✨مباهله و افضلیت أمیرالمؤمنین علیه السلام✨ 🌹به اتفاق اکثریت غالب علمای فریقین(شیعه و تسنّن)، رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله برای امتثال امر خداوند عزّوجل از مـیان تمام مردم، حسنین علیهما السلام را برگزید تا امتثال امر «ندعُ أبناءنا» باشد و فاطمه سلام الله علیها را برگزید تا امتثال «ندع...نسـاءنا» باشد و علی علیه السـلام را برگزید تا امـتثال «ندع...أنفسـنا» باشد و به قطع و تواتر محدّثین و مؤرّخـین، حضرت غیر از این بزرگـواران را با خود نبرد. 🧐سه احتمال در مورد أنفسنا علمای اهل سنت مطرح کرده اند: 1⃣مراد از «أنفسـنا» پیامبر صلّی اللّه علیه و آله باشد. 2⃣مراد از «أنفسنا» علی علیه السلام باشد. 3⃣مراد از «أنفسنا» پیامبر و علی علیهما السلام باشد. 🚫اما احتمال اول باطل است؛ زیرا ✅اولاً داعی(دعوت کننده) و مدعوّ(دعوت شونده) به حکم عقل باید متفاوت باشد. ✅ثانیاً در این احتمال «أنفسنا» بعد از «ندعُ» برای تاکید است و این معنا ندارد، زیرا یک پای اصـلی قضیه خود پیامبر صلّی الله علیه و آله است، اینکه تاکید شود«حتماً خودمـان را هم دعوت کنیم!» معنا ندارد. ✅ثالثاً علیّ بن أبی طالب علیه السلام را در کدام گروه باید قرار دهیم؟ طبق این فرض، داخل در أنفسنا نیست، و همچنین داخـل در نسـائنا هم نیست، پس باید داخـل در أبناءنا باشد که این هم قابل پذیرش نیست. 🚫احتمال سوم هم باطل است؛ زیرا ✅اولا همان اشکال اول و دومی که مطرح شد اینجا هم وارد است. ✅ثانیاً: روایت داریم از حضرت رضا علیه السلام که ایشان رد می کند که رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله داخل در «أنفسنا» باشد. 👈 پس با ابطال احتمال اول و سوم ضرورتاً احتـمال دوم که مراد از «أنفسنا»، فقط علی بن أبی طالب علیه السلام است، تعیّن پیدا می کند. 🌸 پس علی علیه السلام «نفس» پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله است. 🌷ازهری در کتاب معتبر «تهذیب اللغة» می آورد که «نفس» به معنای عین و همانند هر چیزی است. «عینیّت» یعنی همانندی و یکسانی در صفات و رفتار. 💐 پس از دو مطلب گذشته متوجه می شویم که علی علیه السلام در صفات و رفتار، عین و همانند رسول خدا صلّی الله علیه و آله است. پس چون رسول خدا برترین خلق خداوند متعال است، همچنین علی علیه السلام هم برتر(افضل) از دیگران است. #عید_مباهله #روز_مباهله #افضلیت_امیر_مومنان ما را دنبال کنید در 👈👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/1948975268C5a01eb164a