جواب آزمون ۶۶: گزینه د در «ماأکثر ما نتحدث عن الدرس» کلمه‌ی «ما» در اول جمله جیست؟ ترجمه: چه زیاد درباره درس گفتگو میکنیم مای اول تعجبیه و مای دوم موصوله است و نتحدث....صله است جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

آزمون 67 سطح متوسط در رابطه با کاربرد شبه فعل، کدام گزینه اشتباه است: الف.‌جاءَ ضاربُ زیدٍ بکراً ب. زیدٌ ضاربُ بکرٍ أمسِ ج. جاءَ زیدٌ المکرمُ الأخَ د. أعجبَنی ضربُکَ زیداً #آزمون جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

جواب آزمون ۶۷ گزینه الف اضافه اسم فاعل به فاعلش صحیح نیست، بر خلاف مصدر که میتواند به فاعلش اضافه شود .

آزمون ۶۸ سطح آزمون: متوسط در کدام عبارت ضمیر شأن وجود ندارد؟ الف. فإنّها لا تعمی الأبصارُ ب. فإذا هی شاخصةٌ أبصارُ الّذین کفروا ج. کانَ النّاسُ صِنفانِ د. کنتَ أنتَ الرقیبَ #آزمون جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

جواب آزمون ۶۸ گزینه د انت در اینجا ضمیر فصل است نه ضمیر شأن در الف ها، در ب هی، در ج هو مستتر ضمیر شأن هستند. ضمیر شأن بر سر مبتدا یا هر آنچه که در اصل مبتدا بوده، در می آید. یکى از ضمایر منفصل، ضمیر شأن است که به آن ضمیر قصه، مجهول، امر و حدیث نیز مى گویند. در کلام عرب هرگاه گوینده بخواهد جمله اسمیه یا فعلیه اى را بیاورد که مفهومى مهم یا مقصودى در خور توجه دارد به گونه اى که سزاوار است توجه شنوندگان بدان جلب شود، آن را مستقیماً بیان نمى کند بلکه پیش از آن ضمیرى را به کار مى گیرد تا رغبت شنونده را برانگیزد و وى را مشتاق کند سپس به مفاد آن آگاه اش مى کند. مانند: "قل هوالله احد؛ بگو: او خداوند یگانه است مرجع ضمیر شأن، جمله پس از آن است، به عبارت دیگر همچون سایر صنایع دیگر پیش از خود مرجع ندارد، بلکه توسط جمله پس از خود تفسیر میشود. جهت پویایی مطالب کانال نحو کاربردی را با ذکر نشانی نقل کنید👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

آزمون ۶۹ سطح: آسان همزه‎ی «ان» در عبارت مقابل چیست؟ «اُقسِمُ بنفسی انّنی لأکُافِئُنَّکَ» الف) فتح آن واجب است ب) کسر آن واجب است ج) فتح آن جایز است د) کسر آن جایز است #آزمون به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

جواب آزمون ۶۹: گزینه ب همزه «ان» پس از ماده «قسم» لازم الکسر است.

آزمون ۷۰ سطح: متوسط در کدام عبارت عاید موصول، محذوف است؟ الف) اجتنبْ من ساءت أعمالُه ب) الذین یحاسِبون أنفسَهم فهم المفلحون ج) لا اعبد ما تعبدونَ د) لا تقولوا لمن یُقتَل فی‎سبیل الله اموات #آزمون به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

جواب آزمون 70: «ج» «ه» در «أعماله»، «واو» در «یحاسبونَ»، «هُوَ مستتر» در «یُقتَلُ» به ترتیب در «الف» و «ب» و «د» ضمیر عائد هستند. هنگامی که ضمیر عائد منصوب باشد، جایز است حذف شود. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

آزمون ۷۱ متعلق فی در عبارات زیر چیست؟ أنتَ علیٌ فی قضائکَ. (تو در قضاوت علی هستی) زید أسدٌ فی القتال. (زید در جنگ شیر است) #آزمون لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

جواب آزمون ۷۱ گاهی عامل (متعلق)، لفظ جامدیست که در حکم مشتقّ است، به این دست از کلمات، اسم‌ جامد مؤول به مشتقّ می‌گویند. اسم‌ مؤوّل به مشتق کلمهایست که در ظاهر جامد است ولی با توّجه به جایگاهی که در جمله دارد، جانشین اسم مشتقّی است که منظور گوینده است. به عنوان مثال «أسد» بدون حضور در کلام و همچنین در اسدٌ فی الغابةِ. (شیری در جنگل است) به معنای شیر واقعی است، امّا همین کلمه در زیدٌ أسدٌ فی القتالِ. (زید در جنگ شیر است) از معنای ظاهری خود عدول کرده و به معنای شجاع است. در مثال اول «فی القتال» متعلّق به «اسد» است، چرا که «أسد» کنایه از این است که زید همچون شیر شجاع است. «فی قضائک» متعلّق به «علی» است. منظور از «علی» در اینجا «عادل» است. لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi

آزمون ۷۲ سطح: متوسط 🎓🆔 @nahvekarbordi کدام گزینه اشتباه است؟ الف) استشرت کلتی الاستاذین ب) استشرت کلا الأستاذین ج) لی استاذتان کلتاهما عالمة د) لی استاذان کلاهما عالمان #آزمون لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 🎓🆔 @nahvekarbordi