۳۸ مائده 🍇🍇🍇🍋🍋🍇🍇🍇 ✍ #قوانين_جزايى_اسلام براى بازدارندگى است، نه انتقام جويى. در اين آيه ابتدا مرد دزد، سپس زن دزد مطرح شده است، ولى در آيه ى دوّم سوره ى نور كه حكم #زنا بيان شده، ابتدا زن زناكار، سپس مرد زناكار ياد شده است، شايد به خاطر آن كه در سرقت، نقش مردِ خلافكار بيشتر است و در زنا، نقش زنِ خلافكار. از مرحوم سيد مرتضى علم الهدى (از علماى هزار سال قبل) پرسيدند: چرا دستى كه پانصد مثقال طلا #ديه دارد، به خاطر يك چهارم مثقال دزدى، قطع مى شود؟ پاسخ فرمود: «امانت»، قيمت دست را بالا مى برد و «خيانت»، ارزش آن را مى كاهد. طبق روايات، مقدار قطع دست، چهار انگشت است و بايد انگشت شست و كف دست باقى بماند. مقدار مالى هم كه به خاطر آن دست دزد قطع مى شود، بايد حداقل به قيمت يك چهارم دينار (يك چهارم مثقال طلا) باشد. مال هم بايد در مكان حفاظت شده باشد، نه در مثل كاروانسرا، حمّام، #مسجد و اماكن عمومى. سارق نيز بايد از قانون قطع دست مطلع باشد، وگرنه دست او قطع نمى شود. همچنين اگر كسى در سال هاى قحطى از روى اضطرار، مواد غذايى را سرقت كند دستش قطع نمى شود. البتّه در تمام مواردى كه دست قطع نمى شود كيفرهاى ديگرى در كار است كه تفصيل آن در كتب فقهى آمده است. (92) #پيامبر_اسلام صلى الله عليه وآله، بدترين نوع سرقت را سرقت از #نماز و ناقص انجام دادن ركوع و سجود دانسته اند. (93) اجراى اين احكام، نياز به حكومت و قدرت و نظام و تشكيلات دارد، پس اسلام، دين حكومت و سياست است. اسلام، قبل از بريدن دست، بر اهميّت و لزوم كار و اداره ى زندگى فقرا از طريق بيت المال و بستگان نزديك و قرض الحسنه و تعاون و... تأكيد مى كند، ولى با اين حال فقر، بهانه و مجوّز سرقت نيست. (94) سيستم جزايى دنيا، چون تنها به زندان و جريمه ى مالى تكيه دارد، از مقابله با سرقت عاجز است. قطع دست، براى مجرم عامل هشدار دائمى و مايه ى جلوگيرى از لغزش مجدّد او وديگران است. «فاقطعوا ايديهما» 🔥 كيفر زن و مرد دزد يكسان است. «السارق و السارقة» 🍁 بايد امنيّت جامعه را با قاطعيّت حفظ كرد. «فاقطعوا» 🍀 در قوانين كيفرى اسلام، علاوه بر تنبيه مجرم، عبرت ديگران هم مطرح است. «نكالاً»

۳۱ اعراف شايد بتوان گفت: آنچه در قرآن با خطابِ «يا بنى آدم» بيان مى شود، مربوط به تمام انسان ها و همه ى اديان و از مشتركات آنان است. قرآن به مال و فرزند، «زينت» گفته است، «المال و البنون زينة الحياة الدّنيا» (71) بنابراين ممكن است آيه بيانگر اين باشد كه مال و فرزند خود را هنگام رفتن به #مسجد همراه داشته باشيد، تا با مال، به حل مشكلات اقتصادى مسلمين بپردازيد و با حضور فرزند در مساجد و جماعات، مشكلات تربيتى نسل آينده را حل كنيد. در روايات، امام جماعتِ عادل، آراستگى ظاهر، عطر زدن ولباس زيبا پوشيدن به هنگام نماز، بلند كردن دستان به هنگام ركوع و سجود در نماز، شركت در نماز عيد و نماز جمعه،از جمله مصاديق زينت شمرده شده اند. (72) امام مجتبى عليه السلام به هنگام نماز و حضور در مسجد، بهترين لباس خود را مى پوشيد و مى فرمود: «انّ اللّه جميل يحبّ الجمال فاتجمّل لربّى»، خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد، و من لباس زيباى خود را براى پروردگارم مى پوشم و آنگاه اين آيه را تلاوت مى فرمودند. (73) خداوند زيبايى و زينت را دوست دارد و گرنه به آن امر نمى فرمود، «خذوا زينتكم» چنانكه اسلام، آيين فطرى است و انسان