🕋 اسرار و معارف حج 🔷 حج، آزمایش مردم در اخلاص در برابر خداست. #کلام_امیر اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ "ﺃَ ﻻَ ﺗَﺮَﻭْﻥَ ﺃَﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ اﺧْﺘَﺒَﺮَ اﻷَْﻭَّﻟِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻟَﺪُﻥْ ﺁﺩَﻡَ ( ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ) ﺇِﻟَﻲ اﻵْﺧِﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَا اﻟْﻌَﺎﻟَﻢِ ﺑِﺄَﺣْﺠَﺎﺭٍ ﻻَ ﺗَﻀُﺮُّ ﻭَ ﻻَ ﺗَﻨْﻔَﻊُ ﻭَ ﻻَ ﺗُﺒْﺼِﺮُ ﻭَ ﻻَ ﺗَﺴْﻤَﻊُ ﻓَﺠَﻌَﻠَﻬَﺎ ﺑَﻴْﺘَﻪُ اﻟْﺤَﺮَاﻡَ اﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻌَﻠَﻪُ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻗِﻴَﺎﻣﺎً ﺛُﻢَّ ﻭَﺿَﻌَﻪُ ﺑِﺄَﻭْﻋَﺮِ ﺑِﻘَﺎﻉِ اﻷَْﺭْﺽِ ﺣَﺠَﺮاً ﻭَ ﺃَﻗَﻞِّ ﻧَﺘَﺎﺋِﻖِ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻣَﺪَﺭاً ﻭَ ﺃَﺿْﻴَﻖِ ﺑُﻄُﻮﻥِ اﻷَْﻭْﺩِﻳَﺔِ ﻗُﻄْﺮاً ﺑَﻴْﻦَ ﺟِﺒَﺎﻝٍ ﺧَﺸِﻨَﺔٍ ﻭَ ﺭِﻣَﺎﻝٍ ﺩَﻣِﺜَﺔٍ ﻭَ ﻋُﻴُﻮﻥٍ ﻭَﺷِﻠَﺔٍ ﻭَ ﻗُﺮًﻱ ﻣُﻨْﻘَﻄِﻌَﺔٍ ﻻَ ﻳَﺰْﻛُﻮ ﺑِﻬَﺎ ﺧُﻒٌّ ﻭَ ﻻَ ﺣَﺎﻓِﺮٌ ﻭَ ﻻَ ﻇِﻠْﻒٌ" " ﺛُﻢَّ ﺃَﻣَﺮَ ﺁﺩَﻡَ ( ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ) ﻭَ ﻭَﻟَﺪَﻩُ ﺃَﻥْ ﻳَﺜْﻨُﻮا ﺃَﻋْﻄَﺎﻓَﻬُﻢْ ﻧَﺤْﻮَﻩُ ﻓَﺼَﺎﺭَ ﻣَﺜَﺎﺑَﺔً ﻟِﻤُﻨْﺘَﺠَﻊِ ﺃَﺳْﻔَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَ ﻏَﺎﻳَﺔً ﻟِﻤُﻠْﻘَﻲ ﺭِﺣَﺎﻟِﻬِﻢْ ﺗَﻬْﻮِﻱ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺛِﻤَﺎﺭُ اﻷَْﻓْﺌِﺪَﺓِ ﻣِﻦْ ﻣَﻔَﺎﻭِﺯِ ﻗِﻔَﺎﺭٍ ﺳَﺤِﻴﻘَﺔٍ ﻭَ ﻣَﻬَﺎﻭِﻱ ﻓِﺠَﺎﺝٍ ﻋَﻤِﻴﻘَﺔٍ ﻭَ ﺟَﺰَاﺋِﺮِ ﺑِﺤَﺎﺭٍ ﻣُﻨْﻘَﻄِﻌَﺔٍ ﺣَﺘَّﻲ ﻳَﻬُﺰُّﻭا ﻣَﻨَﺎﻛِﺒَﻬُﻢْ ﺫُﻟُﻻً ﻳُﻬَﻠِّﻠُﻮﻥَ ﻟِﻠَّﻪِ ﺣَﻮْﻟَﻪُ ﻭَ ﻳَﺮْﻣُﻠُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻲ ﺃَﻗْﺪَاﻣِﻬِﻢْ ﺷُﻌْﺜﺎً ﻏُﺒْﺮاً ﻟَﻪُ ﻗَﺪْ ﻧَﺒَﺬُﻭا اﻟﺴَّﺮَاﺑِﻴﻞَ ﻭَﺭَاءَ ﻇُﻬُﻮﺭِﻫِﻢْ ﻭَ ﺷَﻮَّﻫُﻮا ﺑِﺈِﻋْﻔَﺎءِ اﻟﺸُّﻌُﻮﺭِ ﻣَﺤَﺎﺳِﻦَ ﺧَﻠْﻘِﻬِﻢُ اﺑْﺘِﻼَءً ﻋَﻈِﻴﻤﺎً ﻭَ اﻣْﺘِﺤَﺎﻧﺎً ﺷَﺪِﻳﺪاً ﻭَ اﺧْﺘِﺒَﺎﺭاً ﻣُﺒِﻴﻨﺎً ﻭَ ﺗَﻤْﺤِﻴﺼﺎً ﺑَﻠِﻴﻐﺎً ﺟَﻌَﻠَﻪُ اﻟﻠَّﻪُ ﺳَﺒَﺒﺎً ﻟِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻭَ ﻭُﺻْﻠَﺔً ﺇِﻟَﻲ ﺟَﻨَّﺘِﻪِ" 🕋 آیا مشاهده نمی‌کنید که همانا خداوند سبحان، انسان‌هاى پیشین، از آدم(ع) تا آیندگان این جهان را با سنگ‌هایى در مکّه آزمایش کرد که نه زیان می‌رسانند، و نه نفعى دارند، نه می‌بینند، و نه می‌شنوند؟ این سنگ‌ها را خانه محترم خود قرار داده و آن را عامل پایدارى مردم گردانید. سپس کعبه را در سنگلاخ‌ترین مکان‌ها، بی‌گیاه‌ترین زمین‌ها، و کم‌فاصله‌ترین درّه‌ها، در میان کوه‌هاى خشن، سنگریزه‌هاى فراوان، و چشمه‌هاى کم آب، و آبادی‌هاى از هم دور قرار داد، که نه شتر، نه اسب و گاو و گوسفند، هیچ‌کدام در آن سرزمین آسایش ندارند. 🕋 سپس آدم(ع) و فرزندانش را فرمان داد که به‌سوى کعبه برگردند، و آن را مرکز اجتماع و سرمنزل مقصود و باراندازشان گردانند، تا مردم با عشق قلب‌ها، به سرعت از میان فلات و دشت‌هاى دور، و از درون شهرها، روستاها، درّه‌هاى عمیق، و جزایر از هم پراکنده دریاها به مکّه روى آورند، شانه‌هاى خود را بجنبانند، و گرداگرد کعبه لا اله الا اللّه بر زبان جارى سازند، و در اطراف خانه طواف کنند، و با موهاى آشفته، و بدن‌هاى پر گرد و غبار در حرکت باشند. لباس‌هاى خود را که نشانه