گفته اند سال ۷۲۵ پیش از میلاد گشتاسب به آيين زرتشت گرويد و برگ جدیدی از تاریخ ایران نوشته شد. همچنین جنگ های دینی نیز آغاز گشت،جایی که رها کردن کیش کهن پهلوی(یا به گفته ی خیلی ها مهر پرستی) و پذیرش کیش زرتشتی توسط شاه ایران جنجال ها به پا کرد،پیامد های پذیرش زرتشت توسط گشتاسب،از یورش اَرجاسب پادشاه توران به ایران تا جنگ رستم و اسفندیار و کشته شدن پسرش اسفندیار در این جنگ بود يك هفته به آغاز بهار،"گشتاسپ"، شاه كيانی،به آيين زرتشت گرويد.گشتاسپ پس از نزديك به دو سال مذاكره و بحث با فرستادگان زرتشت،قانع شد و پذيرفت كه از پيروان آموزشهای او باشد.برخی از مورخان، زمان آن را سال ۷۲۵ پيش از ميلاد نوشته‌اند. نفس خویش←@nafsma→

طبق شاهنامه ارجاسب پادشاه توران به بهانه پذیرش کیش زرتشت توسط گشتاسب به ایران حمله می کند و‌ همچنین کشته شدن ارجاسب توسط اسفندیار پسر گستاسب،ارجاسب در نامه به گشتاسب نوشته: برافگندی آیین شاهان خویش بزرگان گیتی که بودند پیش رها کردی آن پهلوی کیش را چرا ننگریدی پس و پیش را نفس خویش←@nafsma→

پنج شنبه آخر سال و عید مردگان یا روز الفه به یاد همه درگذشتگان سنتی دیرینه با رنگ و بوی اسلامی. زندگان برای مردگان عید بر پا می کنند و به آرامستان ها سری می زنند فاتحه ای قرائت می کنند،شمع و بخور روشن می کنند و گاهی چراغ می گذارند و حتی در آرامستان غذا و خوراکی می خورند نفس خویش←@nafsma→

پنج شنبه یا پنجه آخر سال یا فروردگان یا جشن مردگان،از جشن های کهن ایرانی ست که ادغام شد با سنت های اسلامی و همچنان در بسیاری از نقاط ایران پاسداری می شود. در سده ۵ ق ابوریحان بیرونی در التفهیم و گردیزی در زین‌الاخبار به این آیین با نام « فروردگان / پروردگان » اشاره کرده‌اند.زرتشتی‌ها در گاهشماری « پنجه آخر سال » داشتند؛گرامی داشتن پنجشنبه در تقویم جدید برای زیارت قبور، از این‌جا آمده،زرتشتی‌ها دخمه و استودان داشتند،با کتیبه‌های پهلوی که در سرتاسر ایران دیده می‌شوند،به هر حال این سنت همان طور که قبلا هم گفتیم با چهار شب سوری که امروزه به نام چهارشنبه سوری شناخته می شود پیوند خورده و امروزه به شکل دیگری با احترام به مردگان قبل از نوروز و بعد از نوروز به مدت ده روز انجام می شد. برپایه مندرجات کتاب بندهشن در این روزها تمام ارواح گذشتگان به خانه‌های خود بازگشت نموده و در میان خویشاوندان و فرزندان و بازماندگان خود به‌سر می‌برند.(گاه‌شماری و جشن‌های ایران باستان،ص۳۹۴) ایرانیان پیشین بر این باور بودند که بایستی در این روزها پذیرایی شایانی از ارواح نیاکان خود بنمایند. زرتشتیان کنونی نیز مانند پدران و مادران و نیاکان خود این روزها را به نام فروردگان) یا پروردگان جشن می‌گیرند و خانه را آب و جاروب کرده و همه نوع گل سبزی و ظرفی آب تمیز و مجمری آتش که پیوسته با عود و عنبر و صندل می‌سوزد حاضر می‌نمایند و به خواندن دعای معروف به فروردین یشت که مخصوص فرورهای پاکان عالم است مشغول و به تمام ارواح گذشتگان درود می‌فرستند و آن‌ها را به خانه خود دعوت می‌کنند.در فروردین یشت، فرگرد چهل،در این باره چنین آمده است: «فروهرهای مقدس و نیک و توانای پاکان را می‌ستاییم که در هنگام آخرین جشن فصلی سال از آرامگاه‌های خویش پرواز نموده در مدت ده شب و روز پی در پی در اینجا بسر ببرند.» ابوریحان بیرونی درباره این جشن چنین می‌نویسد: «ایرانیان در اوقات فروردگان در اتاق مرده و بالای بام خانه، در فارس و خوارزم، برای پذیرایی ارواح غذا می‌گذارند و بوی خوش بخور می‌کنند.» تفاوت« فروهر و روح »: برپایه باورهای زرتشتی، باطن انسان از ۵ بخش ساخته شده؛ آهو (جان)، دئنا (وجدان)، بئوذ (درک)، روان (روح)،فروهر یا فروشی،که ذره‌ای از پرتو اهورایی است و خدا در وجود انسان قرار داده و این ذره پس از مرگ بسوی اهورامزدا بازمیگردد.روح در جهان تحت تاثیر رفتارهای شخص آلوده می‌شود و در آن جهان باید پاسخگو باشد.اما فروهر ذره‌ای از وجود خدا است و دچار آلودگی نمیشود و نقش محافظ و نگهبان آدمی بسوی راستی را دارد و پس از مرگ بسوی آفریدگار باز می‌گردد طبق باورهای زرتشتی، در روزهای فروردگان « فروهر درگذشتگان » دوباره به زمین بازمیگردد و خانواده‌ها با روشن کردن آتش بر روی پشت‌بام‌ها آنها را راهنمایی میکردند و خانه‌ها را تمیز و خوشبو میکردند و با پهن کردن سفره های رنگین از آنها پذیرایی می‌کردند نفس خویش←@nafsma→

اگر شعر و ادب فارسی مدیون حافظ و سعدی و فردوسی و مولاناست،فلسفه و حکمت را مدیون‌ابن‌سینا،سهروردی،فارابی بدانیم،قطعا عرفان را باید مدیون بایزید بسطامی،ابوالحسن خرقانی و ابوسعید ابولخیر(میهنی) محمد غزالی و عبدالقادر گیلانی بدانیم عکس:آرامگاه بایزید بسطامی در بسطام(شاهرود،استان سمنان) نفس خویش←@nafsma→

به رسم کهن چهارشنبه سوری مبارک قبل از اسلام ایرانیان ایام هفته نداشتند و بروج سال تقسیم بندی سی روزه داشتند و چون کبیسه گیری نمی شد پنج روز و چهار شب مانده به نوروز با برافراشتن آتش به استقبال نوروز می رفتند(محل اسکان آریایی ها در سرزمین های شمالی شش ماه شب و شش ماه روز بود و قبل از نوروز آسمان زمستان تماماً شب بود و اندکی مانده به نوروز آسمان به رنگ سرخ در می آمد) قدیمی ترین اشاره به جشن چهارشنبه سوری در دوره اسلامی : «و چون امیر منصور بن نوح به مُلک بنشست، اندر ماه شوال سال سیصد و پنجاه، به جوی مولیان، فرمود تا آن سرای را دیگر بار عمارت کردند و هر چه هلاک و ضایع شده بود بهتر از آن به حاصل کردند. آنگاه امیر به سرای بنشست و هنوز سال تمام نشده بود که چون شبِ سوری چنان‌که عادت قدیم است، آتشی عظیم افروختند. پاره‌ای از آن بجست و سقف سرای درگرفت و دیگر باره جمله سرای بسوخت»تاریخ بخارا ۳۳۲ ق #چهارشنبه_سوری نفس خویش←@nafsma→

10رسم کهن ایرانیان در چهارشنبه سوری،در فرهنگ های مختلف🔥☀️ رسم چهارشنبه سوری در اصل جشنی باستانی به شکلی متفاوت با جشن امروزی ست،آتش‌افروزی بر بام خانه‌ها، آخرین گام از آیین‌های «گاهنبار پنجه» یا ده روز پایان سال است. این ده روز را ده روز فروردیان یا فروردیگان می‌گویند که دربرگیرندهٔ پنجه کوچک (پنج روز نخست اشتاد روز تا اناران از ماه اسفند در گاهشماری زرتشتی، برابر با بیست و پنجم اسفند ماه بنا به گاهشمار رسمی کشور)و پنجه بزرگ(پنجهٔ دزدیه، پنج روز پایان سال)می‌باشد.چهارشنبه‌سوری،جشنی مخصوص است که در شب چهارشنبه آخرین ماه سال برپا می شود که در واقع پیش در آمدی برای جشن‌های نوروزی است و با برگزاری این جشن، مردم به استقبال بهار می‌روند.طبق آیین باستانی ایرانی در این شب آتش بزرگی برپا می‌شود، که تا صبح زود و طلوع آفتاب، برافروخته می‌ماند و مردم از روی آتش می‌پرند و با گفتن زردی من از تو سرخی تو از من، زردی، بیماری و مشکلاتشان را به دست آتش می‌سپارند و به جای آن سرخی،گرما و نیرو را از آتش هدیه می‌گیرند. آئین های چهارشنبه سوری:🔥 برافروختن آتش:آتش عنصر اصلی جشن چهارشنبه سوری است و پس از برپایی آتش مردم گرد آن حلقه زده، از روی آتش می‌پرند و غم‌ها و دشواری‌هایشان را به آتش می‌سپارند. کوزه نو:مردم در شب چهارشنبه سوری کوزه‌های سفالی کهنه را بالای بام خانه برده و از بالا به پایین پرت می‌کردند و آن را می‌شکستند تا کوزه نویی را جایگزین ظرف سفالی پیشین خود کنند، چون بر این باور بودند که در طول سال بلاها و قضاهای بد در کوزه متراکم می‌شود که با شکستن کوزه، رفع خواهند شد. آجیل مشکل‌گشا:پس از برافروخته شدن آتش، اقوام و نزدیکان گرد هم می آمدند و با تبرک کردن دانه‌های نباتی به نمک آجیل مشگل گشایی درست کرده و نوش جان می کردند چون بر این باور بودند که هر کس از آن آجیل بخورد، نمک گیر شده و نسبت به افراد دیگر مهربان‌تر می‌شود و خیانت نخواهد کرد. فالگوشی:در یکی از رسوم چهارشنبه سوری به نام فالگوشی دختران جوان نیت می کنند، پشت دری می‌ایستند و به سخنان اهالی خانه گوش می‌دهند و بر اساس سخنان آن‌ها نیت خود را تعبیر می‌کنند. قاشق‌زنی:در این رسم دختران و پسران چادری سر کرده و چهره خود را می‌پوشانند و به خانه همسایگان خود می‌روند و همسایه از شنیدن صدای قاشقی که به کاسه می‌خورد بیرون می‌آید و در کاسه‌های آنان آجیل و شیرینی می ریزند. البته هر شهری نیز، در این شب رسوم و آداب مختص به خود را هم به جا می‌آورد. فارس:با توجه به ارادتی که شیرازیان به حافظ دارند در شب چهارشنبه سوری دور هم جمع شده و فال حافظ می گیرند، دختران دم بخت شیرازی هم به زیارت حضرت شاه چراغ می روند و برخی زنان هم برای براورده شدن حاجتشان زیر گنبد مسجد جامع شیراز حلوا می‌پزند یا آشی مخصوص به نام ابو دردا درست می‌کنند که وسایل اولیه این آش حتما باید از راه گدایی تامین شود.مردان و زنان شیرازی معتقدند که اگر در شب چهارشنبه سوری در آب سعدی شست وشو کنند در سال جدید بیمار نخواهند شد و به همین جهت ازدحام عجیبی در این شب، اطراف قنات شکل می‌گیرد. گیلان: در شب چهارشنبه سوری گیلانیان، اسپند، کندر، گلاب و شمع باید حتما در خانه باشد، اسپند و کندر را دود می کنند و گلاب را به صورت خود می زنند و شمع را به نیت روشنایی روشن می‌کنند. مردم این خطه خاکسترهای شب چهارشنبه سوری را چهارشنبه صبح پای درختان می‌ریزند ون معتقدند که این گونه درخت ها بارور می‌شوند.در گیلان شب چهارشنبه سوری دختران دم بخت را با جارو می‌زنند و از خانه بیرون می‌کنند به این امید که بختشان باز شود. مازندران: مردم مازندران در شب چهارشنبه سوری آش چهل گیاه می‌پزند که نشان از دوا و درمان دارد و هنگام مراسم قاشق زنی همراه با برخورد قاشق با کاسه می‌خوانند: ای اهل محل، اهل در اين منزل شگون امشب است، هديه بريزيد داخل پيمانه و كاسه. استان مرکزی:در تعداد زیادی از روستاهای استان مرکزی نیز رسم است که جوانانی که نامزد کرده‌اند از روی پشت بام خانه دختر، شال خود را به پایین می‌اندازند و دختران در گوشه شال، تخمه و شیرینی می‌پیچند و این رسم شال‌اندازی نام می‌گیرد. آذربایجان شرقی:در آذربایجان بازار خرید در چهارشنبه سوری داغ است و مردم آذربایجان سنت خرید چهارشنبه آخر سال را انجام می دهند #چهارشنبه_سوری نفس خویش←@nafsma→

🖤 امسال عید، سکه به نام امام ماست هم صاحب ولایت و هم نور مصطفاست سالی مبارک است که دلهای عاشقان هر دم منوّر از نفس پاک اولیاست آمد بهار، لیک در این روز، اهل بیت در ماتم عزای گلی غرق در خداست آن گل که از طراوت او شور زندگی جاری به سوی سبزه و سوی بنفشه‌هاست آن گل که هست مظهر پاکی و نور و عشق از فیض روی اوست اگر باغ باصفاست آمد بهار لیک گلی چیده شد به ظلم، زین غم هوای سوسن و سنبل پر از عزاست در ماتم شهادت او میکند سکوت آن بلبلی که در غم هجران پر از نواست باید دخیل بست بر این حُزن دلنشین حالا که کوی و بام پر از رحمت و شفاست ما جیره‌خوار سفره‌ی عدل و امامتیم تقدیر عید ما، کَرمِ شاه لافتاست @aftabehosn #امیرالمؤمنین #عید_شهادت #لیلا_میرزایان_فر #لیلی

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ،وَ ما أَدْراکَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ قدر به معنای اندازه ست،وقتی همه چیز اندازه پیدا می کند و شکل هندسی پیدا می کند،شبی که اعمال انسان هم اندازه دارند،همچنین فرا رسیدن ایام ضربت خوردن امام اول شیعیان را هم تسلیت عرض می کنیم،التماس دعا🌹 نفس خویش←@nafsma→

متن کامل دعای جوشن کبیر pdf نفس خویش←@nafsma→