🌸شگفتى هاى زبان🌸 💥زبان ظاهرى يعنى قطعه گوشتى که در دهان انسان است و کارهاى مهم و پيچيده اى بر عهده دارد و همچنين 💥زبان فکرى به معناى #قدرت بر اداى کلمات و جمله بندى ها و بيان مقاصد خويش از اين طريق هر دو از مواهب عظيم خداوند است،  ⭕️فلاسفه و دانشمندان فصل مميّز انسان را همان نطق (زبانى و فکر) شمرده و انسان را «حيوان ناطق» معرّفى مى کنند.   ⭕️مهارت در سخن گفتن مرهون عوامل متعددى است که يکى از مهم ترين آنها #تمرين مداوم و #اعتماد به نفس است. #مرعوب نشدن در برابر جمعيّت و حفظ #خونسردى و #تلقين موفقيّت به خويشتن، از عوامل مهم ديگر است.#حضور در مجالس اساتيد سخن و استفاده از #تجربيات آنها و نکات ظريفى را که در برابر مخاطبان خود اعمال مى کنند عامل مهم ديگرى است.به يقين #مطالعات قبلى و داشتن مايه هاى #علمى به اعتماد به نفس کمک مى کند. #حالات روحى انسان از شادى و غم، سلامت و بيمارى، آرامش و اضطراب و گرفتارى نيز در اين امر بسيار مؤثّر است. ⭕️تعبير به امتناع (خوددارى زبان از سخن گفتن) و اتّساع (گسترش و آمادگى زبان براى اين کار) در خطبه بالا اشاره به همين حالات است. ⭕️ابن ابى الحديد موارد جالبى را درباره کسانى که بر منبر رفتند و نتوانستند خطابه اى بخوانند از کتاب «البيان والتبيين» جاحظ نقل مى کند، از جمله مى گويد:#عثمان (خليفه سوم) روزى بر منبر رفت و از سخن گفتن واماند. جمله زير را گفت و از منبر پايين آمد:«أنْتُمْ إلى إمام عادِل أحْوَجْ مِنْکُمْ إلى إمام خَطيب; احتياج شما به پيشواى عادل بيش از احتياج شما به پيشواى خطيب و سخنران است» (تکيه کردن عثمان بر مسئله عدالت بسيار جالب است!)😂😂 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 مکتب حریت ▫️ پیامبر اکرم (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) هم در مسائل #علمی به ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ عمل كرد و هم در مسائل #عملی وارد صحنه شد فرمود ببینید نماز كه از اركان دین است و از واجبات رسمی اسلام است را من چطور می ‌خوانم شما هم همان طور نماز بخوانید: «صلّوا كما رأیتمونی اُصلّی»؛ یا در جریان حج و مناسك كه از اركان مهمّ اسلام است عدّه زیادی را به همراه برد فرمود: «خذوا عنّی مناسككم»؛ ببینید من چطور این مناسك را انجام می‌دهم شما هم همین طور انجام بدهید. ▫️ در جریان جبهه‌ ها ابی عبدالله وارد صحنه شد فرمود: «خذوا عنّی دفاعكم و جهادكم و استقلالكم و حرّیتكم»؛ مردم! اینكه اسلام آمده فرموده دفاع واجب است جهاد دفاعی واجب است استقلال لازم است امنیت لازم است، من وارد صحنه شدم تا ببینید كه چطور انسان باید از امنیت خود دفاع كند از استقلال خود دفاع كند از عزّت و شرف خود دفاع كند. ▫️ زینب كبرا (سلام الله علیها) هم وارد صحنه شد فرمود: «خذوا عنّی اسارتكم»؛ بالأخره جنگ, اسیر دارد، شما اگر اسیر شدید ببینید من چطور #اسارت را تحمل می ‌كنم, سامان می‌ دهم, سازماندهی می ‌كنم، شما هم این كار را بكنید. واقعاً زینب كبرا #اسارت_را_به_اسارت گرفت! در جریان ورود اهل بیت به كوفه و مجلس كوفه و به شام و مجلس شام، این بانو، مجلسین دولت اموی را منقلب كرد! #حركت_كاروان_اسرای_كربلا_به_سوی_شام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1391/09/09 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 حقيقت مهجور

🔹 این جمله «ان الرجل لیهجر»، این ﴿یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً﴾ را باز می كند. اینكه ذات مقدس پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: ﴿یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً﴾؛ یعنی آنهایی كه مسلمان اند و معتقد به قرآن اند منتها ضعیف الایمان اند و ارتباط #علمی و #عملی آنها با قرآن ضعیف است، قرآن را مهجور كردند متروك كردند. این معنای ظاهری و معروف ﴿یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً﴾ است؛ اما آن وقیحانی كه گفتند: «ان الرجل لیهجر»، آنها اهل هُجرند نه اهل هَجر! 🔹 آن کسی هم كه امروز می گوید ـ معاذ الله ـ قرآن، افیون و افسانه است، این همان كسی است كه دیروز می گفت: «ان الرجل لیهجر». این «مهجور»، نسبت به توده مردم، «هَجْر» است و نسبت به وقیحان، «هُجر» است. 🔹 امروز هم همین طور است؛ آن كه ـ معاذ الله ـ می گوید دین، افسانه است و افیون، اگر این در محضر پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود می گفت: «ان الرجل لیهجر»! «هَجر» مربوط به اوساط از مسلمان هاست كه ضعیف الایمان اند؛ متأسفانه قرآن نمی خوانند، بر فرض بخوانند هم خیلی نمی فهمند، بر فرض بفهمند هم عمل نمی كنند، بالأخره قرآن برای آنها یك كتاب تشریفاتی است. «هَجر» برای ضعاف یا اوساط از مؤمنین است و «هُجر» برای وقیحان هر روزگار است. #طلب_کاغذ_و_دوات_توسط_پیامبر_ص #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه نحل جلسه 8 تاریخ: 1391/02/24 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

🏴 رسول رحمت ▫️ نیاز بشر به #وحی_و_نبوت از آن جهت است كه بشر یك موجود دائمی و ابدی است و با مرگ از پوست به در می ‌آید نه اینکه بپوسد و بعد از مرگ, برزخ است و صحنه قیامت است و پاداش نیكان و كیفر تبهكاران و مانند آن. ▫️ عنصر دوم و اصل دوم آن است كه كسی كه از طرف خدای سبحان از آینده و گذشته بشر باخبر است و بشر را مستحضر می ‌كند و از تمام شئون و اعمال و آثار بشری باخبر است و برنامه‌ ریزی می‌ كند، باید از #خطای_فكری و #خطیئه_عملی مصون باشد، زیرا كمترین اشتباه علمی یا غفلت عملی باعث گمراهی جوامع بشری خواهد شد؛ از این جهت, پیامبران مخصوصاً حضرت ختمی نبوّت (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) باید معصوم باشند. عصمت آنها اختصاصی به مسائل علمی ندارد، بلكه آنها در مسائل #علمی, معصوم از خطا و در مسائل #عملی، معصوم از خطیئه ‌اند. ▫️ اصل سوم و عنصر سوم آن است كه چنین موجودی، #رحمت_جهانی خواهد بود، زیرا برای كلّ جهان آمده است و هم با اصل #كلیت و هم با اصل #دوام, پیام الهی را رسانده است. این دو اصل در برنامه ‌های رهبری وجود مبارك پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) كاملاً مشهود است: اصل كلیت و اصل دوام؛ اصل همگانی و اصل همیشگی؛ یعنی آن حضرت برای تمام مردم روی زمین تا روز قیامت، در #هر_عصر و مصری و برای #هر_نسلی پیام دارد، لذا چه در بخش ‌های ملّی و محلّی, چه در بخش ‌های منطقه ‌ای و چه در بخش‌های بین ‌المللی برنامه دارد. این كلیت و دوام همراه با رسالتِ اوست. اینكه خدا فرمود ما ﴿رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾ فرستادیم یا ﴿كَافَّةً لِّلنَّاسِ﴾ فرستادیم به همین منظور است؛ فرمود: ﴿مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾. ▫️ رحمت بودن او برای جهانیان آن است كه سه مطلب را به همه جهانیان می ‌آموزاند: یكی #جهان‌_دانی صحیح؛ یكی #جهان_داری صحیح؛ یكی #جهان_‌آرایی صحیح; یعنی همگان را به جهان ‌بینی توحیدی دعوت می ‌كند، همگان را به كیفیتِ داشتن و نگهداری و اصلاح جهان هدایت می ‌كند و همگان را به هنر و زیبایی و جمال و جلالِ جهان كه جهان‌ آرایی است راهنمایی می ‌كند؛ هم به ذائقه عنایت دارد هم به انگیزه عنایت می ‌کند هم به اندیشه عنایت می ‌كند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پيامبر اسلام، رحمتي براي عالميان تاریخ: 1392/02/24 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 اکسیر اتحاد

▫️ وجود مبارك امام هادی از وجود مبارك پیامبر (علیهما آلاف التحیة والثناء) نقل كرده است كه «لاَ تَجْتَمِعُ اُمّتی عَلَی ضَلالَة»؛ رسول اکرم فرمود امّت من اگر واحد باشند متّحد باشند هماهنگ باشند، خدا راه را به آنها نشان می‌ دهد. این غیر از

«لا تجتمع امّتی علی خطأ» 

است كه اهل سنّت نقل كردند و سند حجیت اجماع قرار دادند. ▫️ ما سه اختلاف داریم: 1️⃣ یك اختلاف #علمی است كه همیشه بود و هست و خواهد بود و بركت هم است؛ 2️⃣ یك سلسله اختلافات #سیاسی است که اینها هم كاملاً قابل حل است، با عفو، با گذشت، با یك مقدار مسامحه، با یك مقدار صرف‌نظر كردن، كاملاً دوستانه قابل حل است؛ 3️⃣ اما سوم آن اختلافی است كه #عذاب_الهی است، به دست كسی نیست، خدا می ‌فرماید من بین آنها این اختلاف را القا كردم! 🔻 فرمود اگر بی راهه رفتید، من شما را به جان هم می ‌اندازم! امام هادی فرمود مملكت اگر بخواهد به مقصد برسد باید متّحد باشد؛ ملت وقتی به مقصد می ‌رسد كه #یك_دل داشته باشد. #امام_هادی_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1388/04/05 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠

تجلّی حق

▫️ وجود مبارك حضرت ‌امیر فرمود #خاندان_عصمت_و_طهارت «لَا یخَالِفُونَ الْحَقَّ وَ لَا یخْتَلِفُونَ فِیهِ»؛ اهل ‌بیت (علیهم السلام) نه مخالف هستند نه اختلاف دارند. ▫️ اینکه می ‌گویند #صراط_مستقیم «لا تخلّف فیه و لا اختلاف»، فرق «تخلف» و «اختلاف» این است كه «تخلف» یعنی گاهی هست گاهی نیست؛ «اختلاف» یعنی همیشه هست ولی گاهی آن‌ طور است گاهی این‌ طور، پس «تخلف» این است كه گاهی غیبت دارد گاهی حضور و «اختلاف» این است كه همیشه حضور دارد ولی متفاوت حضور دارد. 👈 مردان الهی درباره #صراط_مستقیم نه تخلّف دارند نه اختلاف؛ نه مخالف حق هستند نه با حق و صاحب حق، مختلف هستند. ▫️ «وَ هُمْ دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ»؛ اینها #ستون_های_دین هستند «وَ وَلَائِجُ الِاعْتِصَامِ»؛ نه تنها ستون اند، ستونی اند كه #پناهگاه هم دارد. ▫️ «بِهِمْ عَادَ الْحَقُّ إِلَى نِصَابِهِ»؛ حق به وسیله اهل ‌بیت به اصلش برمی‌گردد؛ اگر در جایی اختلاف بود، #مراجعه_به اهل_‌بیت تعیین كننده است كه حق چیست. ▫️ «وَ انْزَاحَ الْبَاطِلُ عَنْ مُقَامِهِ»؛ باطل از جای خود كنده می ‌شود یعنی به وسیله‌ بیانات نورانی اهل ‌بیت، سیره اینها و سنّت اینها، باطل ‌زدایی می‌شود. ▫️ «وَ انْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ مَنْبِتِهِ»؛ زبان باطل از آن جایی كه نموّ می ‌كند و روییده می ‌شود كنده می‌ شود یعنی اینها اصل باطل را بر‌ می ‌دارند. اینكه فرمود با اینها «و انزاحَ الباطلُ عن مُقامِهِ و انقطَعَ لسانُهُ عن مَنبتِهِ» برای همین است كه اینها ریشه جهل را بر می ‌دارند در بخش های #علمی و ریشه جهالت را بر می ‌دارند در بخش های #عملی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1389/08/13 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7

💠 کمال معارف

🔸 در آستانه میلاد مبارك حضرت ختمی نبوّت و وجود مبارك امام صادق (علیهما آلاف التحیة و الثناء) هستیم؛ این #عید_های_الهی را به همه علاقه‌مندان به قرآن و عترت تهنیت عرض می‌ كنیم! وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) از انبیای اولواالعزم است و این پیامبری كه از انبیای اولواالعزم است مورد تأسّی ماست كه در سوره «احزاب» خدای سبحان ما را وادار كرده كه به آن حضرت تأسّی كنیم: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾. 🔸 مهم ‌ترین كاری كه آن حضرت كرده است این است که یك بخش #علمی به همراه آورد و یك بخش #عملی. آن بخش علمی كه فرمود: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق»، این تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی معنای آن این نیست كه من آمدم فقط اخلاق جامعه را تكمیل كنم؛ وقتی تمثیل شد؛ یعنی اخلاق، علوم، معارف، سیاست، اجتماع و مانند آن! «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ العُلوم، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ الحُقوق، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ المنهج»؛ من آمدم تا راه باسواد شدن را به شما یاد بدهم. 🔸 تنها خُلق به معنای آدم معتدل بودن در برابر علم نیست؛ اگر #علم جامعه ‌ای پیشرفت نكند، #اخلاق آن قطعاً متوسّط خواهد بود. منظور از این اخلاق به عنوان مثال ذكر شده است؛ تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی یكی از كارهای من تتمیم مكارم اخلاق است. 👈 آن حضرت آمده است كه تمام نیازهای بشری را چه در بخش علم، چه در بخش اخلاق، چه در بخش حقوق و چه در بخش شهود بیان كند. #میلاد_رسول_اکرم_صلی_الله_علیه_و_آله_و_سلم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1392/10/26 http://eitaa.com/joinchat/1114374154C3a90a19db7