شخصیّت هر فرد است در آورند، و با اصلاح‌نکردن موهاى سر، قیافه خود را تغییر دهند، که آزمونى بزرگ، و امتحانى سخت، و آزمایشى آشکار است براى پاکسازى و خالص‌شدن، که خداوند آن را سبب رحمت و رسیدن به بهشت قرار داد ... #نهج‌البلاغه_خطبه۱۹۲ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🍃🍃﷽🍃🍃 "الغیبة الکبری و حکومت المهدی -عج-" "ﺃَﻻَ ﻭَ ﺇِﻥَّ ﻣَﻦْ ﺃَﺩْﺭَﻛَﻬَﺎ ﻣِﻨَّﺎ ﻳَﺴْﺮِﻱ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺑِﺴِﺮَاﺝٍ ﻣُﻨِﻴﺮٍ ﻭَ ﻳَﺤْﺬُﻭ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻋَﻠَﻲ ﻣِﺜَﺎﻝِ اﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻟِﻴَﺤُﻞَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺭِﺑْﻘﺎً ﻭَ ﻳُﻌْﺘِﻖَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺭِﻗّﺎً ﻭَ ﻳَﺼْﺪَﻉَ ﺷَﻌْﺒﺎً ﻭَ ﻳَﺸْﻌَﺐَ ﺻَﺪْﻋﺎً ﻓِﻲ ﺳُﺘْﺮَﺓٍ ﻋَﻦِ اﻟﻨَّﺎﺱِ ﻻَ ﻳُﺒْﺼِﺮُ اﻟْﻘَﺎﺋِﻒُ ﺃَﺛَﺮَﻩُ ﻭَ ﻟَﻮْ ﺗَﺎﺑَﻊَ ﻧَﻈَﺮَﻩُ ﺛُﻢَّ ﻟَﻴُﺸْﺤَﺬَﻥَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻗَﻮْﻡٌ ﺷَﺤْﺬَ اﻟْﻘَﻴْﻦِ اﻟﻨَّﺼْﻞَ ﺗُﺠْﻠَﻲ ﺑِﺎﻟﺘَّﻨْﺰِﻳﻞِ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭُﻫُﻢْ ﻭَ ﻳُﺮْﻣَﻲ ﺑِﺎﻟﺘَّﻔْﺴِﻴﺮِ ﻓِﻲ ﻣَﺴَﺎﻣِﻌِﻬِﻢْ ﻭَ ﻳُﻐْﺒَﻘُﻮﻥَ ﻛَﺄْﺱَ اﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ ﺑَﻌْﺪَ اﻟﺼَّﺒُﻮﺡِ." ره آورد حکومت حضرت مهدی -عج- ✨بدانيد آن كس از ما حضرت مهدی -عج- كه آن فتنه‌ها را دريابد با چراغی روشنگر در آن گام می‌نهد و بر همان سيره و روش صالحان پيامبر و ائمه -عليه‌السّلام- رفتار می‌كند تا گره‌ها را بگشايد، بردگان و ملتهای اسير را آزاد سازد، جمعيتهای گمراه و ستمگر را پراكنده و حق‌جويان پراكنده را گرد هم آورد. ✨و اين رهبر سالها در پنهانی از مردم به سر می‌برد. آنچنان كه پی‌جويان اثر قدمش را نبينند گرچه بسيار دريافتن اثرش جستجو كنند. سپس گروهى برای درهم كوبيدن فتنه‌ها مهيا می‌گردند و چونان شمشيرها صيقل مى‌خورند. چَشم اينان با قرآن روشنی می‌گيرد و معانی آياتش به گوش آنان افكنده می‌شوند، شامگاهان و صبحگاهان از جام حكمت و معارف الهی سيراب می‌گردند. #نهج‌البلاغه_خطبه۱۵۰ #آغاز_ولایت_امام_زمان_عج 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🍃﷽🍃 ✨جایگاه پیامبر بزرگوار در این جهان✨ "وَ لَقَدْ کَانَ فِی رَسُولِ اللّهِ ـ صَلَّى اللّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ـ مَا یَدُلُّکَ عَلَى مَسَاوِىءِ الدُّنْیَا وَ عُیُوبِهَا: إِذْ جَاعَ فِیهَا مَعَ خَاصَّتِهِ، وَ زُوِیَتْ عَنْهُ زَخَارِفُهَا مَعَ عَظِیمِ زُلْفَتِهِ. فَلْیَنْظُرْ نَاظِرٌ بِعَقْلِهِ: أَکْرَمَ اللّهُ مُحَمَّداً بِذَلِکَ أَمْ أَهَانَهُ!" "فَإِنْ قَالَ: أَهَانَهُ، فَقَدْ کَذَبَ ـ وَاللّهِ الْعَظِیمِ ـ بِالاِْفْکِ الْعَظِیمِ، وَ إِنْ قَالَ: أَکْرَمَهُ، فَلْیَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ قَدْ أَهَانَ غَیْرَهُ حَیْثُ بَسَطَ الدُّنْیَا لَهُ، وَ زَوَاهَا عَنْ أَقْرَبِ النَّاسِ مِنْهُ." " فَتَأَسَّى مُتَأَسٍّ بِنَبِیِّهِ، وَ اقْتَصَّ أَثَرَهُ، وَ وَلَجَ مَوْلِجَهُ، وَ إِلاَّ فَلاَ یَأْمَنِ الْهَلَکَةَ، فَإِنَّ اللّهَ جَعَلَ مُحَمَّداً ـ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ـ عَلَماً لِلسَّاعَةِ، وَ مُبَشِّراً بِالْجَنَّةِ، وَ مُنْذِراً بِالْعُقُوبَةِ. خَرَجَ مِنَ الدُّنْیَا خَمِیصاً، وَ وَرَدَ الاْخِرَةَ سَلِیماً." " لَمْ یَضَعْ حَجَراً عَلَى حَجَر، حَتَّى مَضَى لِسَبِیلِهِ، وَ أَجَابَ دَاعِیَ رَبِّهِ. فَمَا أَعْظَمَ مِنَّةَ اللّهِ عِنْدَنَا حِینَ أَنْعَمَ عَلَیْنَا بِهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ، وَ قَائِداً نَطَأُ عَقِبَهُ!" 💫 در زندگى رسول خدا -صلى‌الله‌علیه‌وآله- امورى است که تو را به بدى‌ها و عیوب دنیا راهنمایى مى‌کند; چرا که او و نزدیکانش در دنیا گرسنه بودند، و یا این که او (در پیشگاه خدا) مقام و منزلتى بس عظیم داشت، زینت‌هاى دنیا از او دریغ داشته شد; بنابراین هر کس باید با عقل خودش بنگرد که آیا خدا با این کار پیامبرش را گرامى داشت یا به او اهانت کرد؟ 💫 اگر کسى بگوید: خدا با این کار (گرفتن زخارف دنیا از آن حضرت) به او اهانت نموده ـ سوگند به پروردگار متعال ـ که دروغ گفته است; دروغى بزرگ و اگر بگوید: او را گرامى داشته پس باید بداند که دیگران را (که غرق زینت‌هاى دنیا هستند) گرامى نداشته است; چرا که دنیا را براى آن‌ها گسترده و از مقرّب‌ترین افراد به خودش دریغ داشته است; 💫 بنابراین (کسى که مى‌خواهد سعادتمند شود) باید به پیامبر خود تأسى جوید، گام در جاى گام‌هایش نهد و از هر درى که او داخل شده وارد شود و الا از هلاکت (و گمراهى) ایمن نخواهد بود; زیرا خداوند، محمّد ـکه درود خدا بر او و خاندانش باد ـ را نشانه قیامت و بشارت دهنده بهشت و بیم دهنده کیفر قرار داده است. او با شکم گرسنه از این جهان رحلت کرد و با سلامت (روح و ایمان) به سراى دیگر وارد شد. 💫 او تا آن زمان که از جهان رخت بر‌بست و دعوت حق را اجابت کرد سنگى روى سنگ ننهاد (و خانه محکمى براى خود نساخت) چه منّت بزرگى خدا بر ما نهاده که چنین پیشوا و رهبرى به ما عنایت کرده، تا راه او را بپوییم و قدم در جاى قدم‌هاى او نهیم. #نهج‌البلاغه_خطبه۱۶۰ #هفته_وحدت_میلاد_پیامبر_صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ✨🕊✨🕊✨ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

✨توصیف پیامبر اکرم -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- از زبان امام علی -علیه‌السّلام- ✨ "مسْتَقَرُّهُ خَيْرُ مُسْتَقَرٍّ وَ مَنْبِتُهُ أَشْرَفُ مَنْبِتٍ فِي مَعَادِنِ الْكَرَامَةِ وَ مَمَاهِدِ السَّلَامَةِ، قَدْ صُرِفَتْ نَحْوَهُ أَفْئِدَةُ الْأَبْرَارِ وَ ثُنِيَتْ إِلَيْهِ أَزِمَّةُ الْأَبْصَارِ، دَفَنَ اللَّهُ بِهِ الضَّغَائِنَ وَ أَطْفَأَ بِهِ [النَّوَائِرَ] الثَّوَائِرَ، أَلَّفَ بِهِ إِخْوَاناً وَ فَرَّقَ بِهِ أَقْرَاناً، أَعَزَّ بِهِ الذِّلَّةَ وَ أَذَلَّ بِهِ الْعِزَّةَ، كَلَامُهُ بَيَانٌ وَ صَمْتُهُ لِسَانٌ." 💫جايگاه او بهترين جايگاه و محلّ رويش او شريف‌ترين محل‌ها بود. در معدن بزرگوارى و شرف و گاهواره سلامت، پرورش يافت. دلهاى نيکوکاران شيفته او گشت و چشم‌های حق‌جويان به سوى او متوجّه شد. خداوند به برکت وجود او، کينه‌ها را مدفون ساخت و آتش دشمنى‌ها را فرو نشاند; افراد دور افتاده را به وسيله او به هم نزديک و برادر ساخت و نزديکانى را (که در ايمان و هدف هماهنگ نبودند) از هم دور نمود. ذليلان (پاکدل و محروم) را به وسيله او عزّت بخشيد و عزيزان (خودخواه) را ذليل ساخت. سخنش بيان و سکوتش زبان بود. #نهج‌البلاغه_خطبه۹۶ #هفته_وحدت_میلاد_پیامبر_صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ✨🕊✨🕊✨ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

امیر‌مؤمنان -سلام‌الله- علیه فرمودند: «إِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ.» جهاد دری از درهای بهشت است که خدا آن را برای اولیای خاص خود گشوده است. #نهج‌البلاغه_خطبه۲۷ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

💢 نمی‌باریم مگر اینکه سیل سازیم... «وَ قَدْ أَرْعَدُوا وَ أَبْرَقُوا وَ مَعَ هَذَیْنِ الْأَمْرَیْنِ الْفَشَلُ؛ وَ لَسْنَا نُرْعِدُ، حَتَّی نُوقِعَ وَ لَا نُسِیلُ، حَتَّی نُمْطِرَ...» «ما چون رعد نمی‌ترسانیم، مگر اینکه عمل‌ کنیم و هرگز نمی‌باریم، مگر اینکه سیل سازیم» امیرالمومنین علی -علیه السلام- #نهج‌البلاغه_خطبه۹ 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "الحَقُّ وَ البَاطِلُ وَ سُنَّتُهُمَا الجَارِیَهُ" حق و باطل و قانون حاکمیت آنها "حَقٌّ وَ بَاطِلٌ وَ لِكُلٍّ أَهْلٌ" حقّ‌ و باطل هميشه در پيكارند، و براى هر كدام طرفدارانى است، "فَلَئِنْ أَمِرَ اَلْبَاطِلُ لَقَدِيماً فَعَلَ" اگر باطل پيروز شود، جاى شگفتى نيست، از دير باز چنين بوده، "وَ لَئِنْ قَلَّ اَلْحَقُّ فَلَرُبَّمَا وَ لَعَلَّ" و اگر طرفداران حق اندكند، چه بسا روزى فراوان گردند و پيروز شوند، "وَ لَقَلَّمَا أَدْبَرَ شَيْءٌ فَأَقْبَلَ" امّا كمتر اتّفاق مى‌افتد كه چيز رفته باز گردد. 🌀شرح آنچه در اين جا لازم است بر آن تكيه شود و نظر مولا اميرمؤمنان على -علیه‌السّلام- در اين عبارت نيز متوجّه آن است، اين است كه نه كثرت طرفداران باطل بايد انسان را به وحشت بيندازد و نه كمى طرفداران حق او را مأيوس كند، چنان كه در خطبۀ ۲۰۱ مى‌خوانيم: "ايّها النّاس لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلّة اهله" اى مردم در طريق هدايت (و حق و حقيقت) از كمى نفرات هرگز وحشت نكنيد»! ولى بايد توجّه داشت كه اين فزونى نفرات نه دليل حقّانيّت است و نه پيروزى و نجات، بلكه در منطق قرآن و احاديث اسلامى و منطق صاحب‌نظران، مدار بر كيفيّت است نه كميّت و به همين دليل حكومتهاى باطل كه از ميان مى‌روند همۀ آثارشان محو مى‌شود و جز نام ننگينى از آنها باقى نمى‌ماند، ولى بركات و آثارى كه از حكومتهاى حق و انبيا و اولياء اللّه باقى مانده تا پايان جهان برقرار است. #نهج‌البلاغه_خطبه۱۶ #شرح_مکارم_شیرازی‌_ناصر 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "وَ لَنِعْمَ دَارُ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَا دَاراً وَ مَحَلُّ مَنْ لَمْ يُوَطِّنْهَا مَحَلاًّ وَ إِنَّ اَلسُّعَدَاءَ بِالدُّنْيَا غَداً هُمُ اَلْهَارِبُونَ مِنْهَا اَلْيَوْمَ" دنيا چه خوب خانه‌اى است براى آن كس كه آن را جاودانه نپندارد و خوب محلّى است براى آن كس كه آن را وطن خويش انتخاب نكند. سعادتمندان به وسيله دنيا در قيامت، كسانى هستند كه امروز از حرام آن مى‌گريزند. 