•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را که به سفارش حضرت مهدی عجل الله تعالی نوشته شده👇🏻 📝 #520 📝 #۵۲۰ ■ #دوازدهم 🔸سخن گفتن در بين دعاهاي روايت شده جايز است ، به حكم أصلِ جواز . و آيا اين كار با تأثير مطلوب منافات دارد يا نه ؟ ظاهراً اگر به مقداري بود كه عُرفاً با مشغول بودن به دعا منافات نداشت ضرري ندارد ، و گرنه دعا را از أوّل شروع كند ، چون أوامري كه در مورد دعاهاي رسيده از معصومين روايت گرديده َّ مقيد به سكوت و سخن نگفتن در أثناي آنها نيست ، بنابراين بر متعارف و معمول حمل مي شود ، در عين حال ترديدي نيست كه #سخن_گفتن_در_اثناي_دعا #با_كمالِ_عمل_منافات_دارد ، پس شايسته است آنچه مقتضاي كمال است در هر حال رعايت گردد 👌🏻. و از اينجا روشن شد كه اگر نذر كند كه در أثناي دعا سخن نگويد ، وفاي به اين نذر واجب است ، چون سخن نگفتن اثناي دعا رجحان دارد ، چنانكه پوشيده نيست ■ #سيزدهم قطع كردن دعا جايز است ، به حكم أصل . و اگر إشكال كنيد كه فرموده خداي تعالي : ✨ وَ لَا تُبطِلُوا أعْمالَكُمْ(١)✨ 🍃 و اعمالتان را باطل مكنيد . 🍃 دلالت دارد بر اينكه قطع نمودن دعا جايز نيست . ⬅️در جواب گوييم : إحتمال دارد كه مراد نهي از باطل ساختن عمل تمام باشد ، به اينكه شخص پس از پايان رساندن كارش چيزي كه مايه فساد آن باشد از او سربزند ، مانند عُجب و خود پسندي ، و أذيت كردن ، و شِرك ، و ساير اموري كه عبادت را از بين مي برد ، و از اين قبيل است فرموده خداي تعالي : ✨ لَا تُبْطُِلوا صَدَقَاتِكُمْ بالمَنِّ وَالأَذَي (٢)✨ 🍃صدقه هاي خود را با منّت نهادن و أذيّت كردن تباه مسازيد .🍃 ✨وَ لَقَدْ أُوحيَ إلَيكَ وَ إلي الَّذينَ مِنْ قَبِْلكَ لَئِنْ أشْرَ ْكتَ لََيحْبَطَنَّ عَمَُلكَ(٣) ✨ 🍃 و به راستي كه به تو و ( پيغمبران ) پيش از تو وحي شد كه اگر شرك ورزي عملت محو و تباه خواهد گشت🍃 🔸و إحتمال مي‌رود كه منظور نهي كردن از ايجاد عمل به گونه باطل شد ، از باب اينكه گويند : دهانه چاه را تنگ كن ، يعني از اوّل تنگ بساز ، و او را نشانيدم ، يعني او را نشسته قرار دادم ، و خانه را فراخ كردم ، يعني آن را وسيع بنا نمودم . 🔹 و محتمل است كه مقصود چنين باشد : أعمال خود را قطع مكنيد . و ظاهراً - چنانكه يكي از استوانه هاي علم يادآور شده - همان احتمال اوّل مراد باشد ، و بر فرض كه نپذيريد و احتمالات را مساوي بدانيد ، إستدلال نيز ساقط مي گردد ، وأصلِ أوّلي از معارض سالم مي ماند كه در نتيجه قطع كردن دعا جايز است ( دقت كنيد ) 📄ص : 89 *جلد دوم -------------------------------------------------------- ۱)سوره محمد صلی الله علیه و آله و سلم. آیه ۳۳ ۲)سوره بقره. آیه ۲۶۴ ۳)سوره زمر. آیه ۶۵ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_زمان __________________ ➬@montazeranzohour_313 «#اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج»

•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب #مکیال_المکارم📘 را که به سفارش حضرت مهدی عجل الله تعالی نوشته شده👇🏻 📝 #520 📝 #۵۲۰ ■ #دوازدهم 🔸سخن گفتن در بين دعاهاي روايت شده جايز است ، به حكم أصلِ جواز . و آيا اين كار با تأثير مطلوب منافات دارد يا نه ؟ ظاهراً اگر به مقداري بود كه عُرفاً با مشغول بودن به دعا منافات نداشت ضرري ندارد ، و گرنه دعا را از أوّل شروع كند ، چون أوامري كه در مورد دعاهاي رسيده از معصومين روايت گرديده َّ مقيد به سكوت و سخن نگفتن در أثناي آنها نيست ، بنابراين بر متعارف و معمول حمل مي شود ، در عين حال ترديدي نيست كه #سخن_گفتن_در_اثناي_دعا #با_كمالِ_عمل_منافات_دارد ، پس شايسته است آنچه مقتضاي كمال است در هر حال رعايت گردد 👌🏻. و از اينجا روشن شد كه اگر نذر كند كه در أثناي دعا سخن نگويد ، وفاي به اين نذر واجب است ، چون سخن نگفتن اثناي دعا رجحان دارد ، چنانكه پوشيده نيست ■ #سيزدهم قطع كردن دعا جايز است ، به حكم أصل . و اگر إشكال كنيد كه فرموده خداي تعالي : ✨ وَ لَا تُبطِلُوا أعْمالَكُمْ(١)✨ 🍃 و اعمالتان را باطل مكنيد . 🍃 دلالت دارد بر اينكه قطع نمودن دعا جايز نيست . ⬅️در جواب گوييم : إحتمال دارد كه مراد نهي از باطل ساختن عمل تمام باشد ، به اينكه شخص پس از پايان رساندن كارش چيزي كه مايه فساد آن باشد از او سربزند ، مانند عُجب و خود پسندي ، و أذيت كردن ، و شِرك ، و ساير اموري كه عبادت را از بين مي برد ، و از اين قبيل است فرموده خداي تعالي : ✨ لَا تُبْطُِلوا صَدَقَاتِكُمْ بالمَنِّ وَالأَذَي (٢)✨ 🍃صدقه هاي خود را با منّت نهادن و أذيّت كردن تباه مسازيد .🍃 ✨وَ لَقَدْ أُوحيَ إلَيكَ وَ إلي الَّذينَ مِنْ قَبِْلكَ لَئِنْ أشْرَ ْكتَ لََيحْبَطَنَّ عَمَُلكَ(٣) ✨ 🍃 و به راستي كه به تو و ( پيغمبران ) پيش از تو وحي شد كه اگر شرك ورزي عملت محو و تباه خواهد گشت🍃 🔸و إحتمال مي‌رود كه منظور نهي كردن از ايجاد عمل به گونه باطل شد ، از باب اينكه گويند : دهانه چاه را تنگ كن ، يعني از اوّل تنگ بساز ، و او را نشانيدم ، يعني او را نشسته قرار دادم ، و خانه را فراخ كردم ، يعني آن را وسيع بنا نمودم . 🔹 و محتمل است كه مقصود چنين باشد : أعمال خود را قطع مكنيد . و ظاهراً - چنانكه يكي از استوانه هاي علم يادآور شده - همان احتمال اوّل مراد باشد ، و بر فرض كه نپذيريد و احتمالات را مساوي بدانيد ، إستدلال نيز ساقط مي گردد ، وأصلِ أوّلي از معارض سالم مي ماند كه در نتيجه قطع كردن دعا جايز است ( دقت كنيد ) 📄ص : 89 *جلد دوم -------------------------------------------------------- ۱)سوره محمد صلی الله علیه و آله و سلم. آیه ۳۳ ۲)سوره بقره. آیه ۲۶۴ ۳)سوره زمر. آیه ۶۵ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ #امام_زمان __________________ ➬@montazeranzohour_313 «#اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج»