منصور دوانقي و#تصميم به قتل امام #صادق وقتی كه خطري متوجه #انسان مي شود،بايد علاوه بر #عكس_العمل مناسب ،به #نماز روي آورد. گاهي جز #روي_آوردن به نماز هیچ راهي براي انسان #وجود ندارد. #راوي مي گويد كه : #منصور دوانقي در وقتي غضبناك شد و#تصميم به قتل امام #صادق (ع )گرفت . لذا امام را #احضار نمود. هنگامي كه امام به در #قصر او رسيدند ، امام به من (راوي )فرمود : #صبركن تا دوركعت نماز بخوانم . وقتي امام نماز خواندندونزد منصور رفتند.منصور اول #عصباني بود ولي بعدبصورت يك آدم #متملق درآمد وامام را با #احترام به منزلش برگرداند. در #زندگي علماء زياد شنيده شده كه در مواقع بحراني و #خطر به نمازروي مي آوردند. وقتي #حكم كشتن #ملا_طاهر_قمي از سوي شاه #طهماسب_صفوي صادرشد و#مأمور جلاد با #دست خط #شاه نزد ملاطاهررفت .قبل از اجراي حكم شاه ،ملاطاهر مشغول نماز شد،ويك نماز طولاني را شروع كرد.ناگاه حكم ديگر شاه مبني بر دستگيري ايشان ورفتن نزد شاه باطلاع ملاطاهر رسيد. وهنگامي كه او را نزد شاه بردند،سخناني بينشان ردوبدل شد وعاقبت با صحت وسلامت از كاخ شاه بيرون آمد. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 #علم_رجال ۱۶ ۲ - اما جواب علامه مامقانی : علامه #مامقانی می‌گوید : دو بحث است : ۱ - بحث در #راوی ۲ - بحث در #شاهد در شهادت شاهد چند شرط معتبر است : ۱ - #شفاهی بودن یعنی رو در رو بودن یعنی #شهادت کتبی فایده‌ای ندارد ۲ - بالاصاله بودن یعنی خود شاهد باید در محکمه حاضر باشد نه پسر یا برادرش یا غیرهما که : این‌ها در #تزکیه شاهد شرط و معتبر است ولی این‌ها در تزکیه رجالی شرط نیست یعنی لازم نیست که عالم رجالی با راوی رودررو باشند چون اگر رودررو بودن عالم رجالی با راوی شرط باشد اخذ اخبار از اصول جایز نیست چون راوی که با عالم رجالی رودررو که نیست پس منظور از مراجعه به علم رجال عبارت است از اینکه : در باره راویان تحقیق کنیم و ظن اطمینانی تحصیل کنیم که اصلاً مبنای کار عقلا هم همین است تمت کلام #مامقانی مصنف می‌فرماید : ۱ - بعضی رجوع به کتب رجالی را از باب جمع قرائن و شواهد برای تحصیل اطمینان به وثاقت راوی و یا صدور حدیث از معصوم علیه السلام حجت می‌دانند ۲ -بعضی رجوع به کتب رجالی را از باب شهادت حجت می‌دانند ۳ - بعضی تفصیل داده‌اند و گفته‌اند که : اگر رجوع و مراجعه به کتب رجالی از باب تحصیل قرائن و شواهد بر صدق راوی و صدور خبر و روایت باشند اینجا جواب مامقانی درست است ولی اگر رجوع و مراجعه به کتب رجالی از باب شهادت باشد جواب ما درست است بدان که از #گفتار رجالی برای ما : یا #علم حاصل می‌شود و یا #اطمینان حاصل می‌شود و یا هیچ کدام حاصل نمی‌شود نه علم و نه اطمینان ۱ - اگر از گفتار رجالی برای ما علم حاصل شود آن را #علم_قطعی می‌نامند که اینجا محل بحث ما نیست ۲ - اگر از گفتار رجالی برای ما #اطمینان حاصل شود آن را #علم_عرفی می‌نامند که اینجا هم محل بحث ما نیست چون اینجا حجت قطعی است اگرچه حجیت آن مثل علم فقط ذاتی نیست ۳ - اگر از گفتار رجالی برای ما نه علم و نه اطمینان ، هیچ کدام برای ما حاصل نشود اینجا محل بحث ما است اینجا از باب #تعبد ناچاریم قول رجالی را قبول کنیم یعنی اینجا بحث می‌کنیم که : آیا قول رجالی از باب شهادت حجت است یا نه ؟ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b