🔹شرح امام -عليه‌السّلام- اشاره می‌کنند به اينكه افراد با ايمان و بيدار مى‌توانند از همين دنياى پرشور و شرّ و مملوّ از فريب و نيرنگ، وسيله‌اى براى سعادت جاويدان خود بسازند و آن را نردبانى براى صعود به مقامات عاليه قرار دهند. به اين ترتيب كه نگاه آنها به دنيا بر خلاف دنياپرستان، نگاه به يك پل يا گذرگاه باشد؛ آنها كه از زرق و برقش مى‌گريزند و از مواهب آن براى قرب به خدا سود مى‌جويند و از اينجا به خوبى فرق دنياى ممدوح و مذموم روشن مى‌شود. #نهج‌البلاغه_خطبه۲۲۳ ترجمه و شرح: مکارم شیرازی، ناصر 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🏴 تسلّی یافتن از جدایی فاطمه زهرا -سلام الله علیها- با یاد رحلت پیامبر خدا -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- "السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَهِ فِي جِوَارِكَ، وَ السَّرِيعَهِ اللَّحَاقِ بِكَ! قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي، وَ رَقَ عَنْهَا تَجَلُّدِي؛ إِلاَّ أَنَّ فِي التَّأَسِّي لِي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ، وَ فَادِحِ مُصِيبَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ. فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَهِ قَبْرِكَ، وَ فَاضَتْ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نَفْسُكَ؛ فَ "إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ" فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَهُ، وَ أُخِذَتِ الرَّهِينَهُ..." ▪️درود بر تو ای فرستاده‌ی خدا از من و از دخترت که در کنارت فرود می‌آید؛ و با شتاب به تو پیوسته است! ای فرستاده خدا، پایداری من از [جدایی] دختر برگزیده‌ات کم شد و خویشتنداری‌ام از رفتنش ناچیز؛ جز این که در شکیبایی من در جدایی بسیار بزرگ تو و سنگینی کمرشکن مصیبت تو، جای آرامش یافتن و خویشتنداری است. زیرا برایت در شکاف آرامگاهت بالین ساخته‌ام و جانت در میان گلوگاه و سینه‌ام روان گردیده است؛ پس [باید گفت]: "ما همگی از آنِ خداییم و بی‌گمان همگی ما به سوی او بازگشت کننده‌ایم!" پس سپرده، باز پس خواسته شد و گروگان باز گرفته شد! 🔹برداشت‌های محتوایی در شرح‌های نهج‌البلاغه در ذیل این خطبه، شارحان نکاتی برداشت کرده‌اند که برخی به شرح زیر است: ▪️پیوند عاطفی بسیار میان امام علی -علیه‌السّلام- و فاطمه‌ -سلام الله‌علیها- برخی از شارحان عبارت «أَمَّا حُزْنِی فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَیلِی فَمُسَهَّدٌ؛ اما غصه من ابدى و شبم همراه بيدارى است» را نشان‌گر شدت اندوه امام -عليه‌السّلام- در فراق فاطمه -سلام الله‌علیها- بیانگر پيوند عاطفى و روحانى عميق و ريشه‌دار آن‌ دو به يكديگر می‌دانند. آیت‌الله مکارم شیرازی معتقد است در ابیاتی که منسوب به حضرت علی -علیه‌السّلام- است به همین مطلب اشاره شده است.[۱] ▪️نزدیکی قبر فاطمه -سلام الله‌علیها- به قبر پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله-: برخی از شارحان عبارت «النَّازِلَةِ فِي جِوَارِكَ؛ در جوار تو فرود آمده» را نشان‌دهنده نزدیکی قبر فاطمه -سلام‌الله‌علیها-  به قبر پيامبر-صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- می‌دانند.[۲] به گفته آیت‌الله مکارم شیرازی این عبارت نظریهٔ کسانی که معتقدند فاطمه -سلام الله علیها- در منزل خود دفن شده است را تقویت می‌کند.[۳] ▪️مظلوم واقع شدن حضرت فاطمه -سلام‌الله‌علیها -: به گفته ابن‌میثم بَحرانی (درگذشت: ۶۷۹یا۶۹۹ق) عبارت «فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ؛ بى‌پرده از او بپرس»، اشاره به این دارد که به حضرت فاطمه -سلام‌الله‌علیها- ظلم شده است و علی -علیه‌السّلام- از آن شکایت می‌کند.