✴️ #قسمت_هشتم ♨️✍🏿 در ادامه مطالب قسمت قبلي به بررسي نحوه و كيفيت زدن زن مي‌پرداریم. 🐒 همانطور که در بنر ارسالی کانال مشاهده کردید کانالچه دروغها و خرافات علیه اسلام، مهملاتي بافته است تا مخاطبينش را فريب دهد و بگويد كه زدن زن در آيه 34 سوره نساء #بسيار_ملايم نيست و ما #دروغ ميگوييم... {{ ادعاي ما اين است كه ضرب زن بايد به صورت #ملايم باشد و آنرا در ادامه اثبات خواهيم نمود }} دلائل ( = مهملات ) اين بوزينه فرگشت نيافته در ٢ نكته خلاصه مي شود: 1- با رجوع به كتب فقهي و دستور العمل‌های قانونی ، ميفهميم كه زدن زدن به صورت بسيار ملايم نيست .🤥 [ يك شات هم ضميمه كرده است كه جلوتر بررسي خواهيم كرد ] 2- آيه 44 سوره " ص " جواز تازيانه زدن زن را نيز صادر كرده است . 🤥 ⚡️👊🏿 و اما لِه كردن اين بوزينه فرگشت نيافته و موهوماتش: طبق #قانون_پايستگي_نفهمي_ملحدين ، نفهمي ملحدين هيچگاه از بين نخواهد رفت. بلكه از شكلي به شكل ديگر تبديل مي شود 😂 1⃣ در هم كوفتن دليل ( =مهمل ) اول ملحدک: ⚡️علاوه بر رواياتي كه در قسمت پيشين ارائه كرديم ( كه همانها هم دهان ملحدك را گِل مي گيرند )، عزيزان ميتوانند به تفسير طبري مراجعه كنند كه بازهم اقوال و همچنين احاديثي در اين مورد مشاهده كنند: 💥🖇تفسير الطبري = جامع البيان - ط هجر جلد: 6  صفحه : 712 🖇💥 اما جهت تأديب ملحد اكنون ابتدا به بررسي نظر فقهاي بزرگ اسلام و سپس شاتي كه ملحدك به آن استناد كرده است خواهيم داد. 🔥👊🏿 فرمايشات فقهاء و علماء: ⚜شیخ مفید رضوان الله تعالي عليه: #متن_عربي: الضرب بالسواك‌ و شبهه ضربا لا يبرح و لا يفسد لحما و لا جلدا. #ترجمه: ضرب باید با چوب مسواک یا مانند آن باشد به گونه ای که شدید نباشد و 👈موجب تباه شدن گوشت یا پوست نشود.👉 📓 المقنعة  جلد: 1  صفحه: 518 ⚜ شیخ طوسي مي گويند: #متن_عربي: إذا نشزت امرأة الرجل و أقامت على النشوز كان له ضربها على ذلك ضربا لا يبلغ به أدنى الحدود تأديبا لها و زجرا لها عما هي عليه و عندنا يضربها ضربا خفيفا حتى روى أصحابنا أنه يضربها بالسواك #ترجمه: وقتی زن نشوز کند، مرد می تواند او را بزند به گونه که به کمترین حدی که موجب اجرای حدود الهی می شود نرسد، به عنوان تادیب و اذيتي براي او باشد و نزد امامیه زدن بايد به صورت #خفيف باشد تا جایی که نقل کرده اند که باید با چوب مسواک بزند. 📚 المبسوط في فقه الإمامية  جلد: 8  صفحه:66 ⚜ آیت الله خمینی(ره) ميفرمايند: #متن_عربي: جاز له ضربها، ويقتصر على ما يؤمل معه رجوعها فلا يجوز الزيادة عليه مع حصول الغرض به، وإلا تدرج إلى الأقوى فالأقوى ما لم يكن مدميا ولا شديدا مؤثرا في اسوداد بدنها أن احمراره، واللازم أن يكون ذلك بقصد الاصلاح لا التشفي والانتقام، ولو حصل بالضرب جناية وجب الغرم. #ترجمه: زدنش جايز است و بايد به اندازه‌اى كه با آن اميد برگشتن او باشد، اكتفا شود پس زيادتر از آن در صورتى كه غرض به سبب آن حاصل مى‌شود جايز نيست، وگرنه به تدريج به الاقوى فالاقوى مى‌رسد تا حدى كه خون نياورد و شديد نباشد كه در سياه شدن يا سرخ شدن بدن او تأثير بكند. و لازم است كه به قصد اصلاح او باشد، نه به قصد تشفى و انتقام. 👈و اگر با زدن، جنايتى رخ دهد غرامت آن #واجب است👉 📘 تحرير الوسيلة  جلد: 2  صفحه: 305 #ادامه_دارد... #الصواعق_الحیدریه ☑️ @naghdeelhad