eitaa logo
سبک زندگی متقین
1.7هزار دنبال‌کننده
6.3هزار عکس
53 ویدیو
1 فایل
متقین کسانی هستند که واجبات را انجام می دهند و حرامها را ترک می کنند. انتشار مطالب این کانال، آزاد است و شاید واجب کفایی. (مسجد 14 معصوم پردیسان)
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 صراط مستقیم و بهترین شیوه زندگی چیست؟ 📖 درباره‌ی راه زندگی که آفریدگار انسان‌ها برای انسان‌ها پسندیده و معیّن و مقرّر فرموده که انسان از اول بلوغ تا آخر عمرش زندگی دنیایی را در این راه سپری کند و از این راه خارج نباشد، چنین راهی را پروردگار متعال در قرآن کریم برای همه‌ی انسان‌ها مطرح فرموده و نسبت به آن بسیار تأکید و اهمیت قائل شده تا انسان‌ها متقابلاً با چنین دیدی نسبت به این راه نظر کنند؛ چون اگر دید انسان، دید پایین و ضعیفی باشد، در به کارگیری و استعمال و فرمان، چندان جدیت به خرج نمی‌دهد؛ لذا راه، اساس کار است و الّا انسان، ضالّ است و گمراه است و پروردگار متعال این راه را با شگرد مخصوصی در قرآن کریم مطرح فرموده است. آن راه، عبارت است از مستقیم. مستقیم را خود خدای متعال خیلی ساده و روشن تفسیر فرمود تا انسان‌ها اختلاف نکنند و ایجاد اختلاف نکنند تا در نتیجه‌ی آن اختلاف، راه گم شود و انسان‌ها گمراه شوند. خدا فرموده است: « مستقیم این است که در برابر فرمان من، باشی!» همین! وقتی که من فرمان دادم تو از آن به عنوان فرمان خدا کنی: «وَ أنِ اعْبُدُونِی هذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِیمٌ». دنبال حرف من بروید و فرمان من باشید که فرمان من، مستقیم است. خدا دو نوع فرمان دارد: انجام ؛ ترک ... خدا این راه را از اول سن بلوغ از همه‌ی انسان‌ها خواسته است. نه تنها از ما بلکه این بر همه است. بر همه‌ی انسان‌ها اعم از زن و مرد از اول بلوغ تا آخر عمر است که مطیع فرمان خدا در انجام و ترک باشند. این مستحب نیست؛ بلکه و الزامی است. احدی حق ندارد حتی یک بار کند ... قرآن اسم این را می‌گذارد. از ماده‌ی وقایة است؛ یعنی وقتی فرمان خدا به انسان رسید، خود را از مخالفت حفظ کند و طبق دستور و فرمان عمل کند. اگر عمل کردیم، به ما می‌گویند «عبد و مؤمنی که اعمالش، صالحه است.» یعنی «ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ». خدا را قبول داشته باشد و به حرف خدا گوش دهد و عملی را که خدا می‌خواهد، انجام دهد و کلّاً طبق دستور او باشد. بنابراین کلّ اعمال او اعمال صالحه می‌شود. وقتی حتی یک در اعمال انسان نیست و عمل طالح در آن پیدا نمی‌شود و اعمال انسان یک‌دست منتسب به صفت صلاح می‌شود، این دو بال برای پرواز و پرش انسان می‌شود ... این مثل برنامه‌ی غربی‌ها نیست که با هر کار زشت و بدی پیش برود. آنها فقط می‌گویند: «مادیات» و خدا و دین را قبول ندارند. اما ما در زندگی، خدا و دین را هم پذیرفته‌ایم و اگر خدا را پذیرفتیم، باید به حرف او گوش دهیم. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
✅ داستان کوتاه (168) 🔹 گوش شخصی در محضر امام صادق (ع) عرض کرد: پدر و مادرم فدایت باد! همسایگان من کنیزانی دارند که در خانه شان می خوانند و می نوازند. من گاهی که به دستشویی می روم، برای اینکه خوانندگی و نوازندگی آنان را بیشتر بشنوم، نشستن خود را طولانی تر می کنم. حضرت فرمود: این کار را نکن! نشستن خود را طول مده و از شنیدن خوانندگی و نوازندگی بپرهیز! آن مرد گفت: به خدا سوگند! من به خاطر شنیدن آواز آنان به آنجا نمی روم، بلکه گاهی که به آن محل می روم صدایشان بی اختیار به گوشم می رسد. امام صادق (ع) فرمود: مگر نشنیده ای که خداوند می فرماید: «ان السمع و البصر و الفوائد کل اولئک کان عنه مسئولا»: گوش و چشم و دلها همه مسؤولند. آن مرد گفت: آری! به خدا سوگند! گویا تاکنون این آیه را نه از قرآن و نه از عرب و نه از عجم نشنیده بودم. از حالا این کار را ترک می کنم و از خداوند در خواست دارم که مرا ببخشد و از من درگذرد. امام صادق (ع) به او فرمود: برخیز غسل توبه کن و تا می توانی نماز بخوان! چون به بدی عادت کرده ای که اگر در این حال بمیری، در بدترین حالت از دنیا رفته ای و مسؤولیت بزرگی خواهی داشت. اینک به پیشگاه خداوند توبه کن و از درگاه او بخواه تا توبه ات را از زشتی که مرتکب شده ای بپذیرد. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 3 ص 111 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 عامل بدبختی در دنیا و آخرت چیست؟ فراموش نکنیم که انجام و ترک باعث می‌شود انسان دنبال وساوس شیاطین نرود. روی این دو باید کار کنیم که برای هر فرد انسان عینی است. کفایی نیست. عینی است. از صبح که از خواب بلند می‌شویم عینی است که را مراعات کنیم. را انجام دهیم و را ترک. چون هر روز ادامه دارد و مستمر است، ایجاد عادت و ملکه می‌کند و دیگر ادامه‌ی و اطاعت فرمان پروردگار متعال برای ما ملکه می‌شود. دیگر به این راحتی اقدام به نمی‌کنیم. بنابراین باید تصمیم بگیریم و به طور جدّی اصلاً گرد نگردیم. را ترک نکنیم و را انجام ندهیم. بقیه را خدا از ما نخواسته است. این دو چون عینی است، تخلف از آن موجب جهنم و بدبختی دنیا و آخرت است؛ اما کارهای دیگر این طور نیست. اگر همین دو بار را بلند کنیم، کم کم به جایی می‌رسیم که از آن‌ها هم استفاده می‌کنیم؛ اما اگر الان بار را سنگین کنیم، نفس امّاره بلند نمی‌کند و زمین می‌گذارد. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 صراط مستقیم و بهترین شیوه زندگی چیست؟ 📖 درباره‌ی راه زندگی که آفریدگار انسان‌ها برای انسان‌ها پسندیده و معیّن و مقرّر فرموده که انسان از اول بلوغ تا آخر عمرش زندگی دنیایی را در این راه سپری کند و از این راه خارج نباشد، چنین راهی را پروردگار متعال در قرآن کریم برای همه‌ی انسان‌ها مطرح فرموده و نسبت به آن بسیار تأکید و اهمیت قائل شده تا انسان‌ها متقابلاً با چنین دیدی نسبت به این راه نظر کنند؛ چون اگر دید انسان، دید پایین و ضعیفی باشد، در به کارگیری و استعمال و فرمان، چندان جدیت به خرج نمی‌دهد؛ لذا راه، اساس کار است و الّا انسان، ضالّ است و گمراه است و پروردگار متعال این راه را با شگرد مخصوصی در قرآن کریم مطرح فرموده است. آن راه، عبارت است از مستقیم. مستقیم را خود خدای متعال خیلی ساده و روشن تفسیر فرمود تا انسان‌ها اختلاف نکنند و ایجاد اختلاف نکنند تا در نتیجه‌ی آن اختلاف، راه گم شود و انسان‌ها گمراه شوند. خدا فرموده است: « مستقیم این است که در برابر فرمان من، باشی!» همین! وقتی که من فرمان دادم تو از آن به عنوان فرمان خدا کنی: «وَ أنِ اعْبُدُونِی هذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِیمٌ». دنبال حرف من بروید و فرمان من باشید که فرمان من، مستقیم است. خدا دو نوع فرمان دارد: انجام ؛ ترک ... خدا این راه را از اول سن بلوغ از همه‌ی انسان‌ها خواسته است. نه تنها از ما بلکه این بر همه است. بر همه‌ی انسان‌ها اعم از زن و مرد از اول بلوغ تا آخر عمر است که مطیع فرمان خدا در انجام و ترک باشند. این مستحب نیست؛ بلکه و الزامی است. احدی حق ندارد حتی یک بار کند ... قرآن اسم این را می‌گذارد. از ماده‌ی وقایة است؛ یعنی وقتی فرمان خدا به انسان رسید، خود را از مخالفت حفظ کند و طبق دستور و فرمان عمل کند. اگر عمل کردیم، به ما می‌گویند «عبد و مؤمنی که اعمالش، صالحه است.» یعنی «ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ». خدا را قبول داشته باشد و به حرف خدا گوش دهد و عملی را که خدا می‌خواهد، انجام دهد و کلّاً طبق دستور او باشد. بنابراین کلّ اعمال او اعمال صالحه می‌شود. وقتی حتی یک در اعمال انسان نیست و عمل طالح در آن پیدا نمی‌شود و اعمال انسان یک‌دست منتسب به صفت صلاح می‌شود، این دو بال برای پرواز و پرش انسان می‌شود ... این مثل برنامه‌ی غربی‌ها نیست که با هر کار زشت و بدی پیش برود. آنها فقط می‌گویند: «مادیات» و خدا و دین را قبول ندارند. اما ما در زندگی، خدا و دین را هم پذیرفته‌ایم و اگر خدا را پذیرفتیم، باید به حرف او گوش دهیم. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
📖 پای درس امام حسین (ع) ... 🌹 خدا چهار چیز را در چهار چیز، پنهان کرده است: 1️⃣ رضایتش را در اطاعت از دستورات پنهان کرده است. پس اطاعت از هیچ یک از واجباتش را کوچک مشمار که چه بسا همان واجب، با راضی شدن خدا از تو همراه باشد و تو ندانی. 2️⃣ نارضایتی اش را در پنهان کرده است. پس هیچ یک از او را کوچک مشمار که چه بسا نارضایتی اش از تو با همان همراه شود و تو ندانی. 3️⃣ اجابتش را در دعا پنهان کرده است. پس هیچ دعایی را کوچک مشمار که چه بسا با اجابت قرین شود و تو ندانی. 4️⃣ اولیاءش را میان بندگانش پنهان کرده است. پس هیچ یک از بندگان مؤمن خدا را کوچک مشمار که چه بسا او ولی خدا باشد و تو ندانی. 📖 عن الحسین بن علیّ عن أبیه أمیر المؤمنین علیهما السلام: إنَّ اللّهَ تَبارَکَ و تَعالی أخفی أربَعَةً فی أربَعَةٍ:أخفی رِضاهُ فی طاعَتِهِ؛فَلا تَستَصغِرَنَّ شَیئا مِن طاعَتِهِ فَرُبَّما وافَقَ رِضاهُ و أنتَ لا تَعلَمُ،و أخفی سَخَطَهُ فی مَعصِیَتِهِ،فَلا تَستَصغِرَنَّ شَیئا مِن مَعصِیَتِهِ فَرُبَّما وافَقَ سَخَطَهُ مَعصِیَتُهُ و أنتَ لا تَعلَمُ،و أخفی إجابَتَهُ فی دَعوَتِهِ؛فَلا تَستَصغِرَنَّ شَیئا مِن دُعائِهِ فَرُبَّما وافَقَ إجابَتَهُ و أنتَ لا تَعلَمُ،و أخفی وَلِیَّهُ فی عِبادِهِ؛فَلا تَستَصغِرَنَّ عَبدا مِن عَبیدِ اللّهِ فَرُبَّما یَکونُ وَلِیَّهُ و أنتَ لا تَعلَمُ. 📚 حکمت نامه امام حسین، ج 2 ص 221 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 📖 با چه کسانی معاشرت کنیم و با چه کسانی نه؟ 🔹 پیغمبر اکرم (ص) از حضرت عیسی مسیح (ع) نقل فرموده‌اند: روزی حضرت مسیح (ع) به حواریون فرمود: «اگر بخواهید خدا شما را دوست داشته باشد و به خدای متعال نزدیک شوید، باید نسبت به اهل و ، دشمنی و بغض داشته باشید.» بغض اهل موجب رضا، خشنودی و محبت پروردگار متعال است. انسان از کسانی که فرمان خدا را زیر پا می‌گذارند و این بدبختی‌ها و مشکلات را به بار می‌آورند، بدش بیاید؛ چون همین‌ها هستند که این گرفتاری را به بار می‌آورند. همین کسانی که با دست خودشان می‌کنند، هم برای خودشان و هم برای دیگران گرفتاری، مصیبت و بدبختی به بار می‌آورند. فرمود: «اگر از آن‌ها بدتان بیاید و با آن‌ها دشمن باشید، خدا از شما خشنود خواهد بود.» حواریون عرض کردند: «وقتی ما از اهل معصیت بیاید و با آن‌ها نشست و برخاست و مجالست نکنیم و با آن‌ها دشمن باشیم، پس با چه کسی معاشرت و مجالست کنیم؟ وقتی انسان دشمن آن‌ها باشد، قهراً نمی‌تواند با آن‌ها معاشرت کند؟» فرمودند: «با افرادی معاشرت کنید که دارای سه علامت هستند که اگر با آن‌ها معاشرت کنید، محبوب خدا خواهید بود و در زندگی مشکلاتی پیش نمی‌آید.» اول: «مَنْ يُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ رُؤْيَتُهُ»: کسی که اگر به قیافه‌اش نگاه کنید، در اثر و او در برابر پروردگار متعال و در اثر اِعمال در زندگی، شما را به یاد خدا می‌اندازد. این یکی از علامت‌های کسانی است که ما باید با آن‌ها معاشرت کنیم. وقتی انسان نگاه می‌کند، می‌بیند قیافه‌ی فلان شخص نورانی است و خدا در اثر و به او نوری داده که انسان را به یاد خدا و فرمان و می‌اندازد. این یکی از علامتهای اوست. دوم: «وَ يَزِيدُ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ»: وقتی حرف می‌زند، علم شما زیاد می‌شود؛ دانستنی‌های شما در این راه زیاد می‌شود؛ چیزهایی را که بلد نیستید، یاد می‌گیرید. او حرف هرزه نمی‌گوید؛ حرف لغو و بیهوده نمی‌گوید؛ بلکه حرف‌های اساسی می‌زند که به درد انسان می‌خورد و وقتی انسان پای حرفش می‌نشیند، حرف‌های مفید می‌شنود و علم و دانایی‌اش نسبت به چیزهایی که باید نسبت به آن‌ها علم و آگاهی داشته باشد، بیشتر می‌شود. سوم: «وَ يُرَغِّبُكُمْ فِي الْآخِرَةِ عَمَلُهُ»: اعمالش شما را تشویق کند و به یاد زندگی بعد از مرگ بیندازد. به شما این باور را بدهد که انسان مردنی است و باید برای بعد از مرگش سرمایه‌ی زندگی فراهم کند. این انسان چون این گونه است دائماً هر روز و شبی که می‌گذرد، مشغول انجام است و در اثر فرمان خدا توشه و زاد قیامت را فراهم می‌کند. انسان وقتی او را می‌بیند، به یاد می‌افتد که چنین برنامه‌ای هست. بعد از مردن، زندگی ابدی است. در آن زندگی هم نیازهایی داریم. نیازش فرمان خداست. او این بُعد را در ذهن انسان تقویت می‌کند. پس فرمودند اگر کسی این سه ویژگی را دارد، با او معاشرت و مجالست کنید و الّا با اهل که باعث می‌شوند با فرمان خدا دروازه‌ی مصیبت‌ها و بدبختی‌ها را به روی خودشان و دیگران باز کنند، معاشرت نکنید. این معاشرت نکردن، ملاک محبت خدا نسبت به شما و ملاک تقرّب و نزدیکی شما نسبت به پروردگار متعال است. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🔸 آیا با ترس از خدا تربیت حاصل می شود؟ 📖 امیرالمؤمنین علیه الصلاة و السلام فرمودند: «اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللَّهِ فِي الْخَلَوَاتِ»: ‏در خلوت هم نکنید؛ «فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِم»: آن کسی که الآن در خلوت می‌بیند که می‌کنی، فردا خودش شهادت می‌دهد و می‌گوید: «من خودم دیدم.» قاضی می‌تواند به علم خودش عمل کند. می‌گوید: «من دیدم که پشت پرده، دور از چشم همه کردی؛ چرا؟» بنابراین نه در جلوت در ملأ عام باید گناه کنیم و نه در خلوت. این حق خداست که از ما خواسته را در خلوت و جلوت ترک کنیم و الّا با آن بعداً با ما رفتار می‌کند؛ با وعده‌ی عذاب و تهدید. اگر انسان از آن موقعیت پروردگار متعال نترسد، نفس امّاره همچنان گناه می‌کند؛ اما در خیلی از نفوس، ترس مؤثر است. وقتی باور کند که خدا در قرآن کریم گفته: «اگر کردی تو را عذاب می‌کنم»، با این وعده‌ی راست، انسان کمی دست و پای خود را جمع می‌کند؛ اما اگر نترسد، روز به روز متناسب با گستردگی قدرتش گناه را هم گسترش می‌دهد؛ بنابراین باید ترسید. این حرف، لغو و غلط است و حرف کسی است که با تربیت الهی و اسلامی آشنا نیست که می‌گویند: «با پر و بال ترس نمی‌شود رفت.» خُب اگر بخواهیم پر و بال ترس را کنار بگذاریم، با پر و بال امیدِ صرف، نفس امّاره، انسان را بیشتر گمراه می‌کند؛ لذا باید هم به وعده‌های پروردگار متعال امیدوار بود که انسان را تحریک کند تا به طرف فرمان و انجام برود و هم از مخالفت آن ترسید تا باعث شود معصیت و نکنیم؛ ان شاء الله. 📚 منبع: آثار بندگی (آیت الله خوشوقت) 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🔹 عامل بدبختیهای انسان! 📖 این آیه را باید نصب العین قرار دهیم: «ألَمْ أعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ». عبادت در این آیه به معنای است؛ یعنی دنبال وسوسه‌های شیطان نروید. «لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ»: دنبال وساوس شیاطین نروید؛ ببینید من چه گفته‌ام که هم به نفع دنیای شماست و هم به نفع روز قیامت شما. بنابراین این خطاب را برای خود مجسم کنیم که خدا در روز قیامت این آیه را به منِ انسان، خطاب خواهد کرد: «چرا دنبال شیطان رفتی؟ من حرف‌هایم را زده بودم و گفته بودم که چه باید بکنی، عقائدت باید این باشد؛ اعمالت هم آن طور. چرا مخالفت کردی و دنبال کارهای شیطانی رفتی که هم خودت را بدبخت کردی و هم عده‌ی زیادی را در جامعه بیچاره کردی و امروز هم گرفتار این بدبختی و مصیبت شدی؟» بنابراین فراموش نکنیم که انجام و ترک باعث می‌شود انسان دنبال وساوس شیاطین دیگر نرود. روی این دو باید کار کنیم که برای هر فرد انسان عینی است. کفایی نیست. عینی است. از صبح که از خواب بلند می‌شویم عینی است که واجب را مراعات کنیم. را انجام دهیم و را ترک. چون هر روز ادامه دارد و مستمر است، ایجاد عادت و ملکه می‌کند و دیگر ادامه‌ی و فرمان پروردگار متعال برای ما ملکه می‌شود. دیگر به این راحتی اقدام به نمی‌کنیم. بنابراین باید تصمیم بگیریم و به طور جدّی اصلاً گرد نگردیم. را ترک نکنیم و را انجام ندهیم. بقیه را خدا از ما نخواسته است. این دو چون عینی است، تخلف از آن موجب جهنم و بدبختی دنیا و آخرت است؛ اما کارهای دیگر این طور نیست. اگر همین دو بار را بلند کنیم، کم کم به جایی می‌رسیم که از آن‌ها هم استفاده می‌کنیم؛ اما اگر الان بار را سنگین کنیم، نفس امّاره بلند نمی‌کند و زمین می‌گذارد. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
