✍ اسلام، هم دين #ولايت است و هم دين #برائت. هم #جاذبه دارد و هم #دافعه. آيات قبل، از پذيرش ولايت يهود و نصارى نهى كرد، اين آيه مى فرمايد: خدا و رسول و كسى را كه در ركوع انگشتر داد، ولىّ خود قرار دهيد. «يا ايّها الّذين آمنوا لا تتّخذوا... انّما وليّكم اللَّه...» 🧎 معمولاً در #قرآن #نماز و #زكات در كنار هم مطرح شده است، ولى در اين آيه، هر دو به هم آميخته اند. (دادن زكات در حال نماز) «الّذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكاة و هم راكعون» 🚫 كسانى كه اهل نماز و زكات نيستند، حقّ ولايت بر مردم را ندارند. «انّما وليّكم اللَّه...» («انّما»، نشانه ى انحصار ولايت در افراد خاصّ است) 🧎‍♂ براى توجّه به محرومان، نماز هم مانع نيست. «يؤتون الزكاة و هم راكعون» (آرى، فقير نبايد از جمع مسلمانان دست خالى برگردد.) 💡 ولايت از آنِ كسانى است كه نسبت به اقامه ى نماز وپرداخت زكات پايدار باشد. «يقيمون الصلوة ويؤتون...» («يقيمون» و«يؤتون» نشانه دوام است) ❌ هرگونه ولايت، حكومت و سرپرستى كه از طريق خدا و رسول و امام نباشد، باطل است. «انّما وليّكم اللَّه...» (كلمه «انّما» علامت حصر است) ✅ توجّه به خلق براى خدا در حال نماز، با اقامه نماز منافات ندارد.«يؤتون الزكاة و هم راكعون» 🌸 كسى كه نسبت به فقرا بى تفاوت باشد، نبايد رهبر و ولىّ شما باشد. «انّما وليّكم اللَّه... و يؤتون الزكاة» 💍 كارهاى جزئى (مثل انفاق انگشتر) نماز را باطل نمى كند. «يقيمون الصلوة و يؤتون الزكاة و هم راكعون 📊 ولايت ها در طول يكديگرند، نه در برابر يكديگر. ولايت بر مسلمين، ابتدا از آنِ خداست، سپس پيامبر، آنگاه امام. «انّما وليّكم اللَّه و رسوله و الّذين آمنوا...» 🍀 حضرت على عليه السلام در زمان خود پيامبرصلى الله عليه وآله نيز ولايت داشته است.

۵۸ مائده 🟥🔴🟧🟠🟨🟡🟩🟢🟦🔵 ✍در شأن نزول آيه ى فوق آمده است كه جمعى از #يهود و بعضى از #نصارى، صداى مؤذّن را كه مى شنيدند و يا قيام مسلمانان را به #نماز مى ديدند، شروع به #مسخره و استهزاى آنان مى كردند. (130) ----- 130) تفسير نمونه. ❌ از رابطه و دوستى با كسانى كه اذان (وشعائر دينى) را مسخره مى كنند بپرهيزيد. «لاتتّخذوا... و اذا ناديتم...» 🗣 در جامعه ى اسلامى، بايد براى نماز، فرياد زد و تبليغ كرد و هيچ كس نبايد مانع آن گردد. «ناديتم الى الصلوة» 👅 شيوه ى عاقلان، برخورد منطقى است ولى بى خردان، اهل استهزا هستند. «ذلك بانّهم قوم لا يعقل

۶۰ مائده 🟥🔴🟧🟠🟨🟡🟩🟢🟦🔵 ✍آنان كه #دين و #اسلام و #نماز مسلمانان را #مسخره مى كنند و مسلمين را به خاطر ايمانشان مى آزارند، چرا به گذشته تاريك و ننگين خود نگاه نمى كنند كه با قهر الهى #مسخ شدند و رسوا گشتند. گرچه #يهودِ زمان پيامبر، به صورت خوك و ميمون نبودند، ولى چون #بنى_اسرائيل خود را قوم واحد و داراى هويّت جمعى مى دانستند و افتخارات گذشته را به خود نسبت مى دادند، بيان رسوايى هاى پيشين، غرور آنان را مى شكند. بسيارى از مفسّران معتقدند، يهوديانى كه با حيله هاى شرعى قداست روز #شنبه را شكستند، به #ميمون تبديل شدند و مسيحيانى كه #مائده_آسمانى_عيسى را منكر شدند، به #خوك تبديل گشتند. (133) ----- 133) تفسير راهنما. 🐖🐒 كيفرهاى الهى عادلانه است و اگر گروهى به ميمون و خوك تبديل مى شوند سزاى عملكردشان است. «مثوبةً» 🙈 بيان سرنوشت شوم بدكاران تاريخ يكى از روش هاى ارشاد و تبليغ قرآن است. «جعل منهم...» 🚫 حرمت شكن، حرمت ندارد. «اولئك شرّ مكاناً و اضّل...»