[۴] آیت‌الله مکارم شیرازی نیز گفته است این عبارت کلی است و به حوادثی همچون، هجوم به خانه فاطمه -سلام‌الله‌علیها-، سقط محسن و بردن امام به مسجد برای بیعت با ابوبکر اشاره دارد.[۵] در ترجمه فیض‌الاسلام نیز در شرح این عبارت به غصب فدک، نشناختن حق فاطمه -سلام‌الله‌علیها- و شکستن پهلوی او اشاره شده است.[۶] ▪️شریک بودن همه مردم در ظلم به فاطمه -سلام‌الله‌علیها-: درباره عبارت «بِتَضَافُرِ أُمَّتِکَ عَلَی هَضْمِهَا"؛ امّت تو در ستم كردن به وى دست به دست هم داده بودند» گفته‌اند واژه تضافر به معنای همکاری است؛ اما چون بسیاری از امت با سکوتشان این کار را تأیید کردند، این عمل به همهٔ امت نسبت داده شده است.[۷] ▪️نزدیکی زمان شهادت فاطمه -سلام الله‌علیها- به وفات پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله: برخی از شارحان نهج‌البلاغه گفته‌اند عبارت «السَّرِيعَةِ اللَّحَاقِ بِكَ؛ به‌سرعت به تو ملحق شد» به نزدیک بودن شهادت حضرت فاطمه -سلام الله‌علیها-  به رحلت پیامبر- صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- اشاره می‌کند.[۸] البته از نظر برخی دیگر، این عبارت اشاره‌ای است به مصائب شدید حضرت فاطمه -سلام‌الله‌علیها- که بر اثر آنها در جوانی به شهادت رسید.[۹] 🔻منابع: ۱- مکارم شیرازی، پیام امام اميرالمؤمنين، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۳۷. ۲- خویی، منهاج البراعة، ۱۳۵۸ش، ج۱۳، ص۸-۹. ۳- مکارم شیرازی، پیام امام اميرالمؤمنين، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۳۲. ۴- ابن‌میثم، اختیار مصباح السالکین، ۱۳۶۶ش، ص۳۹۳. ۵- مکارم شیرازی، پيام امام اميرالمؤمنين، ۱۳۸۶ش، ج۸، ۳۷-۳۸. ۶- فیض‌الاسلام، ترجمه و شرح نهج‌البلاغه، ۱۳۷۱ش، ص۶۵۳. ۷- مکارم شیرازی، پيام امام اميرالمؤمنين، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۳۸. ۸- خویی، منهاج البراعة، ۱۳۵۸ش، ج۱۳، ص۹-۱۰. ۹- مکارم شیرازی، پیام امام اميرالمؤمنين، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۳۳. #نهج‌البلاغه_خطبه۲۰۲ #فاطمیه 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

#کلام_امیر "وَ إِنْ شِئْتَ قُلْتُ فِي عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ -عليه‌السلام- فَلَقَدْ كَانَ يَتَوَسَّدُ اَلْحَجَرَ، وَ يَلْبَسُ اَلْخَشِنَ وَ يَأْكُلُ اَلْجَشِبَ، وَ كَانَ إِدَامُهُ اَلْجُوعَ، وَ سِرَاجُهُ بِاللَّيْلِ اَلْقَمَرَ، وَ ظِلاَلُهُ فِي اَلشِّتَاءِ مَشَارِقَ اَلْأَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا، وَ فَاكِهَتُهُ وَ رَيْحَانُهُ مَا تُنْبِتُ اَلْأَرْضُ لِلْبَهَائِمِ؛ وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ، وَ لاَ وَلَدٌ يَحْزُنُهُ، وَ لاَ مَالٌ يَلْفِتُهُ، وَ لاَ طَمَعٌ يُذِلُّهُ، دَابَّتُهُ رِجْلاَهُ وَ خَادِمُهُ يَدَاهُ!" و اگر خواهى از عيسى بن مريم -عليه السّلام- بگويم كه سنگ را بالش خود قرار مى‌داد، لباس پشمى خشن به تن مى‌كرد و نان خشك مى‌خورد، نان خورش او گرسنگى و چراغش در شب و پناهگاه زمستان او شرق و غرب زمين بود. ميوه و گل او سبزيجاتى بود كه‌ زمين‌ براى‌ چهارپايان مى‌روياند، زنى نداشت كه او را فريفتۀ خود سازد، فرزندى نداشت تا او را غمگين سازد، مالى نداشت تا او را سرگرم كند و آز و طمعى نداشت تا او را خوار و ذليل نمايد، مركب سوارى او دو پايش و خدمتگزار وى، دستهايش بود. 