✅ تقوا و تهذیب در جوانی آسانتر است یا در پیری؟ 🌷 امام خمینی: به پيرى كه رسيديد ديگر مشكل است موفق به و كسب فضيلت و شويد؛ نمى ‏توانيد توبه كنيد؛ زيرا توبه با لفظ اتوب إلى اللّه تحقق نمى‏ يابد؛ بلكه ندامت و عزم بر ترك لازم است. پشيمانى و عزم بر ترك براى كسانى كه پنجاه سال يا هفتاد سال غيبت و دروغ مرتكب شده، ريش خود را در و سفيد كرده‏ اند، حاصل نمى ‏شود. چنين كسانى تا پايان عمر مبتلايند. جوانان ننشينند كه گرد پيرى سر و روى آنان را سفيد كند. (ما به پيرى رسيده‏ ايم و به مصايب و مشكلات آن واقفيم) شما تا جوان هستيد مى‏ توانيد كارى انجام دهيد؛ تا نيرو و اراده جوانى داريد مى ‏توانيد هواهاى نفسانى، مشتهيات دنيايى، و خواسته‏ هاى حيوانى، را از خود دور سازيد. 📚 (جهاد اکبر، ص 58) ✍️ شرح: و تزکیه یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
✅ چرا تقوا و تزکیه در آسانتر است؟ 🌷 امام خمینی: اكنون جوانيد، نيروى داريد، بر قواى خود مسلط مى ‏باشيد و هنوز ضعف جسمى بر شما چيره نشده است، اگر به فكر ‏ و ساختن خويش نباشيد، هنگام پيرى كه ضعف، سستى، رخوت و سردى بر جسم و جان شما چيره شد و نيروى اراده، تصميم و مقاومت را از دست داديد و بار و قلب را سياهتر ساخت، چگونه مى ‏توانيد خود را بسازيد و مهذّب كنيد؟ هر نفسى كه مى ‏كشيد، هر قدمى كه برمى ‏داريد، و هر لحظه ‏اى كه از عمر شما مى ‏گذرد، اصلاح مشكلتر گرديده، ممكن است ظلمت و تباهى بيشتر شود. 📚(جهاد اکبر، ص 58) ✍️ شرح: و تزکیه یعنی انجام و ترک در زندگی فردی و اجتماعی 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
✅ فرصت ویژه ماه رمضان برای تمرین ترک 🌷 امام خمینی: نبايد فراموش كنيد كه در ماه مبارك، كه «شهر اللّه» مى ‏باشد و درهاى رحمت الهى به روى بندگان باز است و شياطين و اهريمنان- به حسب روايت در غل و زنجير به سر مى‏برند، اگر شما نتوانيد خود را اصلاح و مهذب نماييد، نفس اماره را تحت مراقبت و كنترل خود درآوريد، هواهاى نفسانيه را زير پا گذاشته، علاقه و ارتباط خويش را با دنيا و ماديت قطع كنيد، بعد از پايان يافتن شهر صيام مشكل است بتوانيد اين مسائل را به مرحله عمل درآوريد. بنابراين، از فرصت استفاده كنيد و پيش از آنكه اين فيض عظمى سپرى گردد، در مقام ، و تصفيه امور خود برآييد؛ خود را براى انجام ماه صيام آماده و مهيا سازيد. طورى نباشد كه پيش از فرارسيدن شهر رمضان همانند ساعت به دست شيطان كوك شده در اين يك ماه كه شياطين در زنجيرند شما به طور خودكار به و اعمال دستورات اسلام مشغول گرديد! گاهى انسان عاصى و بر اثر دورى از حق و كثرت آنچنان در تاريكى و نادانى فرو مى‏ رود كه ديگر نيازى به وسوسه شيطان ندارد، خود به رنگ شيطان در مى ‏آيد. صبغة اللّه مقابل صبغه شيطان است. و كسى كه دنبال هواى نفس رفت و از شيطان متابعت كرد، بتدريج به صبغه او درمى ‏آيد. 📚 جهاد اكبر، ص: 40 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
✅ داستان کوتاه (168) 🔹 گوش شخصی در محضر امام صادق (ع) عرض کرد: پدر و مادرم فدایت باد! همسایگان من کنیزانی دارند که در خانه شان می خوانند و می نوازند. من گاهی که به دستشویی می روم، برای اینکه خوانندگی و نوازندگی آنان را بیشتر بشنوم، نشستن خود را طولانی تر می کنم. حضرت فرمود: این کار را نکن! نشستن خود را طول مده و از شنیدن خوانندگی و نوازندگی بپرهیز! آن مرد گفت: به خدا سوگند! من به خاطر شنیدن آواز آنان به آنجا نمی روم، بلکه گاهی که به آن محل می روم صدایشان بی اختیار به گوشم می رسد. امام صادق (ع) فرمود: مگر نشنیده ای که خداوند می فرماید: «ان السمع و البصر و الفوائد کل اولئک کان عنه مسئولا»: گوش و چشم و دلها همه مسؤولند. آن مرد گفت: آری! به خدا سوگند! گویا تاکنون این آیه را نه از قرآن و نه از عرب و نه از عجم نشنیده بودم. از حالا این کار را ترک می کنم و از خداوند در خواست دارم که مرا ببخشد و از من درگذرد. امام صادق (ع) به او فرمود: برخیز غسل توبه کن و تا می توانی نماز بخوان! چون به بدی عادت کرده ای که اگر در این حال بمیری، در بدترین حالت از دنیا رفته ای و مسؤولیت بزرگی خواهی داشت. اینک به پیشگاه خداوند توبه کن و از درگاه او بخواه تا توبه ات را از زشتی که مرتکب شده ای بپذیرد. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 3 ص 111 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
🌺 توصیه های امام صادق (ع) به عبدالله بن جُندَب (شماره 9) 🍀 چقدر به مهربانی خدا امیدوار باشیم؟ ✅ به مهربانی خدا به اندازه ای اميد ببند كه امیدت تو را به خدا نیندازد و تو را نسبت به خدا جری نکند. و از خدا به اندازه ای بترس كه از رحمت او نااميدت نسازد. 📖 و اُرْجُ اَللَّهَ رَجَاءً لاَ يُجَرِّيكَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ وَ خَفْهُ خَوْفاً لاَ يُؤْيِسُكَ مِنْ رَحْمَتِهِ 📚 تحف العقول , جلد۱ , صفحه۳۰۱ به بعد 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 عامل بدبختی در دنیا و آخرت چیست؟ فراموش نکنیم که انجام و ترک باعث می‌شود انسان دنبال وساوس شیاطین نرود. روی این دو باید کار کنیم که برای هر فرد انسان عینی است. کفایی نیست. عینی است. از صبح که از خواب بلند می‌شویم عینی است که را مراعات کنیم. را انجام دهیم و را ترک. چون هر روز ادامه دارد و مستمر است، ایجاد عادت و ملکه می‌کند و دیگر ادامه‌ی و اطاعت فرمان پروردگار متعال برای ما ملکه می‌شود. دیگر به این راحتی اقدام به نمی‌کنیم. بنابراین باید تصمیم بگیریم و به طور جدّی اصلاً گرد نگردیم. را ترک نکنیم و را انجام ندهیم. بقیه را خدا از ما نخواسته است. این دو چون عینی است، تخلف از آن موجب جهنم و بدبختی دنیا و آخرت است؛ اما کارهای دیگر این طور نیست. اگر همین دو بار را بلند کنیم، کم کم به جایی می‌رسیم که از آن‌ها هم استفاده می‌کنیم؛ اما اگر الان بار را سنگین کنیم، نفس امّاره بلند نمی‌کند و زمین می‌گذارد. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 صراط مستقیم و بهترین شیوه زندگی چیست؟ 📖 درباره‌ی راه زندگی که آفریدگار انسان‌ها برای انسان‌ها پسندیده و معیّن و مقرّر فرموده که انسان از اول بلوغ تا آخر عمرش زندگی دنیایی را در این راه سپری کند و از این راه خارج نباشد، چنین راهی را پروردگار متعال در قرآن کریم برای همه‌ی انسان‌ها مطرح فرموده و نسبت به آن بسیار تأکید و اهمیت قائل شده تا انسان‌ها متقابلاً با چنین دیدی نسبت به این راه نظر کنند؛ چون اگر دید انسان، دید پایین و ضعیفی باشد، در به کارگیری و استعمال و فرمان، چندان جدیت به خرج نمی‌دهد؛ لذا راه، اساس کار است و الّا انسان، ضالّ است و گمراه است و پروردگار متعال این راه را با شگرد مخصوصی در قرآن کریم مطرح فرموده است. آن راه، عبارت است از مستقیم. مستقیم را خود خدای متعال خیلی ساده و روشن تفسیر فرمود تا انسان‌ها اختلاف نکنند و ایجاد اختلاف نکنند تا در نتیجه‌ی آن اختلاف، راه گم شود و انسان‌ها گمراه شوند. خدا فرموده است: « مستقیم این است که در برابر فرمان من، باشی!» همین! وقتی که من فرمان دادم تو از آن به عنوان فرمان خدا کنی: «وَ أنِ اعْبُدُونِی هذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِیمٌ». دنبال حرف من بروید و فرمان من باشید که فرمان من، مستقیم است. خدا دو نوع فرمان دارد: انجام ؛ ترک ... خدا این راه را از اول سن بلوغ از همه‌ی انسان‌ها خواسته است. نه تنها از ما بلکه این بر همه است. بر همه‌ی انسان‌ها اعم از زن و مرد از اول بلوغ تا آخر عمر است که مطیع فرمان خدا در انجام و ترک باشند. این مستحب نیست؛ بلکه و الزامی است. احدی حق ندارد حتی یک بار کند ... قرآن اسم این را می‌گذارد. از ماده‌ی وقایة است؛ یعنی وقتی فرمان خدا به انسان رسید، خود را از مخالفت حفظ کند و طبق دستور و فرمان عمل کند. اگر عمل کردیم، به ما می‌گویند «عبد و مؤمنی که اعمالش، صالحه است.» یعنی «ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ». خدا را قبول داشته باشد و به حرف خدا گوش دهد و عملی را که خدا می‌خواهد، انجام دهد و کلّاً طبق دستور او باشد. بنابراین کلّ اعمال او اعمال صالحه می‌شود. وقتی حتی یک در اعمال انسان نیست و عمل طالح در آن پیدا نمی‌شود و اعمال انسان یک‌دست منتسب به صفت صلاح می‌شود، این دو بال برای پرواز و پرش انسان می‌شود ... این مثل برنامه‌ی غربی‌ها نیست که با هر کار زشت و بدی پیش برود. آنها فقط می‌گویند: «مادیات» و خدا و دین را قبول ندارند. اما ما در زندگی، خدا و دین را هم پذیرفته‌ایم و اگر خدا را پذیرفتیم، باید به حرف او گوش دهیم. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
📖 پای درس امام حسین (ع) ... (5) ☑️ در قیامت چه کسانی در امنیتند؟ 🌹 کسی با تعجب به امام حسین (ع) گفت: چقدر خوف شما از خدا زیاد است! ایشان فرمود: هیچ کس در قیامت در امنیت نیست مگر کسی که در دنیا خوف خدا داشته باشد. ✍️ شرح: خوف از خدا یعنی ترسیدن از مقام قضاوت خدا در دادگاه قیامت و در نتیجه ترک خدا در دنیا. کسی که خوف خدا دارد، در انجام و ترک جدّی و پی گیر و مقاوم است. در قیامت فقط اینها در امنیتند. 📖 قيلَ لَهُ مَا أَعْظَمَ خَوْفَكَ مِنْ رَبِّكَ قَالَ لاَ يَأْمَنُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ إِلاَّ مَنْ خَافَ اَللَّهَ فِي اَلدُّنْيَا 📚 بحار الأنوار , جلد۴۴ , صفحه۱۹۲ 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
