eitaa logo
منتظران ظهور امام زمان عجل الله 313
2.4هزار دنبال‌کننده
10.7هزار عکس
9.5هزار ویدیو
331 فایل
﷽ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ کپی آزاد 💯 پیام ناشناس 👇 https://gkite.ir/es/10234716
مشاهده در ایتا
دانلود
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 ♦️ 🔸در اصول فقه تحقيق كرده‌ايم كه امر با إطلاقي كه دارد ظاهر در طلب حتمي است ، به عبارت ديگر : ⬅️ ، ▶️ : از امر جز طلبِ حتمي چيزي مفهوم نيست✖️ ، و طلب خالي از قرائن حالي يا مقالي داخلي يا خارجي در عرف به طلب حتمي برمي‌گردد و در آن ظهور دارد✔️ 🔹و مي‌بينيم اوامري كه از سوي بزرگترها به پايين ترها صادر مي شود ، كساني كه اين اوامر به آنها متوجه مي گردد هيچ تأملي ندارند كه اطاعت اين اوامر حتمي است ☝️🏻 كه برانگيخته شوند و آنچه مأمور گشته اند ايجاد نمايند ، و هيچ ترديد نمي كنند كه آيا اين امر حتمي است يا نه ؟ ⏪ اگر آن اوامر را انجام ندهند در معرض ملامت و نكوهش و مذمت قرار مي‌گيرند ، 🔸و اين نيست مگر از آن جهت كه گفتيم كه طلب مطلق - نزد اهل عرف - در طلب حتمي ظهور دارد ، بدون اينكه نياز به قرائن يا قرار دادن نشانه داشته باشد . ☝️🏻 احتياج به قرينه حاليه يا مقاليه يا دليل خارجي دارد ، به همين - جهت اوامري كه در شرع آمده بر وجوب حمل مي شود - در صورتي كه قرينه اي بر استحباب نباشد *⃣البته اگر امر به چيزي وارد شود بر ما لازم است كه بررسي و جستجو كنيم كه در ساير اخباري كه از ائمه اطهار عليهم السلام به ما رسيده قرينه‌اي برخلاف وجوب هست يا نه ، ⏪زيرا كه بسيار است كه قرائن و شواهدي نسبت به اخبار ديگر در آنها آمده و بيان كننده يكديگرند ، 🔸 امّا اين است ، ▶️ فراواني قرائن و شواهد در ساير ابواب مي باشد ،✔️ 🔹چنانكه علماي اصول به وجوب كاوش از مخصّص پيش از عمل به عام حكم كرده‌اند ، به خاطر كثرت ورود مخصّص در هر باب ، نه از جهت تأمل داشتن در ظهور عام كه پوشيده نيست . ❇️ شاهدي بر اين يافتيم كه امري براي استحباب است بنابر آن شاهد؛ لفظ را از ظاهرش برمي گردانيم ، و گرنه چاره‌اي جز اين نيست كه لفظ امر را بر وجوب حمل نماييم✔️ 🔶 طلبي كه از پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم در اين باب صادر شده - به امر خداوند متعال - است و بر وجوب دلالت دارد ، و شاهد بر آن رواياتي📑 است كه از ائمه معصومين عليهم السلام آمده كه براي اثبات وجوب ، اين آيه را گواه آورده اند ، 🔹چنانكه در تفسير البرهان📕 و غايه المرام📙 از حضرت عليه السلام است كه : 🌸✨و ما خانداني هستيم كه خداوند مودّتشان را بر هرمسلمان فرض و واجب كرده آنجا كه فرموده : 📖✨« قُلْ لا أسئَلُكُمْ عَلَْيهِ أجراً إلَّا الْمَوَدَّهَ فِي الْقُرْبي(۱)✨ 📄ص : 411 ---------------------------------------------------------- ۱)غايه المرام ، ص ۳۰۹ . المقصد الثاني ، باب ۶ . _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ زمان »🌤 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 🔻۶ 》رنجش و وحشت شيطان 🔹 ، مايه فزع و ناراحتي شيطان لعين و دوري او از دعا كننده مي شود .✔️ 🔸دليل بر اين مدّعا بر است: ◾️ : : توضيح اينكه بدون ترديد اين عمل شريف عبادت ارزنده‌اي است كه - چنانكه ان شاء اللَّه خواهد آمد - و است ، و پر واضح است كه هر چه مؤمن به درگاه خداوند نزديكتر شود شيطان از او دورتر و بيزارتر ميگردد✔️ ، ☝️🏻زيرا كه هر چيزي كه در اين عالم هست به سنخ و جنس خودش تمايل دارد ◾️ ؛ انسان هر اندازه در مراتب عبادت و اطاعت كاملتر شود و در كسب اخلاق و صفات پسنديده بيشتر كوشد ، به عالم ملكوت نزديكتر گردد ، و براي او حقايق بسياري كشف شود . ⏪لذا در حديث📜 آمده : اگر شياطين اطراف دلهاي بني آدم نمي‌گشتند ، آنها ملكوت آسمان را مي‌نگريستند(۱) ↩️و همين طور از 》 و 》 و 》 دور گشته ، و از موارد هلاكت فاصله گرفته تا به درجه‌اي برسد كه در حديث قدسي از امام صادق عليه السلام روايت شده كه خداوند متعال فرمود : 📖✨ هيچ بنده‌اي به من تقرّب نمي‌جويد به چيزي كه خوشايندتر از واجباتي باشد كه بر او فرض كرده‌ام ، و او به وسيله بجاي آوردن نافله به من تقرّب مي‌جويد تا آنجا كه او را دوست بدارم ، ⬅️ خواهم شد كه به آن مي‌شنود ، و كه به آن مي‌بيند ، و كه به آن نطق مي‌كند ، و كه به آن تلاش مي‌نمايد ، اگر از من مسئلت كند به او ميدهم و هرگاه مرا بخواند اجابتش نمايم✨(۲) ✍🏻مي‌گويم : در توضيح اين حديث شريف به نظر ميرسد: 1⃣اينكه وقتي بنده به آن درجه والا و مرتبه اعلي نايل گشت ، ديگر خداي متعال نخواهد داشت ، و غير از او همه چيز را فراموش خواهد كرد ، گوش و چشم و زبان به طور مثال است ، ⏪ : چيزي جز خدا نخواهد ، پس خدا گوش او و خدا چشم او و .....خواهد بود 🔸و امام چهارم سيّد السّاجدين و امام العارفين علي بن الحسين عليهما السلام به همين معني اشاره نموده كه در مناجات با خداوند ميگويد : 🌸✨ همّتم به درگاه تو متوقف ماند ، و تمام خواسته‌هايم به سوي تو مصروف گشت . تنها تو ، نه كسي جزتو ، مراد من هستي ، و تنها براي تو نه براي غيرتو بي خوابي و بيداري من است💕.......✨ 📄ص : 369 ---------------------------------------------------------- ۱)بحارالأنوار، ۷۰، ۵۹ ۲)کافی، ۲، ۳۵۲ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ زمان اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج🌤 عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 🔸مجلسي رحمه الله گفته : 🍃 قَدْ رُفِعَتْ حاجَتي ، حاجتم بالا رفته ، : به سوي ديگري ، خلاصه اينكه من نيز از غير خودم شفاعت مي‌خواهم پس نمي‌توانم شما را شفاعت كنم🍃 ✍🏻مي گويم : بدون ترديد نياز آنها به غير خودشان به خاطر نجاتشان از عذاب نيست✖️ زيرا كه آنها معصومند ، و عملي كه مقتضي عذاب باشد از آنها سرنزده✖️ ،☝️🏻 بلكه نيازشان به جهت رسيدن به درجات برجسته‌اي است كه به آنها نمي‌رسند مگر به واسطه كسي كه مقامش از آنها بالاتر است يعني محمد و خاندان معصوم او صلي اللَّه عليه و عليهم 🔘 : اين حديث و نظاير آن با آنچه گذشت كه پيغمبران از جمله شفعاي روز قيامت هستند ، منافات دارد ▶️ : منافاتي بين اين دو نيست✖️ ، چون مانعي ندارد كه آنها به بركت مافوق خودشان به درجات و منافعي برسند ، و مادون آنها به بركت ايشان به درجات و منافعي نايل گردند و به شفاعتشان عقاب از آنان ساقط گردد - چنانكه شفاعت امامان براي مؤمنين و شفاعت - مؤمنين براي خانواده هايشان اشاره گرديد *⃣و در بيان چگونگي شفاعت صديقه طاهره فاطمه زهرا عليها السلام براي شيعيان و دوستان خود و شفاعت آنان براي دوستانشان مطالبي خواهد آمد كه اين استبعاد را برطرف مي سازد✔️ 4⃣در لئالي از امام باقر عليه السلام آمده كه : 🌸✨ دو مؤمني كه در راه خدا با هم بوده‌اند در بهشت يكي از آنها درجه‌اش بالاتر از ديگري مي شود . ↩️ پس : خدايا اين برادر وهم صحبت من است كه مرا ⏪ به اطاعت تو و ⏪ به ترك گناهم و ⏪ به آنچه نزد تو هست ، پس بين من و او در اين درجه جمع كن🤲🏻 ، آنگاه خداوند آن دو را در آن درجه قرار مي‌دهد✔️....✨ 5⃣در دارالسلام📙 به نقل از كافي از اميرالمؤمنين عليه السلام روايتي منقول است كه در آن آمده : 🌹✨. . . مؤمني كه در زندگيشان در راه اطاعت خداوند تبارك و تعالي با هم دوستي كرده و به خاطر آن از خود گذشتگي‌هايي داشته‌اند يكي از آنها پيش از ديگري مي‌ميرد . ↩️ پس خداوند متعال منزلگاه او را در بهشت به وي مي نماياند ، او : 🍃دوست من فلاني ، مرا به طاعت تو امر ميكرد و در انجام آن ياريم مي‌نمود و از معصيت تو مرا نهي ميكرد ، خدايا او را برآنچه از هدايت مي‌پسندي پايدار گردان تا آنچه به من نماياندي به او نيز بنماياني . 🤲🏻 ▶️پس تا اينكه در پيشگاه خداوند عز و جل يكديگر را ملاقات كنند ، : خداوند تو را از دوستيت خيري عطا فرمايد كه مرا به طاعت خدا امر مي كردي و از معصيت او نهي مي‌نمودي.....✨ 📄ص : 390 _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ زمان اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج🌤 عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 ◾️ : خواهد آمد كه هرگاه كه غايب است 🤲🏻، فرشتگان چندين برابر آنچه خواسته است براي خودش درخواست مي‌نمايند ، ⏪ و معلوم است كه چون بدون مانع مي باشد✅ ◾️ : در اصول كافي📗 به سند معتبري از حضرت ابي عبداللَّه صادق عليه السلام آمده كه : 🌺✨ قال رسول اللَّه صلي الله عليه وآله وسلم: 🌷✨اِذا دَعا اَحَ ُدكُمْ فَلْيَعُمَّ ، فَإنَّه أوجَبُ للدُّعاء » ✨ ُّ ↩️ و في بعض النسخ : 🌷✨« فَلْيَعُمَّ في الدعاءِ فَإنَّهُ أوْجَبُ لِلدعاء » .✨ 🌺✨رسول‌خدا صلي الله عليه وآله وسلم : 🌷✨ ، عموميّت دهد ، كه دعا را لازم تر و ثابت‌تر مي‌نمايد .✨ ↩️ ( و در نسخه ديگري است ) 🌷✨ پس دعا را تعميم دهد كه دعا را لازم‌تر و ثابت تر ميكند يعني ثابت ترو لازم تر(۱) ✍🏻مي گويم : اينكه حضرت رسول صلي الله عليه وآله وسلم فرموده : ✨ « فَإنَّه أوجَبُ للدُّعاء✨ ▶️ دعا براي عموم كردن و از اينكه فقط براي خودش دعا كند بدون اينكه مؤمنين را هم در نظر بگيرد ، كه اين است كه : 🤲🏻دعا براي عموم نمودن و است ، 🔸و توضيح مطلب و دلالت اين حديث بر مراد اينكه به تصور مي شود:👇🏻 ♦️》 : دعا كننده تمام مؤمنين و مؤمنات را در دعايش شريك گرداند ، و خودش را در آنها داخل نمايد ، يعني براي خود و تمام مؤمنين و مؤمنات يك ✅ 🔘 : خدايا مؤمنين و مؤمنات را بيامرز و حوائج مؤمنين و مؤمنات را برآور ، ⏪ يا بگويد : پروردگارا ما را بيامرز و حوائجمان را برآورده ساز ، كه خودش و سايرمؤمنين و مؤمنات را در نظر بگيرد✔️ ♦️》 : دعاي او به گونه اي باشد كه نفعش شامل تمام مؤمنين و مؤمنات گردد - هر چند كه تصريح نكند - مانند : دعا كردن براي امنيّت؛ و نزول بركتهاي آسماني؛ و روييدن بركتهاي زميني؛ و دور شدن بلا و امثال اينها كه سودش همه را در برميگيرد 👌🏻، 🔹اين نيز عموميّت دادن در دعا است ، و مولاي ما صاحب الزمان عليه السلام لذا از مصاديق اين دليل مي‌باشد ،✔️ چنانكه بر عارفان پوشيده نيست 🔸بر فرض اين قسم عموميّت دادن در دعا باشد ، : ⏪ نيّتش عموم مؤمنين و مؤمنات باشد يا به اين معني تصريح كند ديگر هيچ شبهه اي باقي نمي ماند 📄ص: 404 ---------------------------------------------------------- ۱)کافی،۲ ، ۴۸۷ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 ♦️ 🔸در اصول فقه تحقيق كرده‌ايم كه امر با إطلاقي كه دارد ظاهر در طلب حتمي است ، به عبارت ديگر : ⬅️ ، ▶️ : از امر جز طلبِ حتمي چيزي مفهوم نيست✖️ ، و طلب خالي از قرائن حالي يا مقالي داخلي يا خارجي در عرف به طلب حتمي برمي‌گردد و در آن ظهور دارد✔️ 🔹و مي‌بينيم اوامري كه از سوي بزرگترها به پايين ترها صادر مي شود ، كساني كه اين اوامر به آنها متوجه مي گردد هيچ تأملي ندارند كه اطاعت اين اوامر حتمي است ☝️🏻 كه برانگيخته شوند و آنچه مأمور گشته اند ايجاد نمايند ، و هيچ ترديد نمي كنند كه آيا اين امر حتمي است يا نه ؟ ⏪ اگر آن اوامر را انجام ندهند در معرض ملامت و نكوهش و مذمت قرار مي‌گيرند ، 🔸و اين نيست مگر از آن جهت كه گفتيم كه طلب مطلق - نزد اهل عرف - در طلب حتمي ظهور دارد ، بدون اينكه نياز به قرائن يا قرار دادن نشانه داشته باشد . ☝️🏻 احتياج به قرينه حاليه يا مقاليه يا دليل خارجي دارد ، به همين - جهت اوامري كه در شرع آمده بر وجوب حمل مي شود - در صورتي كه قرينه اي بر استحباب نباشد *⃣البته اگر امر به چيزي وارد شود بر ما لازم است كه بررسي و جستجو كنيم كه در ساير اخباري كه از ائمه اطهار عليهم السلام به ما رسيده قرينه‌اي برخلاف وجوب هست يا نه ، ⏪زيرا كه بسيار است كه قرائن و شواهدي نسبت به اخبار ديگر در آنها آمده و بيان كننده يكديگرند ، 🔸 امّا اين است ، ▶️ فراواني قرائن و شواهد در ساير ابواب مي باشد ،✔️ 🔹چنانكه علماي اصول به وجوب كاوش از مخصّص پيش از عمل به عام حكم كرده‌اند ، به خاطر كثرت ورود مخصّص در هر باب ، نه از جهت تأمل داشتن در ظهور عام كه پوشيده نيست . ❇️ شاهدي بر اين يافتيم كه امري براي استحباب است بنابر آن شاهد؛ لفظ را از ظاهرش برمي گردانيم ، و گرنه چاره‌اي جز اين نيست كه لفظ امر را بر وجوب حمل نماييم✔️ 🔶 طلبي كه از پيغمبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم در اين باب صادر شده - به امر خداوند متعال - است و بر وجوب دلالت دارد ، و شاهد بر آن رواياتي📑 است كه از ائمه معصومين عليهم السلام آمده كه براي اثبات وجوب ، اين آيه را گواه آورده اند ، 🔹چنانكه در تفسير البرهان📕 و غايه المرام📙 از حضرت عليه السلام است كه : 🌸✨و ما خانداني هستيم كه خداوند مودّتشان را بر هرمسلمان فرض و واجب كرده آنجا كه فرموده : 📖✨« قُلْ لا أسئَلُكُمْ عَلَْيهِ أجراً إلَّا الْمَوَدَّهَ فِي الْقُرْبي(۱)✨ 📄ص : 411 ---------------------------------------------------------- ۱)غايه المرام ، ص ۳۰۹ . المقصد الثاني ، باب ۶ . _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 3⃣ اينكه : اخوّت از لحاظ خلقت اصلي و طينت اوّلي باشد ، اين مؤمناني كه صفات ياد شده را دارند از باز مانده گِلِ پيغمبر و امامان عليهم السلام خلق شده‌اند ، پس به لحاظ طينت اصلي برادرند.✔️ ⏪چنانكه مجلسي در مرآه العقول📕 از معاني‌الاخبار📔 شيخ صدوق به سند خود از ابوبصير آورده كه : ▪️بر حضرت ابي عبداللَّه صادق عليه السلام وارد شدم در حالي كه يكي از هم كيشانمان با من بود ، به آن حضرت : 👤 : فدايت شوم اي فرزند پيغمبر، من اندوهگين و محزون مي شوم بدون اينكه سببي براي آن بدانم ؟⁉️ 🌺 :✨ آن حزن و فرح از ناحيه ما به شما ميرسد ،☝️🏻 اگر بر ما خوشحالي يا اندوهي وارد شود بر شما نيز داخل مي‌گردد ،✔️ ⏪ ما و شما از نور خداي تعالي آفريده شده‌ايم ، پس ما و طينت ما ، و طينت شما را يكي قرار داد✔️ ، و اگر طينت شما همانطور كه گرفته شده بود رها مي‌شد ما و شما مساوي مي‌بوديم ، ولي طينت شما با طينت دشمنانتان ممزوج گرديد ، و اگر آن نبود ابداً گناهي نمي‌كرديد✖️✨ ✍🏻راوي گويد : : 👤 : فدايت شوم ما به همانگونه كه آغاز شد بازمي گردد ؟ ⁉️ 🌺 : ✨ آري به خدا ، اي بنده خدا بگو ببينم اين شعاعي كه از قرص خورشيد☀️ پراكنده مي شود آيا به آن متصل است يا از آن جدا ؟❓ 👤 : فدايت گردم بلكه از آن جدا است ، 🌺 : ✨مگر نه اين است كه وقتي خورشيد غروب مي‌كند ، اين شعاع به قرص خورشيد بازمي‌گردد همچنان كه از آن آغاز شده بود ؟ ❓ 👤 : آري . 🌺 :✨ به خدا نيز همين‌طورند ، ، و به سوي او بازمي‌گردند ، ☝️🏻 و به خدا قسم شما ، ما شفاعت مي كنيم و شفاعتمان پذيرفته مي‌شود ، شما شفاعت مي‌كنيد و شفاعت داده مي شويد ✅، ⏪ و هيچ يك از شما نيست مگر اينكه آتشي🔥 از سمت چپ او و بهشتي🏞 از سمت راست او بلند مي گردد ، ↩️پس را به بهشت و را به آتش داخل مي كند✔️✨ 👤 : در اين حديث تأمل و تدبر كن كه در آن هست 📄ص : 427 _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 🔸و نيز در بحار 📗از غيبت شيخ طوسي به سند خود از محمد بن مسلم آورده كه گفت : شنيدم حضرت ابي عبدالله صادق عليه السلام : 🌺✨ پس از آنكه بر مسلّط مي شود ، به مقدار حمل يك زن زمامداري كند ، ↩️ سپس : « اَسْتَغْفِرُ اللَّه » ، و ماجراي او از است(۱) 🔹 اخبار ديگر📑 كه تصريح دارد به اينكه و بعضي ديگر محتوم است كه تغيير و تبديلي در آنها نيست✖️ . ↩️پس حكم كردن به اينكه تمام علامتهايي كه روايت شده قابل تغيير وتبديل است و يا تأويل كردن آن روايات ، اجتهاد در مقابل نصّ است ● : تغيير تمام علائم مستلزم نقض غرض است ، و آن بر خداوند متعال محال مي‌باشد ،☝️🏻 زيرا كه غرض و منظور از قرار دادن علائم و نشانه ها آن است كه مردم به وسيله آنها خود را بشناسند ، و از هر كسي كه به دروغ ادعاي امامت كند پيروي ننمايند✖️ ، ⏪ تمام نشانه ها تغيير كند ، و هيچ يك از آنها براي مردم آشكار نگردد نقض غرض لازم مي آيد ، و اين بر خداوند محال است . 🔸و دليل بر اينكه عليه السلام است - اضافه بر اينكه غرض عقلايي از نصب علائم همين است وگرنه نصب علائم لغو مي شود - اخبار بسياري است از جمله : 👇🏻 □فرموده امام صادق عليه السلام كه : 🌺✨ ساكن باشيد تا وقتي كه آسمان و زمين آرام هستند(۲)✨ □و فرموده حضرت رضا عليه السلام كه : 🌸✨ حضرت ابي َّ عبدالله ( صادق عليه السلام ) كه تا آسمان ساكن است از ندا كردن به نام صاحب تو ، و تا زمين ساكن است يعني از فرو بردن لشكر سفياني(۳)✨ 🔸و . . . اخبار ديگري كه ذكر آنها موجب طولاني شدن مطلب است ، و روايات📑 در غيبت نعماني📕 و كمال الدين 📔و بحار📗 و غير اينها آمده است ● : تغيير علامتهايي كه حتمي بودن آنها تصريح شده سبب گمراهي و به اشتباه انداختن مردم است - چنانكه مخفي نيست - زيرا كه دانستي كه اينها نشانه هايي براي شناخت قائم عليه السلام قرار داده شده اند 📄ص : 436 ---------------------------------------------------------- ۱)بحارالأنوار، ۵۲ ، ۲۱۵ ۲)بحارالأنوار، ۵۲ ، ۲۵ ۳)بحارالأنوار، ۵۲، ۲۵ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 🔸و بيان اين مطلب متعال واضح است👌🏻 ، ☝️🏻امّا صلي الله عليه وآله وسلم : ✨ « كيفَ يُوصَفُ عَبْدٌ ْ احتَجَبَ َّ اللهُ عزَّوجل بِسَبْعٍ » ؛✨ چگونه مي توان توصيف كرد بنده اي را كه خداوند به هفت حجابش پوشيده‼️ 🔹ممكن است مراد اين باشد كه پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم به حجابهاي هفتگانه ايمان پوشيده شده ، ⏪چنانكه در رواياتي📑 در اصول كافي📗 آمده ، : 🔸 چون پيغمبر صلي الله عليه وآله وسلم در درجات ايمان به خداوند كامل است به طوري كه هيچ كس در ايمان بالاتر از او نيست✖️ ، براي غيراو توصيفش و احاطه به كنه و شأنش امكان ندارد✖️ ، ☝️🏻 چون كوتاهتر از درك آن است ⏪و ممكن است منظور از كلمه سبع ( هفت ) ، آسمانهاي هفتگانه باشد ، : چگونه وصف شود بنده اي كه از شأن بلند و مقام شامخ و برجسته اش اينكه : خداوند او را به جايگاهي بالا برد كه احدي از خلقش را به آنجا نرسانده است . *⃣ و ، مفعولٌ به محذوف است : ✨ « كيفَ ُيوصَفُ عَبْدٌ احَْتجَبَ اللَّهُ اِيّاهُ »✨ و لفظ عبد قرينه بر محذوف مي باشد و حذف مفعولٌ به جدّاً بسيار است ، 🔘از آن جمله فرموده خداي عزَّ و جل : 📖✨« اللَّهُ يَبْسُطُ الرزقَ لِمَنْ يَشاء وَ يَقْدِر(۱)✨ 🍃خداوند روزي هر كس را بخواهد فراخ و يا تنگ نمايد🍃 🔹و : ✨ « كيفَ يُوصَفُ عَبْدٌ ْ احتَجَبَ َّ اللهُ بِسَبْعٍ »✨ ، وجوه بعيدي نيز گفته شده كساني كه مايل باشند از آنها مطلع شوند به مجلّد ّدوم كتاب مرآه العقول مراجعه كنند ↩️سپس حضرت : 🌸✨و ما ( امامان ) نيز وصف نشويم ، كه چگونه وصف شوند جمعي كه خداوند پليدي را - كه شك است - از ايشان برداشته است✨ ✍🏻مي گويم : اين بيانِ بلندي شأن و مقام آنها است كه غير آنها پايين تر از آنند كه به كنه معرفتشان دست يابند ،☝️🏻 زيرا كه هرمؤمن موقن به جز امام عليه السلام به مرتبه علم اليقين نمي رسد✖️ مگر بعد از طيّ مراحل پايين تر، و تمام آن مراتب و مراحل با شك ملازم است ✔️، به خلاف امام عليه السلام كه معرفتش - از همان آغاز كه خداوند او را آفريده - در مرتبه عين اليقين است و كسي كه چنين وصفي داشته باشد ، كساني كه از مرتبه اش پايين ترند ، نمي توانند مقامش را درك كنند❌ 📄ص : 448 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره رعد، آيه ۲۶ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را👇🏻 📝 : دعا براي صاحب الزمان عليه السلام اصحاب اعراف است : در مجمع البيان📕 مرفوعاً از اصبغ بن نباته روايت است كه گفت : 🍃در حضور علي عليه السلام نشسته بودم كه ابن الكَوّا ، به خدمتش آمد و درباره اين آيه : 📖« وَ عَلَي الأعْرافِ . . . »📖 ، از آن حضرت پرسيد ، : 🌸✨خدا برتو رحم آرد ، اي ابن الكَوّا ، ما روز قيامت بين بهشت و جهنم مي ايستيم ، پس هر كه ما را [در دنيا ] ياري كرده از چهره اش مي شناسيم ، و او را وارد بهشت مي كنيم ، و هر كه ما را دشمن داشته از چهره اش مي‌شناسيم و به جهنم روانه مي سازيم(۱)✨ 🔸وجه دلالت اين حديث اينكه سابقاً گفتيم : صاحب الزمان عليه‌السلام از اقسام ياري آن حضرت به زبان است ، و چون - در اين روايت - وسيله رستگاري به شفاعت و شناخته شدن نزد اصحاب اعراف شمرده شده ، پس دعا كننده مشمول آن مي گردد. 🔻۳۳ 》ثواب تحصيل علم هرگاه و ظهور مولي صاحب الزمان عجل اللَّه فرجه قصدش اين باشد كه با ظهور آن حضرت علوم برايش كشف و روشن گردد - كه علوم حقّه و حقيقي جز به ظهورش آشكار نمي شود - ثوابهاي بسياري كه براي طالب علم بيان شده است به او عطا خواهد شد ، چنانكه در حرف كاف از بخش چهارم كتاب اشاره گرديد 🔻۳۴ 》ايمني از عقوبتهاي اخروي حضرت قائم عليه السلام : ايمني از عقوبتهاي اخروي و أهوال روز قيامت است✔️ ، شاهد بر اين معني چند آيه است: 1⃣خداوند عزوجل فرمايد : 📖✨« إنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ الَّذينَ هادُوا وَ النَّصاري وَ الصّابئينَ مَنْ آمَنَ باللَّهِ وَ اليَومِ الآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أجْرُ ُهمْ عِنْدَ رَبِّ ِهمْ وَ لا خَوفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ(۲)✨ 🍃✨؛ به تحقيق آنان كه ايمان آورده اند و كساني كه يهودي شدند و نصاري و صابئين هر كس به خداوند و روز آخِر ايمان آورده و عمل صالح انجام دهد پاداش آنها نزد پروردگارشان محفوظ است و نه ترسي بر آنان هست و نه اندوهگين مي شوند✨ 🔹بنابر اينكه مراد از روز آخر، زمان دولت حضرت قائم عليه السلام باشد ، چنانكه در اصول كافي📗 درباره آيه : 📖✨ « مَنْ كانَ يُريدُ حَرْثَ الآخرَه . . . »✨ ؛ از امام صادق عليه السلام آمده كه : « مَنْ كانَ يُريدُ حَرْثَ الآخِرَه . . . » ؛ هر كس كشت آخرت خواهد . فرمود : معرفت اميرمؤمنان و أئمه عليهم السلام . « نَزِدْلَهُ في حَرْثِهِ » ؛ در كِشتش بيفزاييم . : معرفتش را فزون سازيم تا بهره خويش را از دولت امامان دريافت نمايد ✨ « وَ مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدنيا نُؤتِهِ مِنْها وَ مَالَهُ في الآخِرَهِ مِنْ نَصِيبٍ »✨ ؛ وهر كس كِشْت دنيا را بخواهد چيزي از آن به او مي دهيم و در آخرت او را بهره اي نيست 📄ص : 470 ---------------------------------------------------------- ۱)مجمع البيان. ۴ . ۴۲۳ ۲)سوره بقره .آيه ۶۲ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را که به سفارش حضرت مهدی عجل الله تعالی نوشته شده👇🏻 📝 🔸....لذا امامان عليهم السلام امر او را مي‌داشتند و از ذكر نام او در مجالس مي‌نمودند ، ⏪بلكه امر او آنقدر صعب است كه - در آخر فايده چهارم در حديثي از امام باقر عليه السلام گذشت - : 🍃آدم عليه السلام آن را نه انكار كرد و نه اقرار نمود و قرائن و شواهد ديگري كه سبب قطع و يقين مي شود كه عليه السلام و است كه آن را تحمّل نمي‌كند ☝️🏻مگر فرشته ّ مقرب يا پيغمبر مرسل يا مؤمني كه خداوند دلش را براي ايمان آزموده باشد✔️ 🔹و چون دعا براي آن حضرت عليه السلام حاكي از معرفت به آن حضرت و تسليم بودن به امر او مي باشد ، صحيح است كه بگوييم : ✅ دعا كننده براي آن جناب از مصاديق آن عنوان است ♦️ 🔸در بيان اينكه مولايمان صاحب الزمان عليه السلام 👈🏻توانايي مؤمن بر تحمّل ساير احاديث امامان عليهم السلام و امور صعب مستصعب آنان است به توضيح اينكه سابقاً گذشت كه مداومت بردعا براي آن حضرت عليه السلام مايه كمال ايمان و پايدار ماندن مؤمن بر عقيده و يقين است ، و با احاديث گذشته معلوم شد كه تحمل امور و احاديث صعب مستصعب امامان عليهم‌السلام از آثار اين امر مي باشد . 🔹 : دعاي خالصانه براي مولايمان صاحب الزمان عليه السلام سبب خلوص ايمان است ، و خلوص ايمان موجب نائل شدن به اين مرتبه والا است : ❇️ صاحب الزمان عليه السلام به اين مرتبه ارزنده مي‌باشد✅ 🔻۴۹》درخشندگي نور او در قيامت 🔸 بيان اين مطلب به تقرير مي‌شود: ▪️ : اينكه مؤمن روز قيامت نورش درخشان ميگردد . ✔️ 🔘قبلاً گذشت كه دعا براي مولايمان صاحب الزمان عليه السلام سبب ثبوت ايمان و كمال آن است ، و دليل از آيات قرآن ، فرموده خداي تعالي است : 📖✨« يَوْمَ يَقُولُ المنَافِقُونَ وَ المنافقاتُ للَّذينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَِبسْ مِنْ نُورِكُمْ✨ روزي كه مردان و زنان منافق به كساني كه ايمان آورده اند گويند : مهلت دهيد تا از نورتان برگيريم »(۱) 📑 از اخبار ، روايات بسياري بر اين امردلالت دارد ، از جمله : 🔹در بحار 📗از مولايمان حضرت جعفربن محمد صادق عليهما السلام آمده كه : 🌺✨براي مردم به مقدار ايمانشان نور تقسيم مي‌گردد ، و به منافق هم تقسيم مي‌شود پس نور او بر ابهام پاي چپش خواهد بود ، نورش خاموش مي شود و [به مؤمنين] مي گويد : 👤به جاي خود باشيد تا از نورتان بهره گيرم . 🍃گفته شود : بازگرديد پشت سر و نوري درخواست كنيد . يعني از همانجا كه نور تقسيم شده پس وقتي برمي گردند بين آنان حجابي قرار داده مي‌شود(۲)✨ 📄ص : 519 ---------------------------------------------------------- ۱)سوره حدید ، آيه ۱۳ ۲)بحارالأنوار، ۷، ۱۸۱ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را که به سفارش حضرت مهدی عجل الله تعالی نوشته شده👇🏻 📝 🔸از اموري كه از حديث شريف استفاده مي‌شود اينكه : شركت كردن و حضور در مجلس ذكر و دعا مستحب است هر چند كه به آن اشتغال نورزد . 🔹شاهد بر اين مطلب روايتي📃 است كه در بحار📗 به نقل از عَوالي اللّئالي آمده كه : 👥عدّه اي از مشايخ به طريق صحيحي از حضرت رضا عليه السلام روايت كرده اند كه : 🌸✨هنگامي كه به منزلهايشان باز مي گردند خداي عزّوجل به فرشتگانش مي‌فرمايد : 💫 آنچه از كارهاي اينان ديديد بنويسيد ،💫 ↩️ پس براي هر كدام ثواب عملش را مي‌نويسند ، و بعضي از افراد را كه با آنها حاضر بوده اند رها مي كنند . ⏪پس : 💫چرا فلاني را ننوشتيد مگر با ايشان نبود و در جمعشان حضور نداشت ؟ 💫 ✨ : پروردگارا او با آنها شركت نداشت و كلمه اي هم سخن نگفت . ♥️ خداوند جليل جل جلاله : 💫مگرهمنشين آنها نبود ؟ 💫 ✨ : چرا پروردگارا ، ♥️ پس : 💫او را با آنها بنويسيد ، آنان قومي هستند كه همنشينشان به سبب ايشان بدبخت نشود ، 💫 ↩️ پس او را با آنها مي نويسند ، و : 💫براي او ثوابي مثل ثواب يكي از آنها بنگاريد(۱)💫 🔸بيان : علّامه مجلسي گفته : اينكه حضرت فرمود : ✨« لايَشْقي بِهِمْ جَ ُ ليسهمْ » ؛✨ ، : به بركت آنها همنشين ايشان نوميد نمي شود✖️ كه منتهي به بدبختي وي گردد ، يا اينكه مصاحبت آنان در همنشين مؤثر است ، پس به سبب آن شايسته ثواب و سعادت شده است✔️ 🔹و نيز در بحار📗 به نقل از عيون اخبار الرضا به سند خود از حضرت رضا عليه السلام آورده كه : 🌸✨هر كس در مجلسي كه امر ما در آن إحيا مي شود بنشيند ، روزي كه دلها مي‌ميرد دل او نخواهد مُرد(۲)✨ ✍🏻مي گويم : و نظير اين مصاحبت با زائران قبر مولاي شهيدمان حضرت ابي عبداللَّه الحسين عليه السلام و بودن با آنها و نيز ورود به جمع ايشان مي باشد ■ 🔸از اموري كه از حديث شريف استفاده مي‌شود اينكه : نشستن در مجالس ذكر ، بدين جهت است كه فرشتگان با اهل آن مجالس انس مي‌گيرند . ✔️ خداوند ما را موفق بدارد و در دنيا و آخرت از آنان قرار دهد🤲🏻✨ 📄ص : 529 ---------------------------------------------------------- ۱)بحارالأنوار ۱، ۲۰۲ و عوالی الثالی ۴، ۶۸ ۲)بحارالأنوار، ۱ ، ۲۰۰ _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ عضویّت در منتظران ظهور👇 @montazeranzohour_313
•┈┈••••✾•🌿🌼🌿•✾•••┈┈• ✨﷽✨ ✨♥️͜͡🕊 باهم بخوانیم کتاب 📘 را که به سفارش حضرت مهدی عجل الله تعالی نوشته شده👇🏻 📝 📝 ♦️4) عجّل الله فرجه ▫️و أماكن شريف و مقدسي كه آن جناب در آنها توقف كرده ، و به آنجاها قدم نهاده ، مانند و و ، و ، و غير آنها ، چون شيوه أهل مودّت و عادت صاحبان محبت است كه هرگاه جاي درنگ و محبوب خويش را بنگرند به ياد خوبيهاي او افتند و از فراقش متألم شوند ، و درباره‌اش دعا كنند🤲🏻 ، بلكه به محل توقف و منزلگاه او مأنوس گردند ، چنانكه گفته شده: 🍃أمُرُّ عَلَي جِدَارِ ديارِ ليلي أُقَبِّلُ ذا ِ الجدَارَ و ذا الدِّيَارَا فَمَا حُبُّ الدَِّيارِ شَغَفْنَ قلبي وَ لكِنْ حُبُّ مَنْ سَكَنَ الدِّيَارَا🍃 ▫️ : 🍃 بر ديوارهاي ديار ليلي مي‌گذرم ، ديوارها و ديارش را مي‌بوسم . محبت شهر و ديار دلم را شيفته ننموده ، ولي محبت آنكه در اين ديار سكونت گرفته دلم را شيدا كرده است🍃 🔸 و نيز در همين معني گفته شده: 🍃وَ مِنْ مَذهبي حُبُّ الدِّيارِ لأَهْلِ َها وَ لِلنَّاس فيما يعشقونَ مَذَاهبُ🍃 ▫️ : 🍃 و از شيوه من دوست داشتن شهر و دياري به خاطرأهل آن است ، و مردم در آنچه عشق مي ورزند شيوه‌هاي گوناگوني دارند🍃 🔹 مؤمن مخلص هرگاه به سرداب مبارك وارد شد ، يا يكي از أماكن توقف آن حضرت را زيارت كرد ، به ياد صفات مولايش باشد ، و ويژگيهاي جمال و جلال و كمال آن بزرگوار را در خاطر بياورد ، و توجه كند كه آن جناب از ظلم و تجاوز أهل عناد و گمراهان در چه وضعي به سر مي‌برد ، و از تصور آن أحوال كاملاً متأثر گردد ، و از درگاه خداي قادر متعال بخواهد كه گشايش أمر قيام مولايش را آسان كند ، و أميد او را از جهت دفع دشمنان و ياري دوستانش برآورده سازد✔️ ↩️ اضافه بر اينكه آن أماكن مقدسه و جاهاي ياد شده محلهاي عبادت و دعاي آن حضرت عليه السلام مي باشند ، بنابراين دوستدار آن جناب به او تأسّي كند ، ☝️🏻 زيرا كه و برطرف شدن غم واندوه از چهره انورش و است✅ 📄ص : 76 *جلد دوم _ ☀️ 🌤 ⛅️ ☁️_ __________________@montazeranzohour_313 «»