eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی۱
265 دنبال‌کننده
583 عکس
681 ویدیو
238 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