🌷 داستان کوتاه (27) 📖 پای درس امام حسین (ع) ... (66) ✅ آیا خدا مسئول گناهان انسانها است؟ 🌹 حسن بن ابی حسن بصری به امام حسین (ع) نامه نوشت و از او درباره قَدَر پرسید. امام حسین (ع) به او نوشت: «از آنچه درباره قَدَر به ما اهل بیت رسیده و برایت توضیح می دهم، پیروی کن که هر کس به خیر و شرّ قدر، ایمان نیاورد، کافر شده و هر کس انسانها را به گردن خدا بگذارد، فاسق شده و افترایی بزرگ به خدا بسته است. خداوند تبارک و تعالی به اجبار و جبر، نمی شود و با مسلط شدن بر او، نمی گردد و البته بندگان را در هلاکت، بدون برنامه رها نمی کند؛ بلکه او مالک چیزی است که خودش آن را به مِلکیت آنان درآورده است و بر انجام چیزی که آنان را به آن قادر کرده، قادر است. پس اگر بندگان، تصمیم به از دستورات و خدا بگیرند، نه از آنان جلوگیری می کند و نه به تأخیرشان می اندازد و اگر بخواهند از دستورات خدا کنند، امّا خدا بخواهد بر آنان منّت بگذارد، میان آنان و ، مانع می شود و اگر چنین نکند، آنان را به زور، به مجبور نمی کند .... ستایش،ویژه خدایی است که بندگانش را بر که به آنها فرمان داده، توانا قرار داد تا با آن توان، آن را انجام دهند و آنان را از باز داشت و عذر کسی را که توان انجام دادن نیافت، کوششی مقبول قرار داد». 📖 کتَبَ الحَسَنُ بنُ أبِی الحَسَنِ البَصرِیُّ إلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام یَسأَلُهُ عَنِ القَدَرِ.فَکَتَبَ إلَیهِ: اتَّبِع ما شَرَحتُ لَکَ فِی القَدَرِ مِمّا افضِیَ إلَینا أهلَ البَیتِ،فَإِنَّهُ مَن لَم یُؤمِن بِالقَدَرِ خَیرِهِ و شَرِّهِ فَقَد کَفَرَ،و مَن حَمَلَ المَعاصِیَ عَلَی اللّهِ عز و جل فَقَد فَجَرَ وَ افتَری عَلَی اللّهِ افتِراءً عَظیما. إنَّ اللّهَ تَبارَکَ و تَعالی لا یُطاعُ بِإِکراهٍ،و لا یُعصی بِغَلَبَةٍ،و لا یُهمِلُ العِبادَ فِی الهَلَکَةِ،و لکِنَّهُ المالِکُ لِما مَلَّکَهُم،وَ القادِرُ لِما عَلَیهِ أقدَرَهُم؛فَإِنِ ائتَمَروا بِالطّاعَةِ لَم یَکُن لَهُم صادّا عَنها مُبطِئا،و إنِ ائتَمَروا بِالمَعصِیَةِ فَشاءَ أن یَمُنَّ عَلَیهِم فَیَحولَ بَینَهُم و بَینَ مَا ائتَمَروا بِهِ فَعَلَ، و إن لَم یَفعَل فَلَیسَ هُوَ حامِلَهُم عَلَیها قَسرا، و لا کَلَّفَهُم جَبرا،[بَل] بِتَمکینِهِ إیّاهُم بَعدَ إعذارِهِ و إنذارِهِ لَهُم وَ احتِجاجِهِ عَلَیهِم،طَوَّقَهُم و مَکَّنَهُم و جَعَلَ لَهُمُ السَّبیلَ إلی أخذِ ما إلَیهِ دَعاهُم،و تَرکِ ما عَنهُ نَهاهُم،جَعَلَهُم مُستَطیعینَ لِأَخذِ ما أمَرَهُم بِهِ مِن شَیءٍ غَیرَ آخِذیهِ،و لِتَرکِ ما نَهاهُم عَنهُ مِن شَیءٍ غَیرَ تارِکیهِ. وَ الحَمدُ للّهِ ِ الَّذی جَعَلَ عِبادَهُ أقوِیاءَ لِما أمَرَهُم بِهِ،یَنالونَ بِتِلکَ القُوَّةِ و نَهاهُم عَنهُ،و جَعَلَ العُذرَ لِمَن لَم یَجعَل لَهُ السَّبَبَ جَهدا مُتَقَبَّلاً. 📚 حکمت نامه امام حسین، ج 1 ص 101 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
📖 پای درس امام حسین (ع) ... (67) ✅ چه نوع اطاعتی واجب است؟ 🌹 روزی امام حسین (ع) بر عبد اللّه پسر عمرو عاص گذشت و عبد اللّه گفت: هر کس دوست دارد به محبوب ترینِ زمینیان نزد آسمانیان بنگرد، به این رهگذر بنگرد که من از شب های جنگ صِفّین تاکنون با او سخن نگفته ام. ابو سعید خُدری عبدالله را نزد امام حسین (ع) آورد. امام (ع) به او فرمود: آیا تو می دانی که من محبوب ترینِ زمینیان نزد آسمانیان هستم و با من و پدرم در صفّین جنگیدی؟! به خدا سوگند که پدرم از من بهتر بود! عبد اللّه عذرتراشی کرد و گفت: آخر پیامبر به من فرمود از پدرت کن. امام حسین (ع) به او فرمود: آیا سخن خدای متعال در قرآن را نشنیده ای که: «اگر پدر و مادرت کوشیدند که چیزی را که بدان علم نداری، شریک من قرار دهی، از آن دو مکن»؟ و آیا سخن پیامبر خدا را نشنیده ای که: « فقط در خوبی ها واجب است.» و آیا سخن پیامبر را نشنیده ای که: «مخلوق نباید از کسی در خالق، کند»؟ ✍️ شرح: فقط اطاعت از دستورات و خدا واجب است. هر کس دستوری بر خلاف دستورات و بدهد، اطاعتش واجب نیست حتی اگر پدر و مادر باشد. 📖 عن إسماعیل بن رجاء و عمرو بن شعیب: أنَّهُ مَرَّ الحُسَینُ علیه السلام عَلی عَبدِ اللّهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ،فَقالَ عَبدُ اللّهِ:مَن أحَبَّ أن یَنظُرَ إلی أحَبِّ أهلِ الأَرضِ إلی أهلِ السَّماءِ،فَلیَنظُر إلی هذَا المُجتازِ،و ما کَلَّمتُهُ مُنذُ لَیالی صِفّینَ. فَأَتی بِهِ أبو سَعیدٍ الخُدرِیُّ إلَی الحُسَینِ علیه السلام،فَقالَ الحُسَینُ علیه السلام:أ تَعلَمُ أنّی أحَبُّ أهلِ الأَرضِ إلی أهلِ السَّماءِ،و تُقاتِلُنی و أبی یَومَ صِفّینَ؟!وَ اللّهِ إنَّ أبی لَخَیرٌ مِنّی! فَاستَعذَرَ و قالَ:إنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله قالَ لی:«أطِع أباکَ». فَقالَ لَهُ الحُسَینُ علیه السلام:أما سَمِعتَ قَولَ اللّهِ تَعالی: «وَ إِنْ جاهَداکَ لِتُشْرِکَ بِی ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما» و قَولَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله:«إنَّمَا الطَّاعَةُ فِی المَعروفِ»،و قَولَهُ:«لا طاعَةَ لِمَخلوقٍ فی مَعصِیَةِ الخالِقِ»؟! 📚 حکمت نامه امام حسین ، ج 2، ص 169 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
