بازى را ديده‌ايد كه احتياج به دو طناب دارد. اگر در تاب‌بازى هر دو طناب گرفته شود، موجب سلامت و نجات از سقوط‍‌ است؛ اما اگر هر دو يا يكى را رها كند، به زمين مى‌خورد. پيامبر (ص) هم در حديث ثقلين دو طناب را براى ما فراهم آورده است. (كتاب‌الله و عترتى) 📓برگرفته از کتاب تمثیلات مهدوی_ نوشته حجة الاسلام والمسلمین محسن قرائتی #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

✔️بازخوانى #مهدويت بر مبناى ديدگاه علمى رشد 🔘انسان فطرتاً موجودى #كمال‌طلب است؛ از اين رو يكى از دغدغه‌هايى كه همواره ذهن انسان‌ها را به خود مشغول داشته، مسئلۀ «سعادت و كمال» مى‌باشد. پژوهش‌هاى #انسان‌شناختى نشان مى‌دهد كه آدمى از ظرفيت‌هاى علمى و عملى گسترده‌اى برخوردار است؛ يعنى داراى ابعاد، عوالم و سطوح وجودى گوناگونى است كه مى‌توان همه آن‌ها را هم از جهت كمّى و هم از جهت كيفى رشد و توسعه داد. بدين‌گونه است كه مسأله رشد وارد بحث انسان‌شناسى ذاتى مى‌شود. رشد و نمو به تغييرات پى‌درپى و منظمى گفته مى‌شود كه از زمان تولد تا مرگ بر اساس الگو و نظم خاصى در ابعاد گوناگون جسمانى، عاطفى، شناختى و اجتماعى انسان به وجود مى‌آيد و آثار بلندمدتى در زندگى فرد مى‌گذارد. رشد، يك فرآيند مرحله‌اى اما مداوم و پيوسته است و عموماً به هشت دورۀ نوباوگى، نوپايى، كودكى، نوجوانى، جوانى، بزرگ‌سالى، ميان‌سالى و پيرى تقسيم مى‌شود. اين مسأله تحت‌تأثير زمينه‌ها و شرايط تاريخى و فرهنگى مختلف قرار دارد؛ زيرا هر جامعه مجموعه‌اى از باورها، ارزش‌ها، عادات، رسوم و مهارت‌ها دارد كه آن را به نسل‌هاى بعدى خود منتقل مى‌كند. اين الگوهاى اجتماعى و فرهنگى، تأثير زيادى بر به وجود آمدن صفات و شايستگى‌ها در فرد دارند. رشد از تغييرات اجتماعى و تاريخى نيز تأثير مى‌پذيرد. 🔘دورۀ آخرالزمان دوره فراگيرى رشد تك‌بعدى به موازات رشد وارونه فطريات است. بدين جهت است كه انسان #آخرالزمانى بيش‌ترين مسخ شدگى #هويت انسانى را خواهد داشت و اگر #ظهور اتفاق نيفتد، ممكن است انسان‌ها براى هميشه از #كمال دور بمانند و شيطان به هدف نهايى خود برسد. ♻️ارتباط اين دو مبحث را در موارد زير بهتر مى‌توان بررسى نمود: 1️⃣كمال و نجات 2️⃣انسان كامل 3️⃣آرمان‌شهر 4️⃣فلسفه تاريخ #ادامه_دارد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

✔️بازخوانى #مهدويت بر مبناى انسان‌شناسى رشد 🔘يكى از مباحث مهم در انسان‌شناسى شيعى، تطبيق آموزه‌هاى #مهدوى با مراحل رشد آدمى است تا تعريف زندگى مهدوى نه در فضايى انتزاعى، بلكه در بستر واقعيات زندگى آدمى صورت بگيرد. 1️⃣كمال و نجات در غالب نظريات موجود - حتى برخى از نظريات فلسفى و عرفانى اسلامى - #كمال در ساحت فردى مطرح است و هدف از رسيدن به آن، نائل شدن به جايگاه والاى دنيوى يا اخروى است. از اين رو، بحث از كمال جمعى در اين نظريات معنا ندارد. ✔️اما در ديدگاه شيعى كاركرد رشد، فعليت بخشى به استعدادهاى فراگير جسمى و روحى است. بدين جهت، كمال و نجات در اين ديدگاه، امرى پيچيده و تودرتو و ناظر به تمامى ابعاد وجود آدمى است كه محقق نخواهد شد، مگر در بستر رشدى كه جامع همه اطراف باشد. پس هدف از رشدشناسى، يافتن راه كمال است و چون راه رسيدن به آن تدريجى است، بايد براى آن #نقشه_راه طراحى كرد. از اين رو در زندگى دينى، فرايند كمال از حوزه مسائل فردى آغاز مى‌گردد، ولى در ميانه راه به حوزه‌هاى اجتماعى كشيده مى‌شود تا معلوم گردد كه رسيدن به كمال نهايى در بستر رشد و تعالى اجتماعى محقق خواهد شد. 🔘محور اين جمع‌گرايى هم ولىّ هر زمان است. پس انسان #منتظر كسى است كه براى رسيدن به كمال، الگوى خود را #انسان_كامل قرار دهد تا با تعريف رشد فردى خود بر معيار شخصيت او و آنگاه تلاش براى هم‌گرايى ايمانى به سوى كمال نهايى خود و بشريت گام بردارد. 2️⃣انسان كامل رشدشناسى تطبيقى انسان #كمال‌جو و #انسان_كامل، برطرف كننده بسيارى از مشكلات و شبهات در مسأله #امامت است؛ اما متأسفانه تاكنون اين مسأله مورد مطالعه قرار نگرفته است. اين در حالى است كه اين روش، نه تنها ضرورت وجود #انسان_كامل، بلكه ضرورت پيوستگى او و همانندى ظاهرى او با ديگر انسان‌ها را اثبات مى‌كند. ♦️در زمينه #انسان_كامل، مسأله‌اى كه كم‌تر مورد توجه قرار گرفته، آشكار شدن شخصيت #اجتماعى معصوم، آن هم در گستره #مديريت_جهانى است. ✔️بدين جهت يكى از امتيازات امام مهدى عجلالله تعالى فرجه الشريف در قياس با ديگر معصومين عليهم السلام دارا بودن شرايطى است كه منجر به نمود سيرت و شخصيت ايشان خواهد شد. ✔️ اين شرايط مطابق با مراحل تدريجى #ظهور در حد فاصل نفى و ابطال باطل تا احقاق حق، به صورت تدريجى تحقق عينى پيدا خواهد كرد و اين از اختصاصات #امام_موعود است. از نكات شايسته توجه در مورد رشد امام غائب، ثبات رشد آن حضرت در سن چهل سالگى است. اين بدان معناست كه وقتى #عبوديت و #عدالت_جهانى در بهشت زمينى #ظهور محقق شد، بازتاب مُلكى آن بر رشد آدمى اين است كه تا چهل سالگى روندى صعودى دارد و پس از آن، در مرحله ثبات باقى مى‌ماند. بدين جهت الگوى رشد امام غائب و كمال ثابت ايشان در سن چهل سالگى، الگوى كمال براى انسان‌هاى كمال‌جو خواهد بود. #ادامه_دارد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

✔️بازخوانى #مهدويت بر مبناى انسان‌شناسى رشد 3️⃣آرمان‌شهر رشد انسانى به جهت پيچيدگى‌ها و گستره‌هاى وجودى‌اش نيازمند سطوح مختلفى از #روابط_اجتماعى است. از اين رو رشد جامع انسان با سير و سلوك فردى محقق نمى‌شود. از آن‌جا كه كيفيت رشد به وراثت، محيط اجتماعى و چگونگى تربيت وابسته است، بديهى است كه لازمه #زندگى_منتظرانه تلاش براى ايجاد محيط تربيتى مناسب است تا در اين محيط بسترهاى اجتماعى براى رشد فردى و اجتماعى فراهم گردد. پس #آرمان‌شهر_انتظار و #آرمان‌شهر_ظهور، محيطى است كه در آن تمامى شرايط براى #رشد_جامع تك تك افراد بر مبناى #عدالت محقق مى‌شود. بدين معنا كه هر كس به فراخور استعداد هاى عمومى و تخصصى‌اش امكان و فرصت كافى پيدا مى‌كند تا در مسير رشد تدريجى خود از آن استفاده كند. بدين جهت در #آرمان‌شهر_مهدوى به جاى فردگرايى و خودبينى و خودخواهى آخرالزمانى، روحيه #ايثار و از خودگذشتگى موج مى‌زند؛ چراكه #ايثار به معنى اهتمام به رشد عمومى و اجماعى مؤمنان در مسير #كمال است و از يك سو به رشد اخلاقى ايثارگر منجر مى‌شود و از سوى ديگر به ارتقاى #ارزش‌هاى_اجتماعى يارى مى‌رساند. 4️⃣فلسفه تاريخ از جهت مطالعات تاريخى، جوامع بشرى همواره به دو دسته #حق و #باطل تقسيم شده‌اند. #جوامع_حق جوامعى هستند كه افراد آن، بر مبناى #روح‌الايمان حركت مى‌كنند و در مسير #رشد_ايمانى گام برمى‌دارند. در مقابل #جوامع_باطل جوامعى هستند كه در آن‌ها نشانى از روح الايمان نيست و هدف افراد آن، رسيدن به منافع شخصى و #تكاثر_دنيوى است. ✔️مسير اين تقابل سرانجام به سوى جامعه #آخرالزمانى است. #جامعه_آخرالزمانى جامعه‌اى است كه در آن، نهايت وارونگى در رشد رخ مى‌دهد و به دنبال آن، تمامى #گرايش‌هاى_فطرى به تعطيلى مى‌رسد و #سياه‌ترين دوران تاريخ بشر در #فراگيرترين گستره جغرافيايى محقق مى‌شود. 🔘نتيجه اين وارونگى، نابودى تدريجى بشر به دست خودش خواهد بود. ✔️دراين دوران، #جوامع_حق جوامعى هستند كه على‌رغم قرار گرفتن در #اقليت، با #استقامت بر حق به بالاترين مرتبه #رشد_كيفى مى‌رسند. بنابراين دوره پيش از ظهور دوران اوج تقابل انسان‌هاى #رشديافته با انسان‌هاى #مسخ شده است و در اين كشمكش، #ضرورت_ظهور توجيه و تبيين مى‌شود. بدين معنا كه #ظهور تنها وقتى رخ مى‌دهد كه هجوم انسان‌نماهاى استحاله شده بر اندك مؤمنان #رشديافته صورت بگيرد. 🔘بدين جهت يكى از ضرورت‌هاى مهم #انتظارزيستى، طراحى نظام تربيتى جامع و روزآمد در #جبهه_حق است تا در اوج هجوم و طوفان‌هاى #آخرالزمانى، با #تربيت_جامع استعدادهاى گوناگون انسانى، ريزش #جبهه_حق به #حداقل مرتبه خود برسد و در برابر، رشديافتگى صحيح #منتظران، آن‌ها را آماده ورود به مرحله #زمينه‌سازى بنمايد. #ادامه_دارد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

