۱۶ مائده 🔮🔮🔮🔮💎💎🔮🔮🔮🔮 ✍هدايت داراى مراتبى است: يك مرحله، #هدايت_عمومى براى همه انسان هاست، خواه پيروى كنند يا نكنند ونوع ديگر مخصوص كسانى است كه هدايت عمومى را پذيرفته باشند. اين آيه نوع دوّم را بيان مى كند. سلام، يكى از نام هاى خداست، «السّلام المؤمن المهيمن...» (44) و يكى از نام هاى بهشت هم «دارالسّلام» (45) است. پس راه هاى سلام، يعنى راه خدا و بهشت كه رسيدن به آن دو از «سُبل السلام» و صراط مستقيم مى گذرد. «سُبل السّلام»، شامل راه هاى سلامت فرد و جامعه، خانواده و نسل، فكر، روح و ناموس و... مى شود. مصداق روشن پيروان رضوان خدا در «مَن اتّبع رضوانه»، پويندگان خط « #غدير_خم »اند، چون آيه ى «رضيت لكم الاسلام ديناً» بعد از نصب #علىّ بن ابى طالب عليهما السلام به مقام جانشينى #پيامبر_اكرم صلى الله عليه وآله نازل شد. 💰 كسانى قابل هدايتند كه در پى تحصيل رضاى حقّ باشند، نه دنبال مقام و مال و هواى نفس و انتقام. «يهدى به اللّه مَن اتّبع رضوانه» 🛣 راه حقّ يكى و راه هاى باطل (شرك، كفر، نفاق و تفرقه و...) متعدّد است. 🛤 هدف، يكى است ولى راه هاى رسيدن به آن متعدّد است. «سبل السلام» 📖 بشر در سايه قرآن، به همزيستى و صفا در زندگى مى رسد. «سبل السلام» 📖 قرآن، داروى شفابخش همه ظلمات است. •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال مهدی موعود👇 🆔🕋 @MowoodMahdi 🕋

۱۷ انفال 🪶🪶🪶🪶🪶🪶🪶🪶🪶🪶 ✍در روز #جنگ_بدر، #پيامبر صلى الله عليه وآله به #على عليه السلام فرمود: مشتى خاك و سنگريزه از زمين بردار و به من بده. على عليه السلام چنين كرد وپيامبر با خواندن دعايى آنها را به سوى دشمن پرتاب كرد واين كار اثر معجزآسايى داشت، طوفانى به پا كرد وباعث وحشتى عجيب در دل دشمن شد. (449) آرى، عامل مهم پيروزى در جنگ بدر، اراده و امداد الهى بود، نه نيروى مادّى و قواعد و تاكتيك هاى نظامى و گرنه لشگرى اندك و تنها با يك يا دو اسب سوار، چگونه بر سپاهى انبوه و كاملاً مجهّز و داراى يكصد اسب سوار، پيروز مى شد؟ انسان اگر با اعتقاد صحيح و در مسير حقّ حركت كرده و به فرمان الهى تلاش و كوشش كند، امدادهاى خداوند را در پى خود دارد، «ليبلى المؤمنين منه بلاء حسناً» و وجود او وجودى خدايى مى گردد، چنانكه در روايتى خداوند مى فرمايد: بنده با نافله و كارهاى مستحب به مقام قرب رسيده و دست او دست من، گوش او گوش من و تمام اعضا و جوارح او خدايى مى شود و آنچه بخواهد، همان مى شود. پس اگر حركتى نيز انجام مى دهد، در واقع آن حركت از خداوند است. 🌸 «و ما رميتَ اذ رميت و لكنّ اللّه رَمى»🌸 امّا در مقابل اگر در مسير غير الهى و به فرمان ديگران حركت كند، در حقيقت وجودى شيطانى پيدا نموده است، چنانكه #عايشه در رويارويى با سپاه اميرالمؤمنين على عليه السلام در جنگ جمل، به تأسّى از پيامبر صلى الله عليه وآله مشتى خاك به سوى آنان پرتاب كرد و دعا نمود، پس از آن حضرت على عليه السلام به او فرمودند: اين شيطان بود كه چنين كرد. ----- 449) تفاسير الميزان ونمونه 450) اعراف، 168، تفسير نمونه 451) كافى، ج 2، ص 352 452) شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 257 🌸 - پيروزى در جنگ موجب غرور و عُجب شما نشود، خداوند و امدادهاى او را فراموش نكنيد. «فلم تقتلوهم و لكنّ اللّه قَتَلهم...» 