۹۱ مائده چرا شراب حرام است؟! ✍با آن كه طبق آمارى كه ارائه مى شود، بسيارى از قتل ها، جرائم، تصادفات، طلاق ها، امراض روانى، كليوى و... ناشى از #شراب است، امّا #قرآن در اين آيه بيان #فلسفه_تحريم، روى دو نكته تأكيد دارد: يكى ضرر اجتماعى يعنى كينه و عداوت، و ديگرى ضرر معنوى يعنى غفلت از نماز و ياد خدا. اين آيه برجسته ترين اثر شراب و #قمار را بازداشتن از #ياد_خدا و #نماز دانسته است، اكنون جاى اين سؤال است كه اگر كارهاى عادّى مثل تجارت، ورزش، تحصيل و مطالعه و امثال آن نيز ما را سرگرم كرده و از ياد خدا و نماز بازدارد، آيا مانند شراب و قمار است؟ آرى، هرچه ما را از خدا غافل كند، مانند شراب و قمار ناپسند است، گرچه اسلام به خاطر لطف و آسان گرفتن، آن را حرام نكرده باشد. - هر كس كه عامل كينه و عداوت در ميان مردم شود، مانند شيطان است. - تحريكات #شيطان دائمى است. - قمار و شراب، ابزار كار شيطان براى #ايجاد_كينه و دشمنى است. - #نماز برترين #سمبل ياد خداست.

۴۲ انعام 🌱🍂🌱🍂🌱🍂🌱🍂🌱🍂 ✍«بأساء» به معناى جنگ، فقر، قحطى، سيل، زلزله وامراض مُسرى و «ضرّاء» به معناى غم، غصّه، آبروريزى، جهل و ورشكستگى است. #حضرت_على عليه السلام فرمود: اگر هنگام ناگوارى ها مردم صادقانه به درگاه خدا ناله كنند، مورد لطف خدا قرار مى گيرند. (330) #مولوى در ترسيم اين حقيقت مى گويد: پيش حقّ يك ناله از روى نياز به كه عمرى در #سجود و در #نماز زور را بگذار و زارى را بگير رحم سوى زارى آيد اى فقیر ۴۳ انعام - تضرّع به درگاه خداوند، سبب رشد و قرب به او و ترك آن نشانه ى سنگدلى و فريفتگى است. «فلولا... تضرّعوا» - انسان فطرتاً زيبايى را دوست دارد تا آنجا كه #شيطان نيز از همين غريزه، او را اغفال مى كند. «زيّن لهم الشيطان» - براى لجوجان، نه تبليغ مؤثّر است، نه تنبيه. «قست قلوبهم»

۷۱ و ۷۲ انعام 💎💎💎💎⌛️⏳💎💎💎💎 ✍در آيه ى 72، از ميان همه ى وظايف به #نماز ، و از ميان همه ى عقائد به #معاد اشاره شده است و اين اهميّت آنها را مى رساند. در #يكتا_پرستى، آرامش وتمركز است، ولى در شرك وچندتاپرستى، گيجى وتحيّر. آيا چند ارباب گوناگون بهتر است يا يك خداى قهّار؟ #خداوند هم يكى است: «قل هو اللّه احد» و هم زود راضى مى شود «يا سريع الرّضا»، ولى غير خدا هم زيادند و هم هر كدام توقّعات گوناگونى دارند و زود راضى نمى شوند. - با سؤال #وجدان ها را تحريك كنيد. «قل أندعوا من دون اللَّه» - از غريزه ى منفعت خواهى مردم، در راه تبليغ و تربيت آنان استفاده كنيم. «لاينفعنا و لايضرّنا - در برابر #انحرافات، بايد موضع گيرى صريح و مكرّر داشت. «قل أندعوا... قل اِنّ هُدَى اللَّه ...» - #نماز، همراه #تقوى كارساز است. «اقيموا الصلوة واتّقوه» - #ايمان به #معاد ورستاخيز، عامل پيدايش تقوى در انسان است. «واتّقوه و هو الّذى اليه تحشرون»