✔️بازخوانى #مهدويت بر مبناى مبحث اراده و اختیار 1️⃣كمال و نجات بالاترين مرتبه #كمال در نظريه‌هاى جبرگرايانه دينى، تسليم بودن است تا بدان‌جا كه مداخله غيب، زندگى انسان‌ها را تغيير دهد و آرمان‌شهر موعود را محقق سازد. در نظرات اختيارگرايانه هم كمال امرى زمينى و محصول سعى و تلاش آدمى است و طبيعتاً اين تلاش، امرى و تك بعدى خواهد بود. ✅اما بر اساس نظريه #بين‌الامرين، انسان اگرچه عقلاً و شرعاً مأمور به حركت به سوى كمال است، ولى بايد جايگاه اراده و اختيارش را در ميان اراده‌هاى تشريعى و تكوينى خدا، اراده انسان كامل و اراده ابليس پيدا كند. ✳️بدين معنا كه اگر بر اساس شريعت و در مسير اراده تكوينى گام بردارد و اراده خود را هماهنگ با اراده #انسان_كامل و در مقابل اراده ابليس قرار دهد، به كمال و نجات دست مى‌يابد. 🔰البته بايد دانست كه ظرف تحقق اين كمال و نجات، اراده‌هاى فردى نيست؛ زيرا اگر چنين بود، اراده انسان كامل - كه در بردارنده اراده تشريعى و تكوينى است - براى ايجاد بهشت موعود كافى بود. بلكه تحقق آن وابسته به اراده اكثر انسان‌هاست. ♻️بدين جهت در نظام دينى هر فرد دو مسئوليت دارد؛ اول، رشددهى و تعالى‌بخشى به اراده خود، و دوم، تلاش براى جذب و همراه‌سازى حداكثرى اراده‌هاى جمعى به سوى خير و كمال. 2️⃣انسان كامل #انسان_كامل در متعالى‌ترين مرتبۀ وجودى قرار دارد و اين امتياز به جهت كمال روحانى اوست. از سوى ديگر، اراده و اختيار از اوصاف و خصوصيات نفسانى و روحانى انسان است. در اين صورت، روح انسان كامل نه تنها ظرفيت و شايستگى دريافت اراده تشريعى را مى‌يابد، بلكه برتر از ملائكه، تبديل به برترين مظهر اراده تكوينى خداوند مى‌شود. انسان كامل، چون در امتداد #سنت‌هاى_الهی است، منطبق با معيار و ميزان الهى عمل مى‌كند. بدين معنا كه اصل اول در اراده معصوم بر #هدايت‌گرى و اشاعۀ رحمت و رحمانيت است و اراده معطوف به عذاب در آخرين مرتبه قرار دارد. اين اراده و اختيار در دوران #غيبت و #ظهور دو نمود مختلف مى‌يابد. 👇 ✅در دوران غيبت، ناظر به اتمام حجتى كه بايد با عموم انسان‌ها صورت بگيرد، اين اراده به پس پرده غيب مى‌رود. اما اين مسأله به معنى تعطيلى اراده‌هاى او نيست؛ زيرا تدبير كلان جهان به دست او صورت مى‌گيرد. از اين رو، انسان كامل، نقش واسطه تكوينى بالفعل يا بالقوه را نسبت به عوالم و موجودات ديگر دارد و بدين‌گونه است كه اعتقاد به ولايت تكوينى از ضروريات قول به وجود انسان كامل است. بدين معنا كه نمى‌شود كسى انسان كامل و معصوم مطلق باشد، ولى اراده تكوينى و قدرت تصرف بر عوالم وجود را نداشته نباشد. 🍃اما در دوران ظهور تمامى اراده‌ها حول محور اراده تكوينى و تشريعى انسان كامل تجميع مى‌شوند

. 