🌸 - جنگ وجهاد، يكى از وسايل آزمايش الهى است، تا مؤمنان واقعى از افراد ضعيف الايمان و يا بى ايمان شناخته شوند. «بلاء حسناً» 🌸 - امداد الهى و پيروزى مؤمنان و شكست دشمنان اتّفاقى و بى حساب نيست، بلكه از روى علم وآگاهى خداوند است. «اِنّ اللّه سميع عليم»

۵۳ انفال 🍀🍀🍀🍀🪶🪶🍀🍀🍀🍀 #تغییر_نعمت دست خود انسان است ✍در احاديث متعدّد، عواملى مانند ظلم و گناه، سبب تغيير نعمت هاى الهى به حساب آمده اند، چنانكه بازگشت از گناه و انحراف و حركت در مسير حقّ، موجب سرازير شدن انواع نعمت هاى الهى است. (547) گناهان و ستم ها، انسان را از لياقت بهره ورى از لطف الهى دور مى كند. چنانكه حضرت #على عليه السلام در خطبه ى قاصعه بدان اشاره نموده و در دعاى كميل مى خوانيم: «الّلهم اغفر لى الذنوب الّتى تهتك العصم... الّلهم اغفر لى الذّنوب الّتى تغيّر النّعم...» در نامه حضرت على عليه السلام به مالك اشتر مى خوانيم: هيچ چيز مانند ظلم وستم، نعمت هاى الهى را تغيير نمى دهد، چون خداوند ناله ى مظلوم را مى شنود و در كمين ظالمان است. (548) #امام_صادق عليه السلام فرمودند: همواره از سختى ها و گرفتارى هاى روز و شب كه عقوبت معصيت و گناهان شماست، به خدا پناه ببريد. (549) ----- 547) تفاسير نورالثقلين وفرقان 548) نهج البلاغه، نامه 53 549) تفسير اثنى عشرى، كافى، ج 2، ص 269 🍀 - زوال نعمت ها، از ناحيه ى خودماست، وگرنه سنّت خدا بر استمرار نعمت هاست. «ذلك بانّ اللّه لم يك مغيّراً نعمة... حتّى يغيّروا ما بانفسهم» 🍀 - فطرت انسان، بر ايمان و پاكى استوار است و اين انسان است كه خود را تغيير مى دهد. «يغيّروا ما بانفسهم» 🍀 - انسان، تاريخ را مى سازد، نه آنكه اقتصاد، جبر تاريخ و محيط، انسان را بسازد. «حتّى يغيّروا...» البتّه محيط و اقتصاد بى اثر نيست، لكن نقش اصلى با اراده ى انسان است، و هيچ يك از آنها انسان را مجبور نمى كند. 🍀 - افراد، جامعه را مى سازند و هرگونه تحوّل مثبت يا منفى در جامعه، بر پايه ى تحوّلِ فكرى و فرهنگى افراد است. «قوم... يغيّروا ما بانفسهم» 🍀

۴۰ توبه 🐍🐍🐍🐍🕸🕸🐍🐍🐍🐍 فضیلت تراشی بی مورد آيه، اشاره به توطئه ى خطرناك مشركين براى كشتن پيامبرصلى الله عليه وآله دارد. در داستانِ «ليلة المبيت» از هر قبيله اى شخصى آماده شد و تصميم گرفتند شبانه پيامبر را بكشند. آن حضرت، #على بن ابى طالب عليهما السلام را به جاى خود خواباند و شبانه همراه #ابوبكر به سوى غار ثور رفت. كفّار در تعقيب پيامبرصلى الله عليه وآله تا در غار آمدند، ولى با ديدن #تار_عنكبوت بر #غار، منصرف شدند و برگشتند و پيامبرصلى الله عليه وآله پس از سه روز به مدينه عزيمت فرمود. در آن مدّت، غلام ابوبكر، (عامربن فهره) براى آنان غذا مى برد و على عليه السلام مقدّمات سفر به مدينه را فراهم مى كرد. پس از سه روز، سه شتر آماده شد و پيامبرصلى الله عليه وآله، ابوبكر و راهنما، عازم مدينه شدند. [71] چند سؤال و جواب سؤال: آيا همراهى ابوبكر، براى دفاع از جان پيامبرصلى الله عليه وآله بود؟ پاسخ: يك پيرمرد در برابر بسيج عمومى مشركان، چه دفاعى مى توانست بكند؟ سؤال: اطلاق كلمه ى «صاحبِ پيامبر» در آيه به ابوبكر، نشان لياقت او براى جانشينى پيامبرصلى الله عليه وآله نيست؟ پاسخ: كلمه ى صاحب، مفهوم لايق ندارد. گاهى دو نفر با دو فكر و سليقه و روش متفاوت، مصاحب مى شوند. چنانكه در آيه 37 كهف مى خوانيم: «قال له صاحبه وهو يحاوره» با آنكه ميان آن دو نفر تفاوت بسيار بود. سؤال: اينكه از ميان همه ى اصحاب، تنها ابوبكر با پيامبر بود، آيا اين بالاترين ارزش براى او نيست؟ پاسخ: همان شب، على عليه السلام هم در بستر پيامبر خوابيد. ابوبكر آن شب به خاطر وظيفه، همراه پيامبر بود. دو نفر دو وظيفه انجام دادند. سؤال: ترس ابوبكر بر جان خودش بود يا بر جان پيامبرصلى الله عليه وآله؟ پاسخ: اگر بر جان پيامبر نيز ترسيده، وظيفه ى هر مسلمان است كه در موقع خطر، نگران حال رهبر باشد. سؤال: اصحاب كساء كه فضيلت دارند، پنج نفر بودند و اصحاب غار دو نفر، آيا اين خصوصى تر و مهم تر نيست؟ پاسخ: دعاهاى پيامبرصلى الله عليه وآله براى اصحاب كساء كه اهل بيت او بودند و در تشهّد هر نماز بر مسلمانان واجب است بر آنان صلوات بفرستند، هر شب و روز و هميشه و همه جا، حساب اين دو صحنه را جدا مى كند. سؤال: در اين آيه پيامبر مى فرمايد: «انّ اللَّه معنا»، پس خدا با ابوبكر است. آيات ديگر، خدا را با متّقين و محسنين مى داند. پس او نيز از متّقين و محسنين است؟ پاسخ: مادامى كه انسان در مدار احسان و تقوا باشد، خدا با اوست، ولى اگر از مدار خارج شد، مشمول لطف خدا نيست. بايد ديد مسير حركت ها، موضعگيرى ها، عكس العمل در برابر غدير خم و بيعت به كجا انجاميد؟ سؤال: آيه مى فرمايد: خدا بر او (ابوبكر) آرامش نازل كرد، آيا اين امتياز نيست؟ پاسخ: در اين آيه، پنج ضمير است كه همه به پيامبر بر مى گردد، چگونه ضمير «عليه» به ابوبكر برگردد؟! ----- 71) تفاسير الميزان و درّالمنثور. 🕸 - آرامش و اطمينان، هديه ى الهى است و با ابزار مادّى فراهم نمى شود. «فانزل اللّه سكينته» 🕸 - فرشتگان به فرمان خدا، مؤمنان را امداد مى كنند. «ايّده بجنودٍ لم تروها» 🕸 - اراده ى خداوند، برتر از هر اراده و خواسته اى است. «كلمة اللَّه هى العليا» 🕸 •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال مهدی موعود👇 🆔🕋 @MowoodMahdi 🕋

