✅✅ #پاسخ 👇👇 💠 «وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلاَّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ أُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (24)» «و زنان شوهردار (بر شما حرام است) مگر آنها را كه مالك شده ايد، اينها احكامى است كه خداوند بر شما مقرر داشته و زنان ديگر غير از اينها (كه گفته شد) براى شما حلال است، كه با اموال خود آنها را اختيار كنيد در حالى كه پاكدامن باشيد و از زنا خوددارى نمائيد، و زنانى را كه متعه میكنيد مهر آنها را، واجب است بپردازيد و گناهى بر شما نيست نسبت به آنچه با يكديگر توافق كرده ايد بعد از تعيين مهر، خداوند دانا و حكيم است.» 🔆 تفسير: وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ اين آيه، بحث آيه گذشته را در باره زنانى كه ازدواج با آنها حرام است دنبال میكند و اضافه مىینمايد كه:" ازدواج و آميزش جنسى با زنان شوهردار نيز حرام است". " محصنات" جمع" محصنة" از ماده" حصن" به معنى قلعه و دژ است، و هرچند این واژه بر سه مورد زنان شوهر دار، زنان پاکدامن، و زنان آزاد در مقابل کنیزان اطلاق میشود، اما در این آیه منظور از محصنه، زنان شوهر دار است. این آیه، یک حکم کلی دارد و یک استثناء. حکم کلی این است که ازدواج با زنان شوهر دار ممنوع است.(و المحصنات من النساء). این حکم، عمومی است و اختصاصى به زنان مسلمان ندارد بلكه زنان شوهردار از هر مذهب و ملتى همين حكم را دارند يعنى ازدواج با آنها ممنوع است. استنثاء نیز این است که ازدواج با زنان شوهرداری که در به اسارت مسلمانان در آمده اند، مجاز است. (إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُم). البته این استثناء منقطع است، یعنی زنی که به اسارت در امده است، اسارتش به منزله طلاق شمرده است و خداوند به مسلمانان اجازه داده است که پس از سر آمدن عده آن زنان، یکی از دو کار را انجام دهند: یا با پرداختن مهر با آنان ازدواج کنند و یا پول آنان را پرداخت کنند و آنان را کنیز خود قرار دهند. بر اساس این حکم، به مجرد اسارت، ارتباط زناشویی بین این زنان و شوهرانشان قطع خواهد شد و آنان درست همانند زن غیر مسلمانی میشوند که به مجرد اسلام آوردن، رابطه اش با شوهر سابقشان که هنوز کافر است، قطع خواهد شد. ♨️ اما #فلسفه این حکم شرعی چیست؟ این حکم در مورد یک واقعه پیش آمده داده شده است. یعنی جنگی صورت گرفته است و در این جنگ، قاعدتا یک سری کشته و اسیر خواهد داشت. اسیران یا مردند که بر اساس عرف آن زمان، یا مردند که برده میشوند و یا زن هستند که کنیز میشوند. تا اینجا که تفاوتی بین زن و مرد اسیر شده نیست. فلسفه برده شدن مردان اسیر شده با فلسفه کنیز شدن زنان اسیر شده به یک صورت قابل تبیین است. یک مسئله متعارف در جنگهای آن زمان است. اختصاصی نیز به اسلام یا عرب نیز نداشته است. اسلام تنها آمده است و صورت درستی به این فرایند داده است و دستور داده باید تا زمان عده آنان صبر کنند: یعنی اگر حامله هستند باید تا موقع وضع حمل او صبر کنند و اگر حامله نیست، به اندازه یک طهر صبر کنند. درحالیکه قبلا و در محیطهای دیگر، وقتی زنی به کنیزی در می آمد چنین کارهایی انجام نمیشد. حال در مورد زن اسیر شده و برخورد با او، سه فرض یا به عبارتی چهار فرض وجود دارد: فرض اول: آن زن را یا اصلا اسیر نکنیم و یا اگر اسیر کردیم به محیط کفر خود بازگردانیم. فرض دوم: او را باز نگردانیم ولی اجازه ازدواج نیز به او ندهیم. فرض سوم: از نو ازدواج کنند یا طبق احکام کنیز با او برخورد شود. فرض اول، قابل اجراء نیست. وقتی فرض بحث ما در مورد اسیران جنگی است، جنگ در اسلام نیز به منظور بر هم زدن محیط کفر و ایجاد زمینه برای مسلمان شدن کافران سابق است.(چه به اختیار خود اسلام می اورند و چه شرایط ذمه را میپذیرند). حال اگر اسیری گرفته شود و دوباره به محیط کفر بازگردانده شود، زمینه اسلام آوردن از او گرفته میشود. و این خلاف حکمت جنگ در اسلام و خلاف اصول تربیتی اسلام است. فرض دوم، نیز نادرست است؛ زیرا زن نیازهایی دارد که با ازدواج انها را برطرف میکند. بنابراین اجازه ازدواج دوباره ندادن به آنان ظالمانه است. پس تنها فرض سوم باقی میماند. و آن این است که یا به ازدواج مسلمانی درآید و یا کنیز شود و همانند کنیزها با او رفتار شود. [1] (http://www.askdin.com/#_ftnref1) 📚 تفسیر نمونه، ج3، ص332-33 🌸🍃🌸🍃🌸 ✅ڪانال برتر حجاب ✅برگزیده ی رصدنمای فضای مجازی👇👇 http://eitaa.com/joinchat/3093102592Cc9d364a057