🔰پس #ظهور از معبر همراهى اراده‌هاى انسانى با اراده معصومانه موعود محقق مى‌شود و چون چنين شد، نه تنها در عالم انسان، بلكه در ملك و ملكوت هم فضاى بهشتى حاكم خواهد شد. #ادامه_دارد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

#معرفی_کتاب ▫️انسان شناسي و مهدويت: بازخواني و تبيين مهدويت شيعي از رهيافت انسان شناسي فطري▫️ نویسنده: محمد رضايي آدرياني ✔️معرفی کتاب: كتاب حاضر، پژوهشی در زمینه ابعاد مختلف انسان‌شناسی و ارتباط آن با مبحث #مهدویت است. در ابتدای این اثر به اهمیت مقوله انسان و شناخت زوایای مختلف وجود او در آموزه‌های دینی و علوم مختلف بشری پرداخته شده و فواید این علم و پیشینه تاریخی آن به ویژه در میان شیعیان، بیان شده است. سپس به شناخت بعد جسمانی انسان پرداخته شده و ترکیب طبیعی و تجربی بدن انسان و نیز طینتی که او از ان خلق شده است، با استناد به آموزه‌های دینی بیان شده است. در ادامه نویسنده از منظری روحی، جنسیتی، روان‌شناختی، فلسفی و عرفانی به تبیین مسایل مربوط به شناخت انسان پرداخته و ارتباط همه انواع انسان‌شناسی نام برده شده با مسأله #مهدویت را بیان کرده است. از دیدگاه وی انسان موجودی است که همواره و بر اساس فطرت انسانی خویش رو به #کمال حرکت می‌کند و کمال و رشد او و نیز نجات وی در حرکت به سوی #مهدویت و #آرمان‌شهر_مهدوی است. 📚شما می‌توانید کتاب «#انسان‌شناسي_و_مهدويت» را در پایگاه «بازار کتاب قائمیه» مشاهده و بارگیری نمایید:👇 https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=12363&lang=fa ------------------------------------------------------------ 📖همچنین می توانید در «کتابخانه دیجیتال نور» مطالعه بفرمایید:👇 https://noorlib.ir/ @mola_amiralmomenin_as

✔️بازخوانى #مهدويت بر مبناى انسان‌شناسى کمال كمال‌شناسى دينى، مهم‌ترين مبناى اثبات #مهدويت است و پويايى مهدويت نيز جز از راه بازخوانى #انسان‌شناسى_فطرى ممكن نيست. بدين معنا كه نظريات كلامى، فلسفى و عرفانى به دليل ساختار محدود و تفسير انحصارگرايانه‌اى كه از كمال و نجات مطرح مى‌كنند، ظرفيت تبيين و جهانى‌سازى مهدويت شيعى را ندارند و تنها انسان‌شناسى فطرى است كه مى‌تواند اين رسالت سنگين را با جامعيت ابعاد و كاركردهاى آن به دوش بكشد. 🍃با اين پيش درآمد نسبت‌سنجى تفصيلى كمال و كليدواژه‌هاى مهدوى چنين خواهد بود: 1️⃣كمال و نجات فعليت تمام استعدادهاى موجود در يك شى را #كمال گفته‌اند و #مهدويت نيز اشاره به #كمال_نهايى بشر دارد. بنابراين،

مهدويت و كمال