۱۰۰ توبه 🌖🌖🌖🌖🌎🌍🌗🌖🌕🌔 پیشگامان نخستین از مهاجرین ✍در اين آيه، مسلمانانِ صدر اسلام به سه گروه تقسيم شده اند: - پيشگامان در اسلام و هجرت. - پيشگامان در نصرت پيامبر و يارى مهاجران. - متأخّران كه راه آنان را ادامه داده اند. امام صادق عليه السلام فرمودند: ابتدا خداوند نام #مهاجرين با سابقه را برده، سپس نام #انصار و ياوران را و سپس نام پيروان آنان را بيان نموده است. بنابراين جايگاه و مقام هر گروه را در جاى خود بيان كرده است. [146] به اتّفاق همه ى مسلمانان، اوّلين زن مسلمان #حضرت_خديجه و اوّلين مرد مسلمان به اتّفاق شيعه ونظر بسيارى از اهل سنّت، #على بن ابى طالب عليهما السلام است. [147] چنانكه گفته اند: ميان تاريخ نويسان خلافى نيست كه على بن ابى طالب عليهما السلام، اوّلين مرد مسلمان است. [148] البتّه عدّه اى مى گويند: ايمانِ نوجوانى ده ساله چه ارزشى دارد؟ در جواب آنان بايد گفت: نبوّت حضرت عيسى و حضرت يحيى نيز در كودكى بود و ارزش داشت! ----- 146) تفسير نورالثقلين ؛ كافى، ج 2، ص 41. 147) روايات در الغدير، (ج 3، ص 220 - 240) و احقاق الحق، (ج 3، ص 114 - 120) آمده است. 148) تفسير قرطبى، ج 5، ص 3075 ؛ به نقل از مستدرك حاكم. 🌎 - سبقت در كار نيك، ارزش است و موقعيّت پيشگامان در نهضت ها بايد حفظ شود. «السابقون الأوّلون» 🌎 - همه ى مهاجران و انصار، مورد رضاى الهى و ستايش قرآن نيستند، بلكه برخى چنين اند. «مِن المهاجرين...» (كلمه ى «مِن»، به معناى بعض است) 🌎 👌اگر مؤمن، به قضاى الهى راضى باشد، خدا هم از او راضى است. «رضى اللَّه عنهم ورضوا عنه» 🌎 •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال مهدی موعود👇 🆔🕋 @MowoodMahdi 🕋

۱۱۳ توبه 🌼🌼🌼🌼🍀🍀🌼🌼🌼🌼 ممنوعیت استغفاربرای مشرکان متکبر ✍برخى مفسّران به بعضى رواياتِ جعلى از راويانِ ناسالم استناد كرده و اين آيه را درباره ى #ابوطالب دانسته اند! در حالى كه دهها دليل و روايت بر ايمان ابوطالب داريم. سعيدبن مسيّب كه راوىِ اين روايت است، دشمن #على بن ابى طالب عليهما السلام است و گناهِ ابوطالب هم اين است كه پدر على عليه السلام است! 🍀 👌خويشاوندى با پيامبر، مانع دوزخ نيست. «ولو كانوا اولى قربى» •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال مهدی موعود👇 🆔🕋 @MowoodMahdi 🕋

۳۵ یونس 🍂🍂🍂🍂🌾🌾🍂🍂🍂🍂 پیروی از چه کسی شایسته است ✍آيه ى قبل به مبدأ، معاد و خلقت هستى اشاره داشت و اين آيه به #نبوّت، #امامت و امر #هدايت بشر اشاره مى كند. هدايت دو نوع است: يكى نشان دادن راه، ديگرى رساندن به مقصد و مقصود. نوع اوّل، كار انبياست، «جعلناهم ائمةً يهدون بأمرنا» [255] امّا هدايت به معناى دوّم، خاصّ خداوند است. «انّك لاتهدى من اَحبَبتَ ولكن اللَّه يهدى» [256] «يهدى الى الحقّ» و«يهدى للحقّ»، هر دو به يك معناست. [257] طبق روايات متواتر از شيعه و اهل سنّت، پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: «الحقّ مع علىٍّ و علىٌّ مع الحقّ»، همواره #حقّ با #على عليه السلام است و على عليه السلام با حقّ است. [258] 255) انبياء، 73. 256) قصص، 56. 257) تفسير الميزان. 258) احقاق الحق، ج 5، ص 28 و 635. 