آزمون ۷۶ در ساختن صیغه تعجب از عبارت (صبر المسلمین) کدام گزینه اشتباه است؟ الف) ما اکثر صبر المسلمین ب) ما اصبر المسلمین ج) اکثر صبر المسلمین د) اصبر بالمسلمین سطح: متوسط در نحو کاربردی پیشرفته بیشتر بخوانید لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

جواب آزمون ۷۶ گزینه ج اوزان فعل تعجب: ما افعله و افعل به است

در توضیح تست ۷۶ ✅جواب تست:گزینه ج نکته اگر فعلی واجد شرایط ساخت افعل تعجب یا افعل تفضیل باشد، باز می توان_برای بیان تفضیل یا تعجب_به جهت تاکید یا فصاحت و شیوایی و زیباییِ کلام از کلماتی مثل"اکثر" و "اَشَدّ" بهره جست؛ کما فی قوله تعالی: "و الذین آمنوا اَشَدُّ حُبّاً للّه"(بقره/١۶۵) که در این آیه کریمه با این که از فعل "حَبَّ" می توان افعل تفضیل ساخت و گفت: "و الذین آمنوا اَحَبُّ لِلّه"(اهل ایمان، خدا را بیش تر دوست دارند)_ چنان که در آیه ٢۴ سوره توبه کلمه اَحَبّ به کار رفته: "قُلْ اِنْ کان آبائُکم و اَبنائُکم... اَحَبَّ الیکم مِنَ اللهِ و رسوله..."_در عین حال، در آیه ١۶۵ بقره، از کلمه" اَشَدّ" استفاده شده است. لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

تست ۷۷ نقش «انه شجاع» چیست؟ یُعجبُنی زیدٌ انهُ شجاعٌ الف. بدل ب. جمله مستانفه ج. جمله تعلیلیه د. عطف بیان لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

آزمون ۷۸ کدام گزینه صحیح است؟ الف) بِئس العبدُ یکونَ ذی وجهین و ذی لسانین. ب) بئس العبدُ عبداً یکونُ ذو وَجهین و ذو لسانین. ج) بِئس الًعبدُ عبداً یکونُ ذاوَجهین و ذا لسانین. د) بِئس العبدُ عبدٌ یکونُ ذاوجهین و ذالسانَین. #آزمون سطح: متوسط در نحو کاربردی پیشرفته بیشتر بخوانید لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

جواب آزمون ۷۸ گزینه: دال گزینه «د»، فعل «بئس» از افعال ذم به حساب می‌آید بعد از افعال مدح و ذم غالباً دو لفظ مرفوع که لفظ اول معرفه و فاعل فعل مدح و یا ذم است و لفظ دوم، کسی است که مدح و ذم به وی تعلق یافته است (مخصوص به مدح یا ذم)، مشاهده می‌شود. مخصوص در واقع یا مبتدای موخر است یا خبر مبتدای محذوف. در عبارت مورد سوال جمله «تکون ذاوجهین...» نعت «عبد» است و چون عاملی بر سر فعل «یکون» در نیامده است، باید مرفوع باشد، در این ترکیب کلمه «ذا» خبر است و منصوب. در نحو کاربردی پیشرفته بیشتر بخوانید لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

آزمون ۷۹ در کدام جمله، جمله مرفوع وجود دارد: الف) اُحبّ أن أکون صدیقک مادام العدل أساس صداقتنا! ب) لا بأس فی الحیاۀ لفتیً ینتخب اُسلوب حیاته بنفسه! ج) لست أری رسالۀ بشریّۀ أکثر فائدۀ من رسالۀ المعلّم! د) لی زمیل مجدّ اُحبّه لصدقه و لأدبه أکثر من اجتهاده! سطح: متوسط در نحو کاربردی پیشرفته بیشتر بخوانید لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

جواب گزینه ۷۹ گزینه د ترجمه: همکلاسی کوشایی دارم که به خاطر صداقت و ادبش بیشتر از تلاشش دوستش دارم. «زمیلٌ» مبتدای مؤخّر و مرفوع و «اُحبّه» جمله وصفیه ای است که کلمه مرفوع «زمیلٌ» را وصف میکند پس جمله وصفیه و محلّاً مرفوع (فی محلّ الرفع) است. آقای رضوانی خراسانی مولف اعراب القران پنج جلدی چنین تصحیح کردند: از آنجایی که مجدصفت زمیل بوده وزمیل نکره موصوفه است، جمله احبه...بنابر حال میتواند منصوب هم باشد. به عبارت دیگر در جمله پس از نکره موصوفه، دو وجه جائز است: نعت و حال در نحو کاربردی پیشرفته بیشتر بخوانید لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

#آزمون ۸۰ در کدام گزینه مبتدا وجود دارد؟ الف. رُبَّ رجلٍ ضربتُ ب. رُبَّ مساعدةٍ خفیةٍ ساعدتُ ج. رُبَّ لیلةٍ سَهرتُ للعبادةِ د. رُبَّ رجلٍ صالحٍ لقیتُهُ سطح: متوسط در نحو کاربردی پیشرفته بیشتر بخوانید لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

جواب آزمون ۸۰ گزینه د رب حرف جر شبه زاید است و مجرورش لفظا مجرور و محلا اعراب متناسب با نیاز جمله را می گیرد، لذا در الف رجلا مفعول ضربت است در ب مساعده مفعول مطلق و در ج لیله مفعول فیه است. در دال، رجل میتواند مبتدا یا مفعول به باب اشتغال باشد: لقیت رحلت صالحا لقیته در نحو کاربردی پیشرفته بیشتر بخوانید لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

#آزمون ۸۱ چند اعراب تبعی در این عبارت وجود دارد؟ قال قدماء البشر: خیر الکلام ما قلّ و دلّ! لکنّ هناک الکثیرین من النّاس لا یعملون الیوم بهذه النّصیحۀ المهمّۀ!» الف) دو ب) سه ج) چهار د) پنج سطح: متوسط #آزمون لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

جواب آزمون ۸۱ گزینه الف قدیمیان گفتند: بهترین کلام چیزیست که کم باشد و حق مطلب را برساند. اما آنجا بیشتر مردم در این روزگار به این نصیحت مهم عمل نمی کنند. در این عبارت، دو اعراب تبعی وجود دارد: ۱- «النصیحۀ» اسم مشتق است که پس از اسم اشاره قرار گرفته، لذا نعت هذه و مجرور است. ۲- «المهمّۀ» صفت است و به تبع از موصوف خود «النصیحۀ» مجرور است. نکته اسم مشتق معرفه، پس از اسم اشاره نعت است و اسم جامد معرفه، پس از اسم اشاره عطف بیان یا بدل است. هذا العالم عامل: عالم مشتق معرفه است و نعت هذا است. هذا الاسد جمیل: اسد جامد معرفه است و عطف بیان هذا است. قل اعراب تبعی نیست چون متبوع اعرابی ندارد که این بخواهد تبعیتی کند لطفا مطالب کانال را با ذکر نشانی بیان کنید. به کانال نحو کاربردی بپیوندید.👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9