، دو تعبير از يك واقعيت وجودى در زندگى آدمى هستند. دامنه استعدادهاى انسان، نه تنها بر تمامى ساحت‌هاى وجودى او، بلكه بر عالم مُلك و ملكوت هم اثرگذار است، معنى كمال (مترادف با مهدويت) فعليت تمام عوالم مؤثر در زندگى آدمى است. اين كمال بيرونى و درونى مرتبط با هم‌ديگر تا بدان‌جا پيش خواهد رفت كه سرانجام، #بهشت_زمينى ايجاد شود و انسان به #خلافت خدا بر زمين برسد. 2️⃣انسان كامل هر آدمى در رشد فطرى خود، ضرورت كمال و وجود الگوى خارجى براى آن را درك مى‌كند. با اين نگرش مى‌توان گفت كه #منجى و #موعود، همان #الگو براى ادراك فطرى و درونى بشرى است. پس #انسان_كامل - كه #تجلى عينى آن، مهدى موعود عجل الله تعالى فرجه الشريف است - كسى است كه اهداف استكمالى آفرينش در بالاترين مرتبه در او محقق شده و به واسطه فعليت اين اهداف و مراتب كمال، به مقام #امامت و #ولايت يعنى راهبرى انسان‌هاى كمال‌جو به سوى كمال رسيده است. #ادامه_دارد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @mola_amiralmomenin_as

✔️#شرح_نوین_زیارت_عاشورا #بخش_چهل_و_ششم ⁉️جمله (أَكْرَمَنِي بِمَعْرِفَتِكُمْ‌ وَ مَعْرِفَةِ‌ أَوْلِيَائِكُمْ‌)؛ چه پیامی دارد؟ #پاسخ شناخت و معرفت يك تحفه الهى است كه بر ما مرحمت شده است چون گرامى و عزيز شدن در نزد خداوند به اين معرفت وابسته است و ما نمى توانيم بدون توفيقات الهى چنين مقامى را دريافت كنيم و لذا با (أَكْرَمَنِى) به آن اشاره شده است. معرفت در اينجا به اين معناست كه ما شما را بعد از پيامبر اسلام(ص) بعنوان جانشينان بر حق او و امام و پيشواى امت اسلامى شناختيم و در ظاهر و باطن به آن معتقديم زيرا ايمان بخدا با شناخت و تبعيت كامل از شما بدست مى‌آيد. به هر حال معلوم مى‌شود كه شناخت و درك امامان معصوم(صلوات الله عليهم) همراه با تولّى و اطاعت از آنان بمعناى پشت سر گذاشتن مراحل مقدماتى و رسيدن به #قرب_الهى است پس كسانى كه به حجت خدا درك و معرفت و ايمان يافته و همراه با او مقام بندگى را طى مى‌كنند قطعاً از جهت اعتقاد و عمل به مراحل #كمال رسيده‌اند و اين امتياز بسيار بزرگى است كه نصيب شيعيان و دوستان ائمه هدى (صلوات الله عليهم) شده است و روى همين اصل، معرفت و درك اولياى آنان هم در رديف امتياز (اكرمنى) واقع گرديده است. بخاطر اينكه اينها افرادى هستند كه با منطق دين و عقل زندگى كرده و خود را از هوى و هوسها نجات داده‌اند و ايمان به حجت الهى و الگو قرار دادن او منطقى بودن آنان را روشن مى‌سازد كه در هر كارى پيرو حجت خدا هستند برخلاف كسانى كه از مسير حق منحرف شده و از كسانى پيروى مى‌كنند كه هيچگونه آيه و حديث در اطاعت از آنها وجود ندارد و بلكه بر طبق نقل خودشان هيچ امتيازى از ديگران نداشتند. ♦️بنابراين شناخت و درك امامان معصوم (صلوات الله عليهم) و دوستان و پيروانشان بمعناى همرنگ و هماهنگ شدن با آنهاست چون اگر چنين نباشد امتيازى نخواهد داشت. #ادامه_دارد #محرم #عاشورا #زیارت_عاشورا @mola_amiralmomenin_as

#مبانى_قرآنى_خطبه_فدكيه ✔️پرتو اول 🔘فلسفه خداشناسى #مقام_حمد، محراب بندگى و ستايش خداست. ستايش ذات مقدسى كه جامع همه كمالات است و بدين سبب همه مدح‌ها و ستايش‌ها به او باز مى‌گردد. آياتى از قرآن اين فروغ را مى‌نماياند همانند: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ‌ رَبِّ‌ الْعٰالَمِينَ‌ (حمد: 2) و اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ‌ الَّذِي... (انعام: 1) و قُلِ‌ الْحَمْدُ لِلّٰهِ‌ (نمل: 59) و هُوَ لَهُ‌ الْحَمْدُ (قصص:70) و از آنجا كه #حمد تنها در برابر نعمت‌هاى خدا نمى‌باشد، بلكه همه اسماء و صفات و كلمات تكوينى و تدوينى او را شامل مى‌گردد، خواه اثر و مقتضاى آن اوصاف به غير برسد يا نرسد. زيرا تنها جلوه جمال خدا نيست كه بايد #حمد گردد؛ بلكه جلوه‌ى جلالى او نيز محمود است. قرآن اين حقيقت را نمايان ساخته و چنين مى‌فرمايد: وَ قُلِ‌ الْحَمْدُ لِلّٰهِ‌ الَّذِي لَمْ‌ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ‌ يَكُنْ‌ لَهُ‌ شَرِيكٌ‌ فِي الْمُلْكِ‌ وَ لَمْ‌ يَكُنْ‌ لَهُ‌ وَلِيٌّ‌ مِنَ‌ الذُّلِّ‌ وَ كَبِّرْهُ‌ تَكْبِيراً . (إسراء: 111) به هر روى، افزون بر آن كه #كمال و #جمال خداى سبحان مستحقّ‌ #ستايش است، #منزه بودن او نيز جاى #حمد و ستايش است. #تحميد نه تنها از چنين گستره‌اى برخوردار است، بلكه تمام مصاديق و جلوه‌هاى #تسبيح، #تهليل و #تكبير را نيز شامل مى‌گردد، پس تسبيح، تهليل و تكبير خداى سبحان همه از مصاديق #حمد و ستايش خداوند است. برعكس آن نيز حقيقت، تحميد و تهليل و تكبير خداوند نيز همه از مصاديق و جلوه‌هاى تسبيح ذات اقدس الهى است. در حقيقت بايد گفت تسبيح، تحميد، تهليل و تكبير، اگر چه با هم اختلاف مفهومى دارند، ولى همه از #وحدت مصداقى برخوردارند. دليل اين حقيقت، آيات مباركى است كه در قرآن تسبيح و تحميد را به هم آميخته‌اند همانند: فَسَبِّحْ‌ بِحَمْدِ رَبِّكَ‌ وَ كُنْ‌ مِنَ‌ السّٰاجِدِينَ‌ (حجر: 98) وَ سَبِّحْ‌ بِحَمْدِ رَبِّكَ‌ قَبْلَ‌ طُلُوعِ‌ الشَّمْسِ‌ وَ قَبْلَ‌ غُرُوبِهٰا (طه: 130) وَ سَبِّحْ‌ بِحَمْدِ رَبِّكَ‌ بِالْعَشِيِّ‌ وَ الْإِبْكٰارِ (غافر: 55) سَبِّحْ‌ بِحَمْدِ رَبِّكَ‌ حِينَ‌ تَقُومُ‌ (طور: 48) ✔️بارى، نه تنها تحميد و تسبيح انسان‌ها فروغ يك حقيقت است كه فرشتگان نيز چنين مى‌باشند در قرآن چنين مى‌خوانيم: وَ تَرَى الْمَلاٰئِكَةَ‌ حَافِّينَ‌ مِنْ‌ حَوْلِ‌ الْعَرْشِ‌ يُسَبِّحُونَ‌ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ‌ (زمر: 75) و يَحْمِلُونَ‌ الْعَرْشَ‌ وَ مَنْ‌ حَوْلَهُ‌ يُسَبِّحُونَ‌ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ‌ (غافر: 7) و أَ تَجْعَلُ‌ فِيهٰا مَنْ‌ يُفْسِدُ فِيهٰا وَ يَسْفِكُ‌ الدِّمٰاءَ وَ نَحْنُ‌ نُسَبِّحُ‌ بِحَمْدِكَ‌ (بقره: 30) فراتر آن كه همه موجودات در اقيانوس حمد و تسبيح خداوند شناورند و اين حقيقت در اين آيه جلوه‌گر است: وَ إِنْ‌ مِنْ‌ شَيْ‌ءٍ إِلاّٰ يُسَبِّحُ‌ بِحَمْدِهِ‌ وَ لٰكِنْ‌ لاٰ تَفْقَهُونَ‌ تَسْبِيحَهُمْ‌ (إسراء: 44) ♻️خلاصه، اين اقترانِ #حمد و #تسبيح، همه‌ى پديده‌ها و عالم هستى را در بر گرفته است و #تسبيح خداوند همان #تحميد، و #تحميد خداوند #تسبيح اوست. #بخش_سوم #ادامه_دارد 📓برگرفته از کتاب «مبانی قرآنی خطبه ی فدکیه»؛ اثر غلامعلی عباسی فردوئی #أم_أبيها #ایام_فاطمیه #شهادت_حضرت_فاطمة_الزهرا #حضرت_فاطمة_الزهرا_سلام_الله_علیها @mola_amiralmomenin_as