🔰 بر کرانه آیه‌ها #نکات_لغوی_ادبی (حمد/6) اؚهدِنا: راهنمايی کن ما را به...، برسان ما را به...، #هدايت يعنی «مقصد را نشان دادن» و گاهی به‌معنای «رساندن به مقصد» نيز هست، نه صرفا «نشان دادن راه». الصِّراطَ: راه، طريق 🔸منبع: #در_محضر_قرآن_کریم ، ج1، ص14 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 3️⃣ #شرح_تفسیری_آیه 🔸 وَاِذ فَرَقنا بِكُمُ البَحرَ فَاَنجَينٰكُم وَاَغرَقنآ ءالَ فِرعَونَ وَاَنتُم تَنظُرونَ (بقره/50) و هنگامی (را یاد کنید) که دریا را با (ورود) شما شکافتیم و نجاتتان دادیم، و در حالی که شما نگاه می‌کردید، فرعونیان را غرق کردیم. ✅ ممکن است در آیه شریفه، این سؤال پیش آید که چرا خداوند اينهمه آيات روشن و #معجزه به حضرت #موسى «ع» داد ولی به سایر پيامبران عطا نفرمود تا براى امّت آنان نيز حجّت و دليل آشكار وجود داشته باشد؟ ✅ جواب: خداوند هميشه براى هدايت مردم، معجزاتى را به‌ دست پيامبران ظاهر می‌كند، اما با توجه به درجه #عقل آنان، این معجزه متفاوت است. چون قوم موسى «ع» و بنى‌اسرائيل از نظر #ناتوانى_فكرى و #ضعف_روحى در درجه‌اى بودند كه تنها استدلال به آيات حقيقى و به كار انداختن نيروى عقل و فكر، براى آنان فایده‌اى نداشت ناچار بايد معجزات فراوانى به‌ دست حضرت موسى «ع» انجام می‌شد تا شاید #هدایت شوند. در تاريخ اين قوم مى‌بينيم كه وقتى از دريا گذشتند و به مردمى بت‌پرست رسيدند با آن همه معجزات كه ديده بودند باز به موسى «ع» می‌گويند: «براى ما خدايى چون خداى اينان بساز.»!! موسى «ع» گفت: «شما مردمى نادان هستيد.» اما در امّت اسلام، قدرت #فكر و #تيزهوشى در آن حد بود كه #استدلال_هاى_عقلى می‌توانست جاى معجزات را بگيرد و روح آنان را از راه صحيح فكرى، رهبرى و هدايت كند، لذا مطابق روحيّات آنان، آيات الهى و حجّت‌هاى آشكار نمايان شد تا از آن راه، شک و ترديد بينندگان برطرف شده و به فضاى وسيع علم و #يقين برسند و راه رستگارى را بپيمايند. 🔸منبع: ترجمه تفسیر مجمع البیان، ج1، ص 168 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 2️⃣ #شرح_تفسیری_آیه 🔸 وَاِذ و‍ٰ‍‍‌عَدنا موسیٰٓ اَربَعينَ لَيلَةً ثُمَّ اتَّخَذتُمُ العِجلَ مِن بَعدِهٖ وَاَنتُم ظٰلِمونَ (بقره/51) هنگامی (را به یاد آورید) که ما چهل شب با موسی (در کوه طور برای فرو فرستادن الواح تورات) قرار گذاشتیم؛ و شما پس از (آمدن) او (نزد ما)، ستم‌کارانه آن گوساله را ساختید (و پرستیدید). ✅ آیه شریفه، موضوع #ارتداد جمع کثیری از بنی‌اسرائیل پس از دوره چهل‌روزه پیامبرشان را گزارش می‌کند. این ماجرا، امکان انحرافات عمیق در جوامع، از جمله امت پیامبران را نشان می‌دهد. همچنین این آیه بیانگر این است که انحراف امت یک پیامبر حتی در زمان حیات او نیز امکان دارد، تا چه رسد به پس از رحلت وی؛ موضوعی که ممکن است در سایر امت‌ها نیز تکرار شود. نقل چنین ماجراهایی در قرآن کریم، طبعا تنبّه امت اسلام و #انذار آنان از قرار داشتن در معرض خطرات مشابه است. ✅ در امت اسلام نیز زمینه‌های انحراف و کفران نعمت #هدایت ، در دوران حیات رسول خدا «ص» و پس از رحلت ایشان نیز وجود داشته است از همین رو در آیه 144 سوره مبارکه آل‌عمران به آنان هشدار داده شده که: «آیا اگر (پیامبر) بمیرد یا کشته شود، به (عقاید کفرآمیز) گذشته‌تان باز می‌گردید؟» ✅ در ارتباط با #اختلاف_قرائت آیه شریفه، گفتنی است: ابوعمرو، ابوجعفر و یعقوب به‌صورت «وَعَدنا» و باقی قرّاء به‌صورت «واعَدنا» تلاوت کرده‌اند. 🔸 منبع: قرآن حکیم (ویژه دانشجویان)، ص 8 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹

🔰 بر کرانه آیه‌ها 4️⃣ #شرح_تفسیری_آیه 🔸 بَلیٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَاَحاطَت بِهٖ خَطيٓــَٔتُه فَاُولـٰٓئِكَ اَصحٰبُ النّارِ هُم فيها خٰلِدونَ (بقره/81) آری؛ (عذاب طولانی به شما خواهد رسید؛ زیرا) کسانی که بدی کنند و (آثار) گناهانشان (سراسر وجود) آنان را فراگیرد، اهل آتش‌اند و همیشه در آن خواهند ماند. ✅ منظور از «احاطه خطیئه» این است که انسان، دستش از هر راه نجاتی بریده شود، گویا گناهان، آن‌چنان او را محاصره کرده‌اند که هیچ راه و روزنه‌ای برای هدایت او وجود ندارد، در نتیجه چنین کسی جاودانه در آتش خواهد بود و اگر در قلب او مقداری #ایمان وجود داشت یا از اخلاق و صفات فاضله مانند انصاف، خضوع و... مقداری بهره داشت، قطعاً امکان #هدایت و سعادت برای او متصور بود. ✅ برخلاف گمان بنی‌اسرائیل که خیال می‌کردند کیفر خداوند درباره آنان با کیفر الهی نسبت به دیگران تفاوت دارد، این آیه می‌فرماید: همه در برابر قانون یکسان هستند و اگر آثار گناهان، چنان انسان را احاطه کند که فرصت #توبه و بازگشت نداشته باشد، برای همیشه در جهنم خواهد بود. 👈 در ارتباط با #اختلاف_قرائت آیه شریفه گفتنی است: نافع و ابوجعفر به‌صورت «خَطیئاتُه» و باقی قراء به‌صورت «خَطيئَتُه» تلاوت کرده‌اند. 🔸 منبع: المیزان، ج1، ص215؛ نور، ج1، ص147 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