۲۹ اعراف 🌾🌾🌾🌸🌸🌾🌾🌾 مرحوم طبرسى، مراد از «وادعوه مخلصين له الدّين» را امر به #دعا و تضرّع خالصانه پس از #نماز مى داند. #امام_صادق عليه السلام فرمود: تسبيح #حضرت_زهرا عليها السلام در عقب هر نماز، بهتر از هزار ركعت نماز است. (66) #معاد، جسمانى است. آن گونه كه ذرّات خاك، از راه غذا در شما جمع شده است، استخوان هاى پوسيده شما نيز در قيامت جمع مى شود. «كما بدأكم تعودون» همان قدرتى كه شما را از يك سلّول و اِسپرم آفريد، بقاياى شما را هم مى تواند در قيامت احيا كند. در روايتى نيز مى خوانيم كه مراد از «كما بدأكم تعودون»، يعنى بر همان اعتقادى كه مرده ايد برانگيخته مى شويد؛ #مؤمن بر ايمان و #كافر بر كفر. «المؤمن على ايمانه و الكافر على كفره» (67) در حديث مى خوانيم: در قيامت مردم عريان و پابرهنه محشور مى گردند، (68) همانند روزى كه از مادر متولّد شده اند - جلوگيرى از تبعيض، در كنار عبادت مطرح است و عبادت ونماز، همراه قسط ارزش بيشترى دارد. «بالقسط و أقيموا» - مسجد، پايگاه اخلاص است، نه ريا و شرك. «اقيموا وجوهكم عند كلّ مسجد... مخلصين» - يكى از شرايط دعا، خلوص نيّت است. «وادعوه مخلصين له الدّين»

۹۹ اعراف «مكر»، گرچه در فارسى به معناى نيرنگ و حيله است، امّا در لغت عرب، به معناى تدبير و چاره انديشى براى بازگرداندن از هدف است، چه حقّ باشد چه باطل. #مكر_خدا، تدبير الهى است كه نقشه ى كفّار را بر هم مى زند. حتّى پيامبر و امامان معصوم عليهم السلام نيز خود را در امان نمى دانستند و همواره مراقب اعمال خود بوده اند تا مبادا از آنان لغزشى سربزند، لذا #پيامبر صلى الله عليه وآله فرمود: «انّى اخاف اِن عصيتُ ربّى عذاب يوم عظيم» (190) راوى مى گويد پشت سر #امام_صادق عليه السلام نماز مى خواندم كه حضرت در #نماز فرمود: «الّلهم لاتؤمنّى مَكرك»، خداوندا! مرا از مكر خودت غافل و ايمن نگردان. آنگاه حضرت فرمود: «فلايأمن مكر اللّه الاّ القوم الخاسرون» (191) #حضرت_على عليه السلام مى فرمايد: حتّى بر نيكوكاران اين امّت از كيفر الهى ايمن مباش، زيرا خداوند مى فرمايد: «فلايأمن مكر اللّه الاّ القوم الخاسرون». (192) در حقيقت ايمن نبودن از مكر الهى، به معنى توجّه به از مسئوليّت ها و تكاليف و ترس از كوتاهى در انجام وظايف است.

۲۰۴ اعراف 🍀🍀🍀❤️❤️🍀🍀🍀 #آداب_تلاوت_قران ✍كلمه ى «اِنصات»، به معناى ساكت شدن براى گوش سپردن است. اين آيه مى گويد: هنگام تلاوت قرآن، از روى ادب سكوت كرده و آيات آن را گوش دهيد. البتّه سكوتِ واجب، تنها در زمانى است كه امام جماعت مشغول خواندن حمد و سوره نماز باشد كه بايد مأمومين ساكت باشند و در باقى موارد مستحب و نشانه ى ادب است. اگر فرمان سكوت هم نبود، خرد و ادب اقتضا مى كرد كه در برابر كلام خالق، سكوت كنيم. #حضرت_على عليه السلام در #نماز بود كه فرد منافقى چندين بار بلند قرآن خواند، در هر بار حضرت سكوت مى كردند و سپس نماز را ادامه مى دادند. (409) امام باقر عليه السلام فرمودند: قاريان قرآن سه گروه مى باشند: گروهى قرآن را وسيله ى كسب و كار و معاش خود دانسته و بر مردم تحميل مى شوند، گروهى كه تنها قرآن را به زبان دارند و در عمل، احكامش را رعايت نمى كنند و گروهى كه قرآن را تلاوت كرده و دواى درد خود مى دانند و همواره با قرآن مأنوسند، خداوند به واسطه ى اين افراد عذاب را دفع كرده و به خاطر آنان باران نازل مى كند و اينان افرادى نادر هستند. «اعزّ من الكبريت الاحمر». (410) ----- 409) تفسير نمونه 410) كافى، ج 2، ص 627 - در برابر تلاوت قرآن از سوى هركس كه باشد، بايد سكوت كرده و گوش بسپاريم. «و اذا قُرء القرآن فاستمعوا له» («قُرِء» مجهول آمده است) - سكوت و گوش سپردن به قرآن، زمينه ى برخوردارى از رحمت الهى است. «لعلّكم تُرحمون»

⛔️ آخوندا برای نماز واجب خودشون که میخونن، پول می‌گیرند ⛔️ 🔺مداحان، منبری ها، نرخ مشخص میکنن🔺 (توضیح : مرتضی کهرمی ) #نماز #کهرمی #آخوندا #مداحان •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال مهدی موعود👇 🆔🕋 @MowoodMahdi 🕋

۱۱۴ و ۱۱۵ هود 🪻🪻🪻🪻🪻🪷🪷🪻🪻🪻🪻🪻 برپایی #نماز نماز؛ زداینده گناهان ✍در روايات، مراد از دو طرف روز، صبح و مغرب، و مراد از اوايل شب، نماز عشا بيان شده است.(128) البتّه اين آيه در مقام بيان تمام نمازهاى روزانه نيست. شخصى از اعمال زشت خويش ناراحت بود، لذا پس از نماز در مسجد از پيامبرصلى الله عليه وآله خواست تا او را حدّ بزند، حضرت به او فرمود: چون بعد از آن عمل خلاف، در نماز جماعت شركت كرده اى، خداوند تو را بخشيد.(129) از امام صادق عليه السلام سؤال شد كه شخصى از طريق طاغوت درآمدهايى را بدست آورده وبا اميد به آيه ى «انّ الحسنات يذهبن السيئات» به فقرا كمك مى كند وبه حج مى رود؟ حضرت فرمود: «انّ الخطيئة لاتكفر الخطيئة» گناه را نمى توان با گناه پوشاند.(130) آنچه را بدست آورده مالِ مردم است وتصرّف در مال مردم به هر شكل حرام است. اميد بخش ترين آيه ى قرآن حضرت على عليه السلام بر جمعى وارد شده و از آنها سؤال فرمودند: آيا مى دانيد اميدبخش ترين آيه ى قرآن كدام است؟! هر كس به فراخور حال خويش آيه اى را عنوان كرد: * بعضى گفتند: آيه ى «انّ اللَّه لايغفر اَن يشرك به و يغفر مادون ذلك»(131) يعنى خداوند جز شرك، گناهان ديگر را مى بخشد. * بعض ديگر بر آن بودند كه اين آيه است؛ «و مَن يعمل سوء او يظلم نفسه ثمّ يستغفر اللّه يجد اللّه غفوراً رحيما»(132) يعنى هر كس خلافكار و ظالم باشد ولى استغفار كند، خداوند را بخشنده و مهربان خواهد يافت. * عدّه اى اظهار داشتند آيه ى «يا عبادى الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة اللّه انّ اللّه يغفر الذنوب جميعاً»(133) يعنى اى بندگان من كه در حقّ خود اسراف كرده ايد! از رحمت خدا مأيوس نشويد، زيرا او همه ى گناهان را مى بخشد. * تعدادى هم نظر به اين آيه داشتند؛ «والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا اللّه فاستغفروا لذنوبهم و مَن يغفر الذنوب الاّ اللّه»(134) يعنى كسانى كه اگر كار زشتى انجام دادند و به خودشان ظلم كردند، ياد خداوند مى كنند و براى گناهان خويش استغفار مى نمايند، و كيست جز خداوند كه گناهان را ببخشد. بعد از اينكه حضرت نظرات آنان را شنيد، فرمودند: از حبيبم رسول خداصلى الله عليه وآله شنيدم كه فرمود: #اميد_بخشترين_آيه در قرآن اين آيه است: «اقم الصلاة طرفى النهار و زلفاً من الليل انّ الحسنات يُذهبن السيئات» سپس پيامبرصلى الله عليه وآله ادامه دادند: يا على! سوگند به خداوندى كه مرا بشير و نذير به سوى مردم مبعوث كرد، وقتى كه انسان براى نماز وضو بگيرد، گناهانش ريخته مى شود، و زمانى كه رو به قبله كند، پاك مى شود. يا على! مثال اقامه كننده ى نمازهاى روزانه، مثل كسى است كه هر روز پنج مرتبه در نهر آبى كه جلوى منزل اوست خود را شستشو كند.(135) 🪷 - رهبر بايد الگوى مردم باشد. «فاستقم... اقم...» 🪷 - نماز را بايد با شرايط و آداب كامل بجاى آورد. 🪻 - نماز، قوّت قلب مؤمنان است. چون در آيات گذشته، فرمان به استقامت و عدم اعتماد به ظالمان مطرح شد و اين امور نياز به روحيّه ى بالا دارد، لذا در اين آيه، خداوند امر به تقويت روح با اهرم نماز مى فرمايد. «فاستقم... و اقم الصلاة» 🪷 - نمازها را بايد در وقت مقرّر انجام داد. «طرفى النهار» 🪻 - اعمال انسان در يكديگر تأثير دارند. «ان الحسنات يذهبن السيئات» 🪷 - دستور به نماز، روشن ترين پند خداست. «ذلك ذكرى» (نماز، ذكر الهى است) 🪻 - برپايى واقامه ى نماز، پشتكار وحوصله مى خواهد.(136)«اقم الصلاة ، واصبر» ┏⊰✾🌹✾⊱━━━─—————━━┓ ♡  🆔  @MowoodMahdi 🕋 ♡  ┗━━─—————━━━⊰✾🌹✾⊱┛

۱۱۶ هود 🪻🪻🪻🪻🪻🪷🪷🪻🪻🪻🪻🪻 عامل تباهی جامعه ✍چون آيه ى 114 پيرامون #نماز و اين آيه در مورد #نهى_از _منكر است، بجاست تا به آياتى از قرآن مجيد كه در آنها مسائل «نماز» و «امر به معروف ونهى از منكر» در كنار هم و متأثّر از يكديگر آمده، اشاره اى داشته باشيم. از جمله ى اين آيات عبارتند از: الف: «انّ الصلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر»(139) قطعاً نماز، انسان را از زشتى ها و منكرات باز مى دارد. ب: «انّ الحسنات يذهبن السيئات»(140) همانا خوبى ها (مثل نماز) بدى ها را محو مى كند. ج: «اقم الصلوة و أمر بالمعروف و انه عن المنكر»(141) نماز به پادار و امر به معروف كن و از منكر بازدار. د: «الذين ان مكنّاهم فى الارض اقاموا الصلوة و اتوا الزكاة و امروا بالمعروف و نَهَوا عن المنكر»(142) مؤمنان واقعى آنانند كه اگر در زمين به آنها مكنت و قدرت بخشيم، نماز به پا مى دارند و زكات مى پردازند. 🪷 - در همه ى زمان ها، افراد بى تفاوت نسبت به مفاسد اجتماعى، محكوم و مورد انتقادند. «فلو لا من القرون...» 🪻 - در هر جامعه اى، افراد مصلح و دلسوز در اقليّت هستند.«الاّ قليلا» 🪷 - رمز سقوط امّت هاى پيشين، بى تفاوتى و ترك نهى از منكر بوده است.«الا قليلاً ممّن انجينا» 🪻 - ظلم، عيّاشى و جرم، اضلاع مثلث شوم #سقوط و #هَلاكت اند. «ظلموا، اترفوا، مجرمين» ┏⊰✾🌹✾⊱━━━─—————━━┓ ♡  🆔  @MowoodMahdi 🕋 ♡  ┗━━─—————━━━⊰✾🌹✾⊱┛