🔸شرح منظور از جملۀ «كان إدامه الجوع» اين است كه غالبا تنها به نان قناعت مى‌كرد و نان خورشى نداشت. و جملۀ «ظلاله في الشّتاء...» اشاره به اين است كه براى دفع سرماى زمستان از تابش آفتاب استفاده مى‌كرد كه صبح‌ها به طرف غرب مى‌تابد و عصرها به طرف شرق. حضرت مسيح -عليه‌السّلام- در زمانى ظهور كرد كه دنيا پرستان بنى‌اسرائيل زندگى پر زرق و برق، سفره‌هاى رنگين، كاخ‌هاى پر تجمل، همسران زيبا، لباس‌هاى زينتى و مركب‌هاى گرانبها داشتند. #نهج‌البلاغه_خطبه۱۶۰ #میلاد_حضرت_عیسی‌_مسیح_علیه‌السّلام_مبارک 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷ویژه میلاد پر سرور امیرالمؤمنین‌ علی -علیه‌السلام- "وَ قَدْ عَلِمْتُمْ مَوْضِعِي مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله بِالْقَرَابَةِ اَلْقَرِيبَةِ وَ اَلْمَنْزِلَةِ اَلْخَصِيصَةِ وَضَعَنِي فِي حِجْرِهِ وَ أَنَا وَلَدٌ يَضُمُّنِي إِلَى صَدْرِهِ وَ يَكْنُفُنِي فِي فِرَاشِهِ وَ يُمِسُّنِي جَسَدَهُ وَ يُشِمُّنِي عَرْفَهُ" شما موقعيّت مرا نسبت به رسول خدا -صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- در خويشاوندى نزديك، در مقام و منزلت ويژه مى‌دانيد، پيامبر مرا در اتاق خويش مى‌نشاند، در حالى كه كودك بودم مرا در آغوش خود مى‌گرفت و در بستر مخصوص خود مى‌خوابانيد، بدنش را به بدن من مى‌چسباند و بوى پاكيزه خود را به من مى‌بوياند. "وَ كَانَ يَمْضَغُ اَلشَّيْءَ ثُمَّ يُلْقِمُنِيهِ وَ مَا وَجَدَ لِي كَذْبَةً فِي قَوْلٍ وَ لاَ خَطْلَةً فِي فِعْلٍ" و گاهى غذايى را لقمه‌لقمه در دهانم مى‌گذارد، هرگز دروغى درگفتار من و اشتباهى در كردارم نيافت. "وَ لَقَدْ قَرَنَ اَللَّهُ بِهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله مِنْ لَدُنْ أَنْ كَانَ فَطِيماً أَعْظَمَ مَلَكٍ مِنْ مَلاَئِكَتِهِ يَسْلُكُ بِهِ طَرِيقَ اَلْمَكَارِمِ وَ مَحَاسِنَ أَخْلاَقِ اَلْعَالَمِ لَيْلَهُ وَ نَهَارَهُ" از همان لحظه‌اى كه پيامبر -صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- را از شير گرفتند، خداوند بزرگ‌ترين فرشته (جبرئيل) خود را مأمور تربيت پيامبر -صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- كرد تا شب و روز، او را به راه‌هاى بزرگوارى و راستى و اخلاق نيكو راهنمايى كند. "وَ لَقَدْ كُنْتُ أَتَّبِعُهُ اِتِّبَاعَ اَلْفَصِيلِ أَثَرَ أُمِّهِ يَرْفَعُ لِي فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ أَخْلاَقِهِ عَلَماً وَ يَأْمُرُنِي بِالاِقْتِدَاءِ بِهِ" و من همواره با پيامبر بودم چونان فرزند كه همواره با مادر است، پيامبر -صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- هر روز نشانه تازه‌اى از اخلاق نيكو را برايم آشكار مى‌فرمود و به من فرمان مى‌داد كه به او اقتداء نمايم. "وَ لَقَدْ كَانَ يُجَاوِرُ فِي كُلِّ سَنَةٍ بِحِرَاءَ فَأَرَاهُ وَ لاَ يَرَاهُ غَيْرِي وَ لَمْ يَجْمَعْ بَيْتٌ وَاحِدٌ يَوْمَئِذٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ غَيْرَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله وَ خَدِيجَةَ وَ أَنَا ثَالِثُهُمَا أَرَى نُورَ اَلْوَحْيِ وَ اَلرِّسَالَةِ وَ أَشُمُّ رِيحَ اَلنُّبُوَّةِ" پيامبر -صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- چند ماه از سال را در غار حراء مى‌گذراند، تنها من او را مشاهده مى‌كردم و كسى جز من او را نمى‌ديد، در آن روزها، در هيچ خانه اسلام راه نيافت جز خانۀ رسول خدا -صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- كه خديجه هم در آن بود و من سوّمين آنان بودم. من نور وحى و رسالت را مى‌ديدم و بوى نبوّت را مى‌بوييدم. "وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَنَّةَ اَلشَّيْطَانِ حِينَ نَزَلَ اَلْوَحْيُ عَلَيْهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا هَذِهِ اَلرَّنَّةُ فَقَالَ هَذَا اَلشَّيْطَانُ قَدْ أَيِسَ مِنْ عِبَادَتِهِ" من هنگامى كه وحى بر پيامبر -صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- فرود مى‌آمد، ناله شيطان را شنيدم، گفتم اى رسول خدا، اين نالۀ كيست‌؟ گفت: شيطان است كه از پرستش خويش مأيوس گرديد. "إِنَّكَ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ وَ تَرَى مَا أَرَى إِلاَّ أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ وَ لَكِنَّكَ لَوَزِيرٌ وَ إِنَّكَ لَعَلَى خَيْرٍ" و فرمود: «على! تو آنچه را من مى‌شنوم، مى‌شنوى و آنچه را كه من مى‌بينم، مى‌بينى، جز اينكه تو پيامبر نيستى، بلكه وزير من بوده و به راه خير مى‌روى» #نهج‌البلاغه_خطبه۱۹۲_قاصعه #میلاد_امام_علی_عليه‌السلام 🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷🍃🌷 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir

🌸✨🌸✨🌸 ✨🌸✨🌸 🌸✨🌸 ✨🌸 ✨بعثت پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌و‌آله- و سختی‌های جاهلیت✨ "ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله بِالْحَقِّ حِينَ دَنَا مِنَ اَلدُّنْيَا اَلاِنْقِطَاعُ وَ أَقْبَلَ مِنَ اَلْآخِرَةِ اَلاِطِّلاَعُ وَ أَظْلَمَتْ بَهْجَتُهَا بَعْدَ إِشْرَاقٍ وَ قَامَتْ بِأَهْلِهَا عَلَى سَاقٍ وَ خَشُنَ مِنْهَا مِهَادٌ" سپس خداوند سبحان حضرت محمّد -صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- را هنگامى مبعوث فرمود كه دنيا به مراحل پايانى رسيده، نشانه‌هاى آخرت نزديک و رونق آن به تاريكى گراييده و اهل خود را به پاداشته، جاى آن ناهموار "وَ أَزِفَ مِنْهَا قِيَادٌ فِي اِنْقِطَاعٍ مِنْ مُدَّتِهَا وَ اِقْتِرَابٍ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَ تَصَرُّمٍ مِنْ أَهْلِهَا وَ اِنْفِصَامٍ مِنْ حَلْقَتِهَا وَ اِنْتِشَارٍ مِنْ سَبَبِهَا وَ عَفَاءٍ مِنْ أَعْلاَمِهَا وَ تَكَشُّفٍ مِنْ عَوْرَاتِهَا وَ قِصَرٍ مِنْ طُولِهَا" آماده نيستى و نابودى، زمانش در شرف پايان و نشانه‌هاى نابودى آن آشكار، موجودات در آستانه مرگ، حلقه زندگى آن شكسته و اسباب حيات در هم ريخته، پرچمهاى دنيا پوسيده و پرده‌هايش دريده و عمرها به كوتاهى رسيده بود. "جَعَلَهُ اَللَّهُ بَلاَغاً لِرِسَالَتِهِ وَ كَرَامَةً لِأُمَّتِهِ وَ رَبِيعاً لِأَهْلِ زَمَانِهِ وَ رِفْعَةً لِأَعْوَانِهِ وَ شَرَفاً لِأَنْصَارِهِ" در اين هنگام خداوند پيامبر -صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- را ابلاغ كنندۀ رسالت، افتخار آفرين امّت، چونان باران بهارى براى تشنگان حقيقت آن روزگاران، مايه سربلندى مسلمانان و عزّت و شرافت يارانش قرار داد. #نهج‌البلاغه_خطبه۱۹۸ #عید_مبعث_مبارک ✨🌸 🌸✨🌸 ✨🌸✨🌸 🌸✨🌸✨🌸 🌐 https://nahjalbalaghah.ir/ 🆔 @nahjalbalaghah_ir