💠 طرح نان صلواتی 💐 در روز میلاد امام حسن مجتبی(ع) 🌸 🏠 در مناطق حاشیه نشین شهر 📍جهت کمک در این طرح میتوانید کمک های خود رابه شماره حساب 💳 ۶۰۳۷ - ۹۹۸۱ - ۲۷۱۹ - ۲۸۶۱ بنام سید علی حسینی واریز نمایید. 📲 @namaz_j_b

💠 دعای روز چهاردهم ماه مبارک رمضان 🔆 توسط حجت الاسلام و المسلمین امانتچی‌ 🖥 کاری از بنیاد تبلیغی فرهنگی شهید شریف‌ قنوتی #رمضان_استغاثه 📲 @namaz_j_b

📖 جزء چهاردهم قرآن کریم 📲 @namaz_j_b

✨ "طرح قرآنی ضیافت نور" #روز_چهاردهم 🌙 🔆 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 1⃣ در آیه 30 سوره حجر به سجده فرشتگان برای حضرت آدم اشاره شده است اما این سجده، سجده عبودیت نبوده؛ بلکه سجده احترام و تعظیم بوده است. پس سجده برای غیرخدا به خودی‌خود نه نشانه شرک و نه حرام بوده؛ بنابراین سجده عبودیت در تمامی ادیان، نشانه شرک و حرام بوده؛ ولی سجده از روی احترام، نشانه شرک نبوده و فقط در اسلام این‌گونه سجده - گرچه برای تکریم باشد - حرام شده است. 2⃣ واژۀ «أَبْوَابٍ» در آیۀ 44 سوره حجر، همیشه به معنای «درها» نیست؛ بلکه گاهی به معنای نوع و طبقه است و در این آیه، منظور همان طبقه‌های جهنم و طبقات و دركات گوناگون است كه از نظر نوع عذاب و شدت آن با یکدیگر تفاوت دارند. 3⃣ در جملۀ «هؤُلآءِ بَنَاتِی إِن کنتُمْ فَاعِلِینَ» در آیۀ 71 منظور لوط یا دختران خودش است که اعلام مي‌دارد من حاضرم آنان را با معیارهای شرعی به ازدواج شما درآورم و یا مقصود دختران امت خود بوده؛ چراکه بزرگ و رهبر قوم مي‌تواند همۀ دختران آن قوم را دختران خود بخواند. 4⃣ در آیه 87 سوره حجر فرمود: وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيم منطور از السبع المثانی یعنی هفت‌آیه‌ای که دو بار نازل شده است یعنی همان سوره حمد که به علت عظمت فراوان، عِدل قرآن ذکر شده است. 5⃣ «الْمُقْتَسِمِینَ» در آیۀ 90 یعنی کسانی که طالب قسمت و تجزیۀ قرآن هستند، اینان کسانی‌اند که بخشی از قرآن را که فکر می‌کنند به سودشان است را قبول می‌کنند و بخشی را که خیال می‌کنند به نفعشان نیست را نمی‌پذیرند. 6⃣ «الْیقِینُ» در آیۀ 99 و در جملۀ «وَاعْبُد رَبَّک حَتَّى‏ یأْتِیک الْیقِینُ» به معنای مرگ است؛ چراکه با مرگ، همۀ انسان‌ها به معارف قرآنی و الهی یقین می‌یابند و نمی‌توان گفت عبادت تا زمانی لازم است که انسان به معرفت و یقین در دنیا برسد. 7⃣ «قَصْد السَّبِیلِ» در آیۀ 9 سوره نحل به معنای سبیل قصد است؛ یعنی راه میانه و مستقیم و به دور از افراط و تفریط که زمینه‌ساز سعادت انسان است. 8⃣ «شَجَرٌ» در عربی تنها به معنای درخت نیست؛ بلکه به هر نوع گیاهی که از زمین می‌روید و اندکی ساقه دارد «شَجَرٌ» گفته می‌شود؛ خواه ساقۀ آن کوچک باشد، همچون گیاهان کوچک یا بزرگ باشد، مانند درخت. به همین سبب به گندم (بقره: 35) و کدو (صافات: 146) در قرآن «شَجَرٌ» گفته شده است؛ بنابراین واژۀ «شَجَرٌ» در آیۀ 10 سوره نحل به معنای گیاه است. 9⃣ علم دو گونه است: یکی علم موهبتی و خدادادی که با ریاضت و تقوا و اخلاص به دست می‌آید و دیگری علم دنیوی و کسبی که با اندیشیدن و آموختن پدید می‌آید. علمی که در جملۀ «أُوتُوا الْعِلْمَ» در آیۀ 27 به آن اشاره شده، از نوع اول است که مخصوص پیامبران، امامان: و عالمان ربانی است؛ 🔟 واژۀ «الطَّاغُوتَ» در آیۀ 36 در اصل مصدر است به معنای «طغیان» است که در بسیاری موارد به معنای فاعل، یعنی «طغیانگر» به کار می‌رود. ✍ حجت الاسلام محمد علی اسدی نسب (امام جمعه موقت شهرستان بروجرد) 📲 @namaz_j_b

🌸 افتخارم همه این است گدای حسنم 💚 شکرُ لله که من زیر لوای حسنم 🌸 آنچه دارم همه از یاریِ زهرا و علی است 💚 آبرویی است که دارای ولای حسنم ⚡️ یا حسن مجتبی(ع) ⭐️ 💐 میلاد با سعادت کریم اهل بیت، امام حسن مجتبی (علیه السلام) بر شما همراهان گرامی مبارک باد.💐 📲 @namaz_j_b

🔴 #اطلاعیه ♦️ بیانه مهم امام جمعه محترم شهرستان بروجرد پیرو روزه خواری در ماه مبارک رمضان 📲 @namaz_j_b

💠 دعای روز پانزدهم ماه مبارک رمضان 🔆 توسط حجت الاسلام و المسلمین امانتچی‌ 🖥 کاری از بنیاد تبلیغی فرهنگی شهید شریف‌ قنوتی #رمضان_استغاثه 📲 @namaz_j_b

📖 جزء پانزدهم قرآن کریم 📲 @namaz_j_b

✨ "طرح قرآنی ضیافت نور" #روز_پانزدهم 🌙 🔆 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 1⃣ فعل «یَدعُ» در آیۀ 11 سوره اسراء باید «یدعو» باشد؛ اما از ابتدا «و» آن در قرآن‌ها نوشته نشده؛ گرچه در معنا وجود دارد. پس این فعل نه مجزوم است و نه از باب «ودع – یدع» است؛ بلکه از باب «دعا ـ یدعو» است که «و» آن حذف شده است. 2⃣ در آیۀ 11 سوره اسراء فرمود: «وَکانَ الْإِنْسَانُ عَجُولاً»؛ یعنی وقتى انسان چيزى را مطابق خواهشهای نفسانی‌اش می‌یابد، صبر نمی‌کند تا خير و شرش برايش مشخص شود و با عجله و شتاب‌زدگى به سويش مى‏رود و گاهى نتیجۀ اقدامش شر می‌شود كه مايۀ خسارت و زحمت او مى‏شود. 3⃣ «طَائِر» در آیه 13 به معنای پرنده است و چون در میان عرب‌ها با پرندگان فال می‌زدند و طبق حرکت آنها شانس خوب و بد خود را معیّن می‌کردند، پس «طَائِر» هر انسان یعنی وضعیت خیر و شر او. آیۀ می‌گوید این‌خیالات باطل است بلکه این اعمال انسان است که به گردن او آویخته شده و مبنای محاسبه او خواهد شد. 4⃣ در آیۀ 13 و 14 اسراء به کتابی اشاره شده که در روز قیامت گشوده می‌شود که منظور مطالبی است که فرشتگان مراقب انسان یادداشت کرده‌اند و یا مراد صفحۀ روح انسانی است که اعمال انسان در آن به شکل صفات خوب و بد نقش بسته است. 5⃣ در آیۀ 15 جملۀ «وَمَا کنَّا مُعَذبِینَ حَتَّى‏ نَبْعَثَ رَسُولاً» بر قانون برائت از تکلیف در موارد مشکوک و حلیت اشیا در جایی که شبهۀ تحریم باشد. دلالت می‌کند؛ یعنی وقتی به حرمت چیزی علم نداریم، آن چیز برای ما حرمتی ندارد؛ مگر آنکه دستوری خاص در آن زمینه برسد و تکلیفی را اثبات کند. 6⃣ جملۀ «أَمَرْنَا مُتْرَفِیهَا فَفَسَقُوا فِیهَا» در آیۀ 16 اسراء را می‌توان به دو شکل معنا کرد: الف) ما به مترفان امر کردیم تا به اعمال خوب بازگردند؛ ولی بازنگشتند و به فسق روی آوردند. ب) ما برای عذاب ـ به شکل تکوینی ـ مترفان را مسلط کردیم؛ درنتیجه فسق را گسترش دادند و سزاوار هلاکت شدند. 7⃣ «أُفٍّ» در آیۀ 23 در اصل صدای انسان هنگام احساس درد است و مراد از آن در آیه، آزردگی پدر و مادر از سوی فرزندان است، چه آزار کم یا زیاد باشد که باید ترک شود. 8⃣ گفته شده واژۀ «قِسْطَاسِ» در آیۀ 35 معرّب و مرکب از دو واژۀ، «قسط» و «طاس» است که قسط به معنای عدالت و طاس همان کفه ترازوست؛ پس «قِسْطَاسِ» یعنی ترازوی عدل. 9⃣ «الْحِکمَة» چیزی است که انسان را از نظر معنوی محکم می‌کند تا در مسیر درست، استوار بماند و درنتیجه هم از نظر عقیده و هم از جهت عمل، ثابت‌قدم باشد؛ از این‌رو در آیۀ 39 به وحی «الْحِکمَةِ» گفته شده است. 🔟 در آیۀ 44 می‌فرماید: تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُم‏«آسمانهاى هفتگانه و زمين و كسانى كه در آنها هستند همه تسبيح او مى‏گويند، و هر موجودى تسبيح و حمد او مى‏گويد، ولى شما تسبيح آنها را نمى‏فهميد» منظور، تسبیح واقعی و حقیقی و گفتاری است، اما نه شبیه آدمیان؛ چراکه هر موجودی نطق خاص خود را دارد که ما نمی‌توانیم درک کنیم. ✍ حجت الاسلام محمد علی اسدی نسب (امام جمعه موقت شهرستان بروجرد) 📲 @namaz_j_b

💠 دیدار با ریاست و معاونت محترم دانشگاه آیت الله العظمی بروجردی (رحمه الله علیه) ✅ دفتر امام جمعه شهرستان بروجرد 🔸 ۱۸ اردیبهشت ۹۹ 📲 @namaz_j_b