#پاسخ_شبهات 💢 تقلید از علما در اسلام، به معنای «سرسپردن» و «چشم‌بستن» نیست شخصى به حضرت صادق(ع) عرض كرد كه #عوام و بى‌سوادان يهود راهى نداشتند جز اينكه از علماى خود هرچه مى‌شنوند قبول كنند و پيروى نمايند. اگر تقصيرى هست متوجه علماى يهود است. چرا قرآن عوام الناس بيچاره را كه چيزى نمى‌دانستند و فقط از #علماى خود پيروى مى‌كردند مذمّت مى‌كند؟ حضرت فرمود: عوام يهود علماى خود را در عمل ديده بودند كه صريحاً دروغ مى‌گويند، از #رشوه پرهيز ندارند، احكام و قضاءها را به خاطر رودربايستى‌ها و رشوه‌ها تغيير مى‌دهند، مى‌دانستند كه درباره افراد و اشخاص عصبيت به خرج مى‌دهند، حبّ و #بغض شخصى را دخالت مى‌دهند، حق يكى را به ديگرى مى‌دهند. آنگاه فرمود: به حكم الهامات فطرى عمومى كه خداوند در سرشت هركس تكويناً قرار داده مى‌دانستند كه هركس كه چنين اعمالى داشته باشد نبايد #قول او را پيروى كرد، نبايد قول خدا و پيغمبران خدا را با زبان او قبول كرد. در اينجا #امام مى‌خواهد بفرمايد كه اين مسئله مسئله‌اى نيست كه كسى نداند. #دانش اين مسئله را خداوند در فطرت همه افراد بشر قرار داده و عقل همه كس اين را مى‌داند. كسى كه #فلسفه وجوديش پاكى و طهارت و ترک هوا و هوس است اگر دنبال هوا و هوس و دنياپرستى برود، به حكم تمام #عقول بايد سخن او را نشنيد. بعد فرمودند: و به همين منوال است حال عوام ما. اينها نيز اگر در فقهاى خود #اعمال خلاف، تعصب شديد، تزاحم بر سر دنيا، طرفدارى از طرفداران خود هرچند ناصالح باشند، كوبيدن مخالفين خود هرچند مستحق احسان و #نيكى باشند، اگر اين اعمال را در آنها حس كنند و باز هم چشم خود را ببندند و از آنها پيروى كنند عيناً مانند همان عوام يهودند و مورد مذمت و #ملامت هستند. پس معلوم مى‌شود كه تقليدِ #ممدوح و مشروع از علما در اسلام «سرسپردن» و #چشم بستن نيست، چشم باز كردن و مراقب بودن است و اگر نه #مسئوليت و شركت در جرم است. 📚 استاد مطهری، ده گفتار، ص122-120 (با تلخیص) #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

#پاسخ_شبهات #پیاده_روی_اربعین 💢 فلسفه #زیارت_قبور اهل بیت چیست؟ ✅بُرَيْد عِجلى مى‌گويد: «در #محضر امام باقر عليه السلام بودم. مسافرى از خراسان كه آن راه دور را پياده طى كرده بود به حضور امام شرفياب شد. پاهايش را كه از كفش درآورد شكافته شده و ترك برداشته بود. گفت: به خدا #سوگند من را نياورد از آنجا كه آمدم مگر دوستى شما اهل البيت. امام فرمود: به خدا قسم اگر #سنگى ما را دوست بدارد، خداوند آن را با ما محشور كند و قرين گرداند «وَ هَلِ الدّينُ الَّا الْحُبُّ» آيا دين چيزى غير از #دوستى است؟» از اينجا مى‌توان به #فلسفه زيارات قبور اوليا پى برد. فلسفه اينها زنده نگه داشتن #خاطرات محبت معنوى است. اگر كسى به اين فلسفه توجه داشته باشد خيلى بهره مى‌برد و استمداد مى‌كند و حتماً #عشق و معنى به او مدد خواهد كرد، ولى بعضى مردم شايد سرد و بى‌روح براى لمس قبر و كفاره #گناهان مى‌روند. 📚 استاد شهید مطهری، جاذبه و دافعه علی (ع)، ص ۵۹ #مباهله_قرن_21 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59

✅ #پیشنهاد_دانلود ✅ لینک دانلود رایگان از کافه بازار 👇 🆔1️⃣ http://eitaa.com/joinchat/744554510C174c18b27b 🆔2️⃣ http://cafebazaar.ir/app/?id=ir.cby.arbain&ref=share #اربعین #فلسفه #آداب #زیارت #پرسمان

نظر #استاد مونتگومری درباره اسلام ویلیام‌ مونتگومری وات (William Montgomery Watt) ، اسلام شناس و استاد مطالعات عربی اسلامی در اسکاتلند ، در بابِ عظمتِ تأثیر و مدیون بودن اروپا به اسلام می گوید :👇 هنگامی که انسان تمام جنبه های درگیری اسلام و مسیحیت در #قرون_وسطیٰ را در نظر بگیرد ، روشن خواهد شد که تأثیر اسلام در جامعه مسیحیت بیش از آن است که شناسایی شود. اسلام نه تنها در تولیدات مادی و اختراعات تکنولوژی اروپا شریک و اروپا را از نظر عقلانی در علم و #فلسفه برانگیخت ، بلکه #اروپا را واداشت تا تصویر جدیدی از خود بوجود آورد. ما باید به مدیونی خود به اسلام و #مسلمانان اعتراف کنیم. #اسلام #مسیحیت 🌐 @adyan8