نيز فطرتاً از زينت لذّت مى برد. با زينت به مسجد رفتن، احترامى است به بندگان خدا، به عبادت خدا و همچنين سبب ايجاد جاذبه و ترغيب عملى ديگران به آمدن در آنجاست. #امام_صادق عليه السلام مى فرمايد: اموال، وديعه و امانت الهى در دست انسان است و مصرف بايد دور از اسراف باشد. (74) گرچه استفاده از زينت و طعام، امرى فطرى و طبيعى است، ولى در شرايط خاص مانند وجود نيازمندان و محرومان، بايد با آنان همدردى كرد. لذا در تاريخ مى خوانيم كه نوع لباس امام صادق عليه السلام كه مردم در رفاه نسبى به سر مى بردند با لباس #امام_على عليه السلام كه مردم فقير و ندار بودند، متفاوت بود، چون شرايط اجتماعى هر كدام فرق داشت. (75) امام صادق عليه السلام فرمود: كسى كه رزق يك روز خود را داشته باشد، ولى قانع نباشد و از مردم سؤال و تكدّى كند، از مسرفان است. (76) اسراف در غذا و پرخورى، منشأ بسيارى از بيمارى هاى جسمى و روحى و مايه ى سنگدلى و محروم شدن از چشيدن مزه ى عبارت است. چنانكه پيامبر صلى الله عليه وآله فرمودند: «المعدة بيت كلّ داء» معده، كانون هر بيمارى است. پزشكى مسيحى پس از شنيدن اين آيه و حديث گفت: تمام علم طب، در اين آيه و اين سخن پيامبر شما نهفته است. (77) امام صادق عليه السلام فرمودند: آنچه باعث از بين رفتن مال و زيان رساندن به بدن باشد، اسراف است. «انّما الاسراف فيما أتلف المال و اَضرّ بالبدن» (78) و در روايت ديگرى مى خوانيم: آن چه در راه خدا مصرف شود هرچند بسيار زياد باشد، اسراف نيست و آنچه در راه معصيت خدا استفاده شود، هرچند اندك باشد، اسراف است. - اسلام، هم به باطن نماز توجّه دارد، «فى صلاتهم خاشعون» (80) ، هم به ظاهر آن. «زينتكم عند كلّ مسجد» آرى، در اسلام، ظاهر و باطن، دنيا و آخرت بهم آميخته است. - زينت، اگر چه در نماز فردى هم ارزش است، اما در اجتماع و مسجد، حساب ويژه اى دارد. «عند كلّ مسجد»

۷ توبه 🌏🌏🌏🌺🌺🌏🌏🌏 مشرکان حق دخالت در عمران مساجد ندارند ✍گرچه شأن نزول آيه درباره ى تعمير #مسجد الحرام است، ولى حكم آن براى همه ى مساجد است و به همين جهت كلمه ى «مساجد» به كار رفته است، نه «مسجدالحرام». توليت مسجدالحرام و تعمير و رسيدگى به آن، در صدر اسلام تا قبل از فتح مكّه، در دست مشركان بوده است. يكى از موارد اعلام شده در برائت، توسّط حضرت على عليه السلام، اين بود كه مشركان حق تعمير مسجد الحرام را ندارند، بلكه حقّ ورود به آنجا را هم ندارند. (در آيه ى 27 مى آيد) 🌏 - در ساخت و اداره ى مراكز و نهادهاى مقدّس، پول نااهلان را نگيريد، تادخالت وافتخار و توقّع نداشته باشند. «ما كان للمشركين» 🌏 - عمل به تنهايى مهم نيست، نيّت نقش اصلى را دارد.«ماكان للمشركين أن يعمروا» 🌏 - نه هر درآمدى مشروع است و نه هر مشاركتى ارزشمند. مبادا به عشقِ آبادانى مساجد، كفّار در امور دينى نفوذ كنند. «أن يعمروا مساجد اللَّه» 🌏 - كسانى كه تظاهر به بى دينى مى كنند، حقّ دخالت در امور مذهبى را ندارند. «شاهدين على انفسهم بالكفر» 🌏 - مشرك همان كافر است. «مشركين... شاهدين على انفسهم بالكفر 🌏

۱۹ توبه 🌏🌏🌏🌺🌺🌏🌏🌏 اهمیت آباد بودن مساجد ✍ #مسجد، پايگاه مهّم عبادى و اجتماعى مسلمانان است. بنابراين، هم متولّيان آن بايد صالح و پاك باشند و هم برنامه هايش سازنده و تربيت كننده، هم بودجه اش مشروع و حلال باشد و هم مسجديان اهل تقوا و خدايى و مورد تكريم. وگرنه اگر سازندگان مساجد، جبّاران و سلاطين باشند و پيشنمازان، افراد بى سواد و ترسو و خادمان نيز وارفتگان بى حال، طبعاً مساجد از هدف اصلى خود كه آبادى معنوى است، دور خواهند ماند. به گفته ى مرحوم فيض كاشانى در تفسير صافى، تعمير مسجد شامل مرمّت، نظافت و فرش كردن، روشنايى، تدريس و تبليغ مى شود. در قرآن 32 بار از زكات ياد شده كه 28 بار آن در كنار نماز بيان شده است. رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود: «اذا رأيتم الرّجُلَ يعتاد المسجدَ فاشهَدُوا له بالأيمان» [23] همين كه ديديد كسى به مسجد رفت و آمد مى كند، به ايمان او گواهى دهيد. در احاديث براى كسانى كه به مسجد رفت و آمد مى كنند، بهره هاى فراوان ذكر شده است، از جمله: پيدا كردن دوست و برادر دينى، آگاهى هاى مفيد، ارشاد و دورى از گناه، برخوردارى از نعمت و رحمت الهى. [24] ----- 23) تفسير درّالمنثور. 24) وسائل الشيعه و تفسير درّالمنثور. - توليت و تعمير مسجد شرايطى دارد: الف: از جهت اعتقادى، ايمان به مبدأ و معاد. «آمن باللّه و اليوم الاخر» ب: از نظر عملى، برپا داشتن نماز وپرداخت زكات. «اقام الصلوة وآتى الزكوة» ج: از جهت روحى، شجاعت و نفوذناپذيرى. «لم يخش الا اللّه» (اگر متولّى مسجد، شجاع باشد، مسجد نيز كانون حركت هاى ضدّ ظلم خواهد بود 🌏 - ايمان از عمل جدا نيست، «آمن... و اقام» نماز از زكات جدا نيست، «اقام الصلوة و آتى الزكوة» و مسجد از انقلاب جدا نيست. «مساجد اللّه... و لم يخش» 🌏 - با وجود ايمان، عمل صالح، نماز، زكات و شجاعت، باز هم مغرور نشويم، هنوز خطر انحراف وجو دارد. «فعسى اولئك من المهتدين» 🌏 - عمل زده نشويم، عمل بدون ايمان، سرابى پوچ و جسدى بى جان است. «اجعلتم سقاية الحاج... كمن آمن...» 🌏 - رزمندگان مخلص برتر از ديگرانند، هر چند ديگران منشأ خدماتى از طريق مشاغل ديگر باشند. «اجعلتم سقاية الحاج ... كمن... جاهد فى اللّه» 🌏

۱۰۸ توبه 🌴🌴🌴🌴🕌🕌🌴🌴🌴🌴 سیمای #مسجد و مسجد های راستین ✍مسجدى كه از آغاز بر پايه ى تقوا، بنا نهاده شد، #مسجد_قُبا »ست كه هنگام هجرت به مدينه ساخته شد. [166] فخر رازى مى گويد: وقتى سابقه ى تقوا، مايه ى ارزش يك مسجد است، سبقت انسان به ايمان و تقوا، بيشتر ارزش دارد و #على_عليه_السلام كه از روز اوّل مؤمن بود، برتر از كسانى است كه پس از سالها شرك، مسلمان شدند. [167] 166) تفسير نورالثقلين. 167) تفسير كبيرفخررازى. 🌴 - در مسجدى كه پايگاه مخالفانِ نظام اسلامى است، به نماز نايستيم. «لاتقم فيه ابداً» 🌴 👌 عبادت از سياست جدا نيست. حتّى با نماز نبايد باطلى را تقويت كرد.«لا تقم فيه ابداً» (تائيد كفر و نفاق وتفرقه حرام است) 🌴 - اگر مردم را از رفتن به مراكز فساد باز مى داريم، بايد مكان هاى سالم و مفيدى را جايگزين و به آن راهنمايى كنيم. «لاتقم، تقوم» 🌴 - ارزش هرچيز وابسته به اهداف و انگيزه ها و نيّات بنيان گزاران آن دارد. «اُسس على التقوى» 🌴 - مسجد، زمينه ى پاكى از پليدى هاى جسمى و روحى است. «فيه رجال يحبّون ان يتطهرّوا» 🌴 - همنشينى با صالحان ارزش است. «فيه رجال...» 🌴 👌 ارزش مكان ها، بسته به افرادى است كه به آنجا رفت وآمد مى كنند. ارزش يك مسجد به نمازگزارانِ آن است، نه گنبد و گلدسته ى آن.«لمسجدٌ ... احقّ ان تقوم، فيه رجال يحبون ان يتطهروا» 🌴 - نماز و مسجد، وسيله ى تهذيب و پاكى است. «مسجد فيه... يتطهّروا» •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال مهدی موعود👇 🆔🕋 @MowoodMahdi 🕋