eitaa logo
حدیث آرزومندی
132 دنبال‌کننده
1هزار عکس
25 ویدیو
27 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
مسؤولیت مدیریت حوزه علمیه در قبال افراد غیر مسوول در امور پزشکی در شرایط فعلی، به رغم تلاشی که مراکز رسمی دولتی و به طور کل حاکمیتی در مسیر تأمین سلامت مردم بر اساس اصول علمی می کنند، همچنان مداخلاتی از سوی افراد غیر مسوول و از جمله کسانی که خود را حکیم سنتی از میان روحانیون و جز آنها می خواهند، صورت می گیرد. بسیاری از این مدعیان طب سنتی، با استفاده از شرایط روحی مردم و نیازهای موجود، اظهارات فضل فروشانه اما غیر متخصصانه خود را در شبکه های عمومی بسط می دهند. البته که غالب مردم اینها را به چیزی نمی گیرند، اما در کل، برخی از دعوت های آنها برای ایستادگی در مقابل نهادهای رسمی پزشکی و بهداشتی، می تواند در میان اقشاری از مردم موثر باشد و اتحاد جامعه را در حفظ حریم هایی که لازمه رسیدن به سلامت و کنترل کامل بیماری است، از بین ببرد. مشکل این است که این قبیل افراد از «دین» سوء استفاده کرده و نتیجه کار آنها در نهایت به ضرر دین و دینداری در جامعه تمام می شود. اینجاست که باید روحانیت به عنوان مدافع دین، موضع گیری و برخورد کند. این برخورد می تواند هم ارشادی و هم قانونی باشد. به نظر می رسد، مدیریت حوزه می بایست با قدرت و قوت تمام، جلوی اظهار نظرهای پزشکی را از سوی روحانیونی که در دانش روز پزشکی تخصص ندارند بگیرد. مدیریت حوزه باید با استفاده از ابزارهایی که در اختیار دارد، در این زمینه اقدام کند. در واقع، این نوع مداخله بیجا، باید نوعی جرم تلقی شود، امری که مبنای شرعی هم دارد و آن متوجه کردن این افراد نسبت به مسوولیتی است که در قبال سلامت مردم دارند و اگر پیامدهای منفی داشته باشد آنها مسوول هستند. وقتی دادستانی، علیه شخصی اعلام جرم می کند که بی دلیل از شربتی در صفحه اینستا گرام خود برای جلوگیری از کرونا تبلیغ کرده، در اینجا هم مدیریت حوزه می بایست با همکاری دستگاه قضایی این کار را انجام دهد. بحث بر سر این است که اگر کسی با توصیه های این چنینی آلوده شده، یا بی توجهی به روند درمانی خود کرد و از بین رفت، مسوولیت آن به عهده این افراد بوده و ضامن هستند. پس چرا نباید از حقوق مردم دفاع کرد. دفاع از حق دین هم امری علاوه است که باز هم نهادهای رسمی دینی، در این زمینه مسوولیت دارند تا اجازه ندهند کسی در این زمینه سوء استفاده کرده و به اسم دین، توصیه های پزشکی کند. حوزه علمیه باید در زمینه این مسأله و موارد مشابه، همان طور که در باره بلایای دیگر عمل می کند، رسالت عاطفی و اخلاقی و همدلی و همراهی با بیماران را دنبال کند. این کار با عیادت از مریضها ـ در صورت اجازه مسوولان ـ همراهی در توزیع کمکها میان مردم، و نیز تقویت روحی و اخلاقی مردم باید دنبال شود. متدینین می توانند از ترویج آموزه های کلی برای صبر در برابر شدائد، کمک به همنوعان و رفع مشکلات مردم در این وقت حساس که موجی از فقر و ناداری مردم را خواهد گرفت، استفاده کنند. اما به هیچ روی، و به هیچ روی، نباید وارد عرصه پزشکی، بهداشت و اصول سلامت شوند، امری که به نظر می رسد، غالب متدینین و روحانیون قبول دارند، اما عده ای که بیش از همه طی این سالها، بازاری برای این قبیل کارها یافته اند، همچنان فضا را غبارآلود می کنند و اسباب طنز و تمسخر وطعنه می شوند.
حدیث آرزومندی
مسؤولیت مدیریت حوزه علمیه در قبال افراد غیر مسوول در امور پزشکی در شرایط فعلی، به رغم تلاشی که مراک
پیشتر درباره دخالت در امور مهم‌پزشکی به عناوین مختلف بارها هشدار دادم. برخی راخوش نیامد و معترض شدند. این روزها آثار بی توجهی و رها بودن عرصه برای مدعیان طب به اصطلاح اسلامی بیش از هرزمان آشکار است...
6.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺آیت الله سیدمحمد حسینی زنجانی: اگر بی احتیاطی و رعایت نکردن بهداشت موجب تسری بیماری به دیگران باشد از نظر شرعی ضامن هستیم. @namehayehawzavi
حدیث آرزومندی
🔺آیت الله سیدمحمد حسینی زنجانی: اگر بی احتیاطی و رعایت نکردن بهداشت موجب تسری بیماری به دیگران باشد
توضیح: ضامن هستیم یعنی باید تمام هزینه های درمان فردی را که مریض کردیم پرداخت کنیم و اگر ندادیم به صورت دین برگردن ما باقی می ماند تا ادا کنیم یا از طرف حلالیت بگیریم. معرفی:حضرت آیت الله حسینی زنجانی(متولد۱۳۲۶ش) فرزند ارشد مرحوم آیت الله العظمی حاج آقاسیدعزالدین زنجانی هستند و پس از فوت پدر به درخواست عده ای از مقلدان ایشان رساله داده_تا الان به چاپ چهارم رسیده_ و اکنون از مراجع محترم و مقیم زنجان هستند. حفظه الله تعالی.
☘پیام مدیر حوزه علمیه آیت الله یثربی شهر کاشان متن پیام به شرح ذیل است: بسم الله الرحمن الرحیم حضرات آقایان،اساتید و فضلاء و طلاب عالیقدر دامت تاییداتهم بعد السلام و التحیات، نظر به اینکه متاسفانه هیچ نشانه ای از کنترل رشد سریع ویروس کرونا دیده نمی شود و بی توجهی به آن می تواند پیامدهای ناگواری داشته و به قربانیان بیشتری بیانجامد حوزه علمیه حضرت آیت الله یثربی و مدارس تابعه تا پایان تعطیلات اعلام می گردد. به امید سالی پربار و بدون کرونا ۱۳۹۸/۱۲/۰۷ *اقدام بجا و به موقع @muslims_1
اطلاع رسانی ضمن تسلیت سالروز شهادت حضرت امام هادی علیه السلام به اطلاع همه دوستان می رسانم که باتوجه به توصیه های اطبای محترم کلیه دروس حوزوی و دانشگاهی و متفرقه اینجانب تا بعد از تعطیلات نوروزی تعطیل و به صورت مجازی ارائه خواهد شد. ان شا الله تعالی. التماس دعا
بسم الله الرحمن الرحیم دوست گرامی جناب آقای سید محمود خسرو شاهی سلام علیکم بما صبرتم ارتحال پدر بزرگوار نویسنده و محقق بزرگ حضرت حجة الاسلام و المسلمین استاد آقای سید هادی خسرو شاهی رابه شما و خانواده محترم آن فقید سعید تسلیت عرض نموده برای آن مرحوم رحمت و غفران الهی و برای شما و بازماندگان محترم صبر و اجر الهی را خواهانم. سیدمحمدمهدی رفیع پور. قم_۹۸/۱۲/۹
۲۴۳ همانطور که پزشکان و مهندسان و اساتید علوم انسانی در تشخیص و تعیین حکم شرعی (مثل حلیت یا حرمت گوشت خرگوش)تابع و مقلد فقها هستند، فقها هم باید در تشخیص موضوعات تخصصی و فنی تابع و مقلد اهل فن باشند. بنابراین مخالفت با تشخیص پزشکان در حوزه سلامت و بهداشت بی وجه است. مخالفت با تشخیص اهل خبره در هردو حوزه(حکم/موضوعات تخصصی) نشانه کم سوادی یا تعصب و امثال آنها است و ناپسند. هرکس در حوزه مطالعات و تخصص خودش باید اظهار نظر کند و در حوزه هایی که متخصص نیست باید تابع و مقلد باشد. در موضوعات خارجی یا کاملا عرفی هم چه فقها و چه پزشکان و مهندسان و چه اساتید علوم انسانی باید به تشخیص خود از واقعیت یا عرف عام مراجعه کنند و دیدگاه هیچ کدام برای هم و برای عموم مردم حجیت ندارد. شرح و بسط بیشتر این مساله در کتاب اجتهاد و تقلید_مانند شروح عروه ذیل مساله۶۷ کتاب اجتهاد و تقلید(مثلا محقق خوئی، التنقیح ۱ص۳۴۸)_مطرح و مبرهن شده است و البته اخیرا و در مقالاتی نظرات جدیدتری هم مطرح شده که مورد قبولم نیست و نشان از قلت تامل در کلمات بزرگان فقه و یا جهت گیری های خاص غیر علمی دارد.. ۹۸/۱۲/۹ @muslims_1
نمونه ای از اجازات مرحوم استاد سیدهادی که طبق سنت خوب سلف در میان حوزویان اصیل کمابیش همچنان مرسوم است.. @muslims_1
ejazat3.pdf
2.73M
فایل کتاب اجازات مرحوم استاد سید هادی خسروشاهی 👆
🔸 فقها و چالش‌های مرتبط با صدور فتوا [به‌مناسبت سالگرد وفات فقیه عالی‌مقام آیت‌الله سید محسن امین عامِلی، مؤلف «اعیان الشیعة» (متوفای 4رجب1371ق)] توده‌های جوامع گاه بر صدور فتوای فقها اثرگذاری مثبت داشته‌اند و گاه نیز میان آنها و فقهای عظام، چالش‌هایی بروز کرده و رخدادهای تلخی رقم خورده است. اما آنچه اهمیت دارد این است که یک فقیه نباید مرعوب مخالفت‌ها و ارعاب‌های مقطعی افراد و گروه‌ها شده و حقیقت را کتمان کند. بلکه فقیه آنچه را که طبق ضوابط استنباط به آن رسیده است، فارغ از عناوین ثانویه‌ی موهوم، مبنای رأی و عمل خویش قرار می‌دهد. ▫️در همین‌باره آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی با اشاره به فتوای مرحوم سید محسن امین، در سال 1343 قمری (1925 میلادی) علیه قمه‌زنی، گفته‌اند: «عجیب است مرحوم سید محسن امین، مدّتی مورد لعن برخی از شیعیان قرار گرفته بود و در برنامه‌های ایام عاشورا در کربلا و جاهای دیگر، دسته‌جات شیعیان از او تبرّی می‌کردند و می‌گفتند: «آه من العاملی فتواه..» علت لعن، نهی او از قمه‌زنی بود. ایشان در شام گرفتار فرانسوی‌ها شده بود. آنها [پس از جنگ جهانی اول] سوریه و لبنان را اشغال کرده بودند و این قمه زدن در نظر آنها خیلی اسلام را موهون نشان می‌داد. عراقی‌ها نمی‌توانستند فرض کنند که شرایط آسید محسن با شرایط آنها فرق می‌کند. اگر ایشان در عراق بود، این کار را نمی‌کرد. آنها هم اگر در آنجا بودند، قمه زدن را ترویج نمی‌کردند». آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی سپس به بازتاب فتوای سید محسن امین در نجف اشاره کرده و گفته‌اند: «در آن موقع آقایان علمای نجف نه تنها از فتوای ایشان حمایت نکردند، بلکه مخالفت کردند. تنها کسی که مخالفت نکرد، آقا سید ابوالحسن اصفهانی بود. از آقای فخّام شنیدم که در اثر همان عدم مخالفت، اهالی بصره از تقلید آسید ابوالحسن به آقای نایینی عدول کرده بودند. شنیدم آسید محسن امین آن روز در دسته‌جات مورد لعن و طعن و تبرّی بود، اما مدّتی که می‌گذرد، جوّ عوض می‌شود و با استقبال خیلی مهمی وارد عراق می‌شود. این چیزها موسمی است. ▫️وقتی آقای [سید ابوالقاسم] کاشانی [از تبعید بیروت به ایران] آمد، از او چه استقبال عجیب و غریبی شده بود، ولی اواخر عمرش وقتی برای مجلس عقد اخوی ما حاج‌آقا جعفر به منزل حاج میرزا عبدالعلی تهرانی (که حاج‌آقا جعفر دامادش شده بود) آمد، اغلب اشخاص به احترام ایشان بلند نشدند. خیلی با بی‌اعتنایی خاصی با او برخورد کردند که من دلم سوخت و برخاستم و ایشان را بدرقه کردم. با آن جلالتش حتّی صاحبخانه و امثال اینها اعتنای درستی نکردند. حاج‌آقای والد ما بلند شد و جایش را به او داد و إلّا اشخاص دیگر اعتنایی نمی‌کردند. این موضوع پس از جریان مصدّق و اواخر عمر ایشان بود». https://t.me/ShobeiryZanjani
حدیث آرزومندی
🔸 فقها و چالش‌های مرتبط با صدور فتوا [به‌مناسبت سالگرد وفات فقیه عالی‌مقام آیت‌الله سید محسن امین
حاشیه: شبیه این تبدل فضا در جریان فتوای شجاعانه مرحوم آیت الله العظمی حکیم درباره طهارت اهل کتاب هم بوده که در زمان صدورش سبب فضاسازی مفصل علیه معظم له شد_حتی بسند معتبر شنیدم در نجف علیه ایشان تظاهرات کردند و شبنامه منتشر شد_ لکن بعدا اوضاع بهتر شد و اکنون باافتخار از آن یاد می شود و نظر رایج فقهای معاصر شده است... @muslims_1