🌾 - هدايت صحيح، به علم گسترده و مصون از خطا، قدرت، محبّت و هدف نيازمند است. لذا جز خداوند و كسانى كه او به عنوان راهنما تعيين كرده، ديگران نمى توانند هادى باشند. بت ها و طاغوت ها چگونه مى توانند هادى باشند؟ [259] «قل اللّه يهدى للحقّ» 🌾 - كسى شايسته ى پيروى است كه به حقّ راهنمايى مى كند. «احقّ ان يتّبع »🌾 - اصل نبوّت، امامت و اطاعت از رهبرىِ معصوم، يك اصل عقلى است. «فما لكم كيف تحكمون» 🌾 259) ذات نايافته از هستى بخش كى تواند كه شود هستى بخش ┏⊰✾🌹✾⊱━━━─—————━━┓ ♡ 🆔 @MowoodMahdi 🕋 ♡ ┗━━─—————━━━⊰✾🌹✾⊱┛

۱۷ هود 🎍🌼🎍🌼🎍🌼🎍🌼🎍🌼🎍🌼 #علی (ع)؛گواه راست بودن نبوت پیامبر ✍روايات بسيارى از ائمه معصومين عليهم السلام رسيده است كه مراد از «شاهد» در اين آيه على بن ابى طالب عليهما السلام است.(30) چنانكه خود حضرت على عليه السلام نيز در خطبه اى فرمود: مُراد از «شاهد» من هستم. طبق اين آيه، شاهد و گواه پيامبرصلى الله عليه وآله از اوست، نه جداى از او. و طبق روايات شيعه و سنّى پيامبرصلى الله عليه وآله فرمودند: من از علىّ هستم و علىّ از من است.(31) در آخرين آيه ى سوره ى رعد آمده است كه وقتى كفّار به پيامبر صلى الله عليه وآله گفتند: «لست مرسلاً» پيامبر صلى الله عليه وآله به امر خداوند پاسخ مى دهد: «كفى باللّه شهيداً بينى و بينكم و مَن عنده علم الكتاب» يعنى براى گواهى ميان من و شما، خداوند و كسى كه علم كتاب نزد اوست كافى است. در آنجا نيز طبق روايات شيعه و سنّى مُراد از «مَن عنده علم الكتاب» على بن ابى طالب عليهما السلام است كه شهيد و گواه پيامبر صلى الله عليه وآله است. در آنجا شهيد و در اينجا شاهد است. 30) كافى، ج 1، ص 190. 31) صحيح بخارى، كتاب صلح، باب «كيف نكتب» ؛ مسند احمد حنبل، ج 5، ص 356. 🎍 - قرآن، حجّت خداوند بر مردم است. «بينةٍ من ربّه» 🌼 - كسى كه در زمان حيات پيامبرصلى الله عليه وآله همراه و دنباله رو اوست، پس از پيامبرصلى الله عليه وآله هم جانشين پيامبرصلى الله عليه وآله است. «يتلوه» 🎍 - وجود پيروان راستين، وارسته و فداكار، يكى از راههاى شناخت و حقّانيّت پيامبران است. «بيّنة ... شاهدٌ منه» 🌼 - خداوند حجّت را بر مردم تمام كرده است، هم خود قرآن معجزه است و هم گواهى چون على بن ابى طالب عليهما السلام دارد و هم تورات از قبل بشارت آن را داده است. «بينةٍ من ربه ... شاهدٌ منه ... و من قبله كتاب موسى » 🎍 - كتب آسمانى و قوانين الهى، راه هدايت و وسيله ى رحمت براى مردم هستند. «اماماً و رحمة» 🌼 - مردم بايد كتاب آسمانى را امام وپيشواى خود قرار دهند. «كتاب موسى اماماً» 🎍 - ملاك و محور، حقّ باشد نه حزب. بجاى توجّه به حزب و نژاد و منطقه، بدنبال پيروى از حقّ باشيم. «و من يكفر به من الاحزاب 🌼 - اكثريّت، نشانه ى حقانيّت نيست. «الحق من ربّك ... اكثر الناس لايؤمنون» ⬇️👇 کانال #مهدی_موعود👇⬇️ •┈••••✾•🏳•✾••••┈• ┏⊰✾🍀✾⊱━━—🇮🇷—━━┓ 🆔 @MowoodMahdi ┗━—🇮🇷—━━━⊰✾🍀✾⊱┛