✉️ 15) #پست_پانزددهم_برده_داری ✅ #حکم_اسیران_در_جنگ ⭕️ احکام اسیرانی که به هنگام پیکار با مسلماناان گرفتار شوند ، در آیین اسلام #روشن است . آن ها ، یا مسلمان هستند که به جنگ با برادران خود آمده اند یا از پیروان اسلام به شمار نمیروند . اگر مسلمان باشند پس از به پایان رسیدن جنگ ، آزاد میشوند ، نه آنرا میکشند و نه از ایشان فدیه یعنی تاوان میگیرند . 💢💢 چنانکه در ماجرای پیکار « صفّین » آورده اند که حضرت امیر المومنین ( علیه السلام ) به مالک أشتر نَخَعی فرمودند : 👈 إن اسیر اهل القیبله لا یفادی و لا یقتل « از اسیر اهل قبله ( برای آزادیش ) نه تاوان میگیرند و نه او را میکشکند » 🌿 منبع 🌿 : 📚 وقعة الصفین ، ص469 ، چاپ مصر 🔰💠🔰 ابن کثیر دمشقی در تاریخ خود مینویسد : 👈 « پس از جنگ جمل برخی از یاران امیر المونین ( علیه السلام ) از وی خواستند که اموال یاران طلحه و زبیر را در میان ایشان تقسیم کند ولی او از کار خود داری کرد » 🌿 منبع 🌿 : 📚 البدایة و النهایة ،ج4 ، 267 ، چاپ لبنان 💢🔅💢 👈 بنابراین مسلمانان اجازه ندارند که یکدیگر را به بردگی بگیرند یا اموال برادران خود را #تصرف کنند هرچند کارشان با هم به جنگ کشیده باشد ‼️ 🌀💠🌀🌀 پیامبر بزرگوار اسلام ، مردی به نام « اَبو عَزّة جُمَحی » را که درجنگ بدر #اسیر شده بود ، بدون گرفتن تاوان آزاد ساخت ، ابوعزّة در هنگام آزاد شدن به پیامبر گفت : 👈 « من با تو پیمانی استوار میبندم و قول میدهم که هرگز به جنگ با تو نیایم » 🔅💠 و لی این مرد فریبکار ، بزودی پیمانش را با پیامبر اسلام فراموش کرد و مردم را با شعار خود بر ضد پیامبر بر انگیخت و دوباره به همراه قریش در جنگ احد شرکت کرد »☝️ 🌿 منبع 🌿 : 📚 سیره ابن هشام ،ج3 ، ص 110 ، چاپ لبنان 📚 مغازی واقدی ، ج1 ، ص111 ، چاپ لبنان از این رو ملاحظه میکنیم که پیامبر بزرگوار اسلام پس از فتوحات جنگی غالبا اسیران را بدون فدیه آزاد میکرد یا از مال داران آنها تاوان میگرفت و سپس آزادشان میساخت . 💢👈 چنانچه پیامبر اسلام در پیکار با « هَوازِن » به 6000 اسیر دست یافت و همه را بدون گرفتن تاوان ( فدیه ) آزاد کرد . 🌿 منبع 🌿 : 📚 سیره ابن هشام ، ج4 ،ص132 📚 تاریخ الائم و الملوک ، ج3 ، ص87 مغازی واقدی ، ج2 ، ص991 🌀🌀 ونیز در غزوه بدر ، برخی از اسیران بدون پرداخت هیچ تاوانی آزاد شدند از جمله آنان : « مُطَّلب حَنطَب » و « ابو العاص ابن رَبیع » و « أبو عَزّة جُمَحی » 🌿 منبع 🌿 : 📚 سیره ابن هشام ، ج 2 ، ص 314 و 315 💟 با ما همراه باشید و بقیه مطالب را دنبال کنید نقدالحاد و آتئیسم 🆔 @naghde_elhad