📖 پای درس امام حسین (ع) ... (71) 🌹مناجات امام حسین (ع) با خدا: خدایا! از تو توفیقِ هدایت یافتگان، عملکرد ، خلوص توبه کنندگان، عزمِ صابران، احتیاط اهل خشیت، جویندگی عالمان، زینت اهل و ترس بی تابها را می خواهم، تا چنان از تو بترسم که این ترس، مانع من از شود و چنان در از تو عمل کنم که لایق کرامتت شوم و از ترس تو، توبه ام را خالص کنم و برای تو و محبّت تو، خیرخواهی ام را خالصانه در راه تو قرار دهم و از سرِ حسن ظن به تو، در کارها بر تو توکّل کنم. ✍️ شرح: هدایت یافتگان، متقین، توبه کنندگان، صابران، اهل خشیت و اهل ورع، کسانی هستند که را انجام می دهند و را ترک می کنند. 📖 اللّهُمَّ إنّی أسأَلُکَ تَوفیقَ أهلِ الهُدی،و أعمالَ أهلِ التَّقوی،و مُناصَحَةَ أهلِ التَّوبَةِ،و عَزمَ أهلِ الصَّبرِ،و حَذَرَ أهلِ الخَشیَةِ،و طَلَبَ أهلِ العِلمِ،و زینَةَ أهلِ الوَرَعِ،و خَوفَ أهلِ الجَزَعِ،حَتّی أخافَکَ اللّهُمَّ مَخافَةً تَحجُزُنی عَن مَعاصیکَ،و حَتّی أعمَلَ بِطاعَتِکَ عَمَلاً أستَحِقُّ بِهِ کَرامَتَکَ،و حَتّی اناصِحَکَ فِی التَّوبَةِ خَوفا لَکَ،و حَتّی اخلِصَ لَکَ فِی النَّصیحَةِ حُبّا لَکَ،و حَتّی أتَوَکَّلَ عَلَیکَ فِی الاُمورِ حُسنَ ظَنٍّ بِکَ. 📚 حکمت نامه امام حسین ، ج 1، ص 490 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🔸 آیا با ترس از خدا تربیت حاصل می شود؟ 📖 امیرالمؤمنین علیه الصلاة و السلام فرمودند: «اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللَّهِ فِي الْخَلَوَاتِ»: ‏در خلوت هم نکنید؛ «فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِم»: آن کسی که الآن در خلوت می‌بیند که می‌کنی، فردا خودش شهادت می‌دهد و می‌گوید: «من خودم دیدم.» قاضی می‌تواند به علم خودش عمل کند. می‌گوید: «من دیدم که پشت پرده، دور از چشم همه کردی؛ چرا؟» بنابراین نه در جلوت در ملأ عام باید گناه کنیم و نه در خلوت. این حق خداست که از ما خواسته را در خلوت و جلوت ترک کنیم و الّا با آن بعداً با ما رفتار می‌کند؛ با وعده‌ی عذاب و تهدید. اگر انسان از آن موقعیت پروردگار متعال نترسد، نفس امّاره همچنان گناه می‌کند؛ اما در خیلی از نفوس، ترس مؤثر است. وقتی باور کند که خدا در قرآن کریم گفته: «اگر کردی تو را عذاب می‌کنم»، با این وعده‌ی راست، انسان کمی دست و پای خود را جمع می‌کند؛ اما اگر نترسد، روز به روز متناسب با گستردگی قدرتش گناه را هم گسترش می‌دهد؛ بنابراین باید ترسید. این حرف، لغو و غلط است و حرف کسی است که با تربیت الهی و اسلامی آشنا نیست که می‌گویند: «با پر و بال ترس نمی‌شود رفت.» خُب اگر بخواهیم پر و بال ترس را کنار بگذاریم، با پر و بال امیدِ صرف، نفس امّاره، انسان را بیشتر گمراه می‌کند؛ لذا باید هم به وعده‌های پروردگار متعال امیدوار بود که انسان را تحریک کند تا به طرف فرمان و انجام برود و هم از مخالفت آن ترسید تا باعث شود معصیت و نکنیم؛ ان شاء الله. 📚 منبع: آثار بندگی (آیت الله خوشوقت) 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 عامل بدبختی در دنیا و آخرت چیست؟ فراموش نکنیم که انجام و ترک باعث می‌شود انسان دنبال وساوس شیاطین نرود. روی این دو باید کار کنیم که برای هر فرد انسان عینی است. کفایی نیست. عینی است. از صبح که از خواب بلند می‌شویم عینی است که را مراعات کنیم. را انجام دهیم و را ترک. چون هر روز ادامه دارد و مستمر است، ایجاد عادت و ملکه می‌کند و دیگر ادامه‌ی و اطاعت فرمان پروردگار متعال برای ما ملکه می‌شود. دیگر به این راحتی اقدام به نمی‌کنیم. بنابراین باید تصمیم بگیریم و به طور جدّی اصلاً گرد نگردیم. را ترک نکنیم و را انجام ندهیم. بقیه را خدا از ما نخواسته است. این دو چون عینی است، تخلف از آن موجب جهنم و بدبختی دنیا و آخرت است؛ اما کارهای دیگر این طور نیست. اگر همین دو بار را بلند کنیم، کم کم به جایی می‌رسیم که از آن‌ها هم استفاده می‌کنیم؛ اما اگر الان بار را سنگین کنیم، نفس امّاره بلند نمی‌کند و زمین می‌گذارد. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 📖 با چه کسانی معاشرت کنیم و با چه کسانی نه؟ 🔹 پیغمبر اکرم (ص) از حضرت عیسی مسیح (ع) نقل فرموده‌اند: روزی حضرت مسیح (ع) به حواریون فرمود: «اگر بخواهید خدا شما را دوست داشته باشد و به خدای متعال نزدیک شوید، باید نسبت به اهل و ، دشمنی و بغض داشته باشید.» بغض اهل موجب رضا، خشنودی و محبت پروردگار متعال است. انسان از کسانی که فرمان خدا را زیر پا می‌گذارند و این بدبختی‌ها و مشکلات را به بار می‌آورند، بدش بیاید؛ چون همین‌ها هستند که این گرفتاری را به بار می‌آورند. همین کسانی که با دست خودشان می‌کنند، هم برای خودشان و هم برای دیگران گرفتاری، مصیبت و بدبختی به بار می‌آورند. فرمود: «اگر از آن‌ها بدتان بیاید و با آن‌ها دشمن باشید، خدا از شما خشنود خواهد بود.» حواریون عرض کردند: «وقتی ما از اهل معصیت بیاید و با آن‌ها نشست و برخاست و مجالست نکنیم و با آن‌ها دشمن باشیم، پس با چه کسی معاشرت و مجالست کنیم؟ وقتی انسان دشمن آن‌ها باشد، قهراً نمی‌تواند با آن‌ها معاشرت کند؟» فرمودند: «با افرادی معاشرت کنید که دارای سه علامت هستند که اگر با آن‌ها معاشرت کنید، محبوب خدا خواهید بود و در زندگی مشکلاتی پیش نمی‌آید.» اول: «مَنْ يُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ رُؤْيَتُهُ»: کسی که اگر به قیافه‌اش نگاه کنید، در اثر و او در برابر پروردگار متعال و در اثر اِعمال در زندگی، شما را به یاد خدا می‌اندازد. این یکی از علامت‌های کسانی است که ما باید با آن‌ها معاشرت کنیم. وقتی انسان نگاه می‌کند، می‌بیند قیافه‌ی فلان شخص نورانی است و خدا در اثر و به او نوری داده که انسان را به یاد خدا و فرمان و می‌اندازد. این یکی از علامتهای اوست. دوم: «وَ يَزِيدُ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ»: وقتی حرف می‌زند، علم شما زیاد می‌شود؛ دانستنی‌های شما در این راه زیاد می‌شود؛ چیزهایی را که بلد نیستید، یاد می‌گیرید. او حرف هرزه نمی‌گوید؛ حرف لغو و بیهوده نمی‌گوید؛ بلکه حرف‌های اساسی می‌زند که به درد انسان می‌خورد و وقتی انسان پای حرفش می‌نشیند، حرف‌های مفید می‌شنود و علم و دانایی‌اش نسبت به چیزهایی که باید نسبت به آن‌ها علم و آگاهی داشته باشد، بیشتر می‌شود. سوم: «وَ يُرَغِّبُكُمْ فِي الْآخِرَةِ عَمَلُهُ»: اعمالش شما را تشویق کند و به یاد زندگی بعد از مرگ بیندازد. به شما این باور را بدهد که انسان مردنی است و باید برای بعد از مرگش سرمایه‌ی زندگی فراهم کند. این انسان چون این گونه است دائماً هر روز و شبی که می‌گذرد، مشغول انجام است و در اثر فرمان خدا توشه و زاد قیامت را فراهم می‌کند. انسان وقتی او را می‌بیند، به یاد می‌افتد که چنین برنامه‌ای هست. بعد از مردن، زندگی ابدی است. در آن زندگی هم نیازهایی داریم. نیازش فرمان خداست. او این بُعد را در ذهن انسان تقویت می‌کند. پس فرمودند اگر کسی این سه ویژگی را دارد، با او معاشرت و مجالست کنید و الّا با اهل که باعث می‌شوند با فرمان خدا دروازه‌ی مصیبت‌ها و بدبختی‌ها را به روی خودشان و دیگران باز کنند، معاشرت نکنید. این معاشرت نکردن، ملاک محبت خدا نسبت به شما و ملاک تقرّب و نزدیکی شما نسبت به پروردگار متعال است. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🔹 عامل بدبختیهای انسان! 📖 این آیه را باید نصب العین قرار دهیم: «ألَمْ أعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ». عبادت در این آیه به معنای است؛ یعنی دنبال وسوسه‌های شیطان نروید. «لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ»: دنبال وساوس شیاطین نروید؛ ببینید من چه گفته‌ام که هم به نفع دنیای شماست و هم به نفع روز قیامت شما. بنابراین این خطاب را برای خود مجسم کنیم که خدا در روز قیامت این آیه را به منِ انسان، خطاب خواهد کرد: «چرا دنبال شیطان رفتی؟ من حرف‌هایم را زده بودم و گفته بودم که چه باید بکنی، عقائدت باید این باشد؛ اعمالت هم آن طور. چرا مخالفت کردی و دنبال کارهای شیطانی رفتی که هم خودت را بدبخت کردی و هم عده‌ی زیادی را در جامعه بیچاره کردی و امروز هم گرفتار این بدبختی و مصیبت شدی؟» بنابراین فراموش نکنیم که انجام و ترک باعث می‌شود انسان دنبال وساوس شیاطین دیگر نرود. روی این دو باید کار کنیم که برای هر فرد انسان عینی است. کفایی نیست. عینی است. از صبح که از خواب بلند می‌شویم عینی است که واجب را مراعات کنیم. را انجام دهیم و را ترک. چون هر روز ادامه دارد و مستمر است، ایجاد عادت و ملکه می‌کند و دیگر ادامه‌ی و فرمان پروردگار متعال برای ما ملکه می‌شود. دیگر به این راحتی اقدام به نمی‌کنیم. بنابراین باید تصمیم بگیریم و به طور جدّی اصلاً گرد نگردیم. را ترک نکنیم و را انجام ندهیم. بقیه را خدا از ما نخواسته است. این دو چون عینی است، تخلف از آن موجب جهنم و بدبختی دنیا و آخرت است؛ اما کارهای دیگر این طور نیست. اگر همین دو بار را بلند کنیم، کم کم به جایی می‌رسیم که از آن‌ها هم استفاده می‌کنیم؛ اما اگر الان بار را سنگین کنیم، نفس امّاره بلند نمی‌کند و زمین می‌گذارد. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله عزیز خوشوقت 📱 کانال سبک زندگی متقین: @mottagheen
🔹 از علی آموز ... ✅ عامل نجات و هلاکت انسان در زندگی چیست؟ 🌷 امام علی (ع): اطاعت از دستورات و خدا نجات دهنده است و خدا هلاک کننده. 📖الطَّاعَةُ تُنْجِي الْمَعْصِيَةُ تُرْدِي. 📚 تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص: 183 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen
✅ داستان کوتاه (168) 🔹 گوش شخصی در محضر امام صادق (ع) عرض کرد: پدر و مادرم فدایت باد! همسایگان من کنیزانی دارند که در خانه شان می خوانند و می نوازند. من گاهی که به دستشویی می روم، برای اینکه خوانندگی و نوازندگی آنان را بیشتر بشنوم، نشستن خود را طولانی تر می کنم. حضرت فرمود: این کار را نکن! نشستن خود را طول مده و از شنیدن خوانندگی و نوازندگی بپرهیز! آن مرد گفت: به خدا سوگند! من به خاطر شنیدن آواز آنان به آنجا نمی روم، بلکه گاهی که به آن محل می روم صدایشان بی اختیار به گوشم می رسد. امام صادق (ع) فرمود: مگر نشنیده ای که خداوند می فرماید: «ان السمع و البصر و الفوائد کل اولئک کان عنه مسئولا»: گوش و چشم و دلها همه مسؤولند. آن مرد گفت: آری! به خدا سوگند! گویا تاکنون این آیه را نه از قرآن و نه از عرب و نه از عجم نشنیده بودم. از حالا این کار را ترک می کنم و از خداوند در خواست دارم که مرا ببخشد و از من درگذرد. امام صادق (ع) به او فرمود: برخیز غسل توبه کن و تا می توانی نماز بخوان! چون به بدی عادت کرده ای که اگر در این حال بمیری، در بدترین حالت از دنیا رفته ای و مسؤولیت بزرگی خواهی داشت. اینک به پیشگاه خداوند توبه کن و از درگاه او بخواه تا توبه ات را از زشتی که مرتکب شده ای بپذیرد. 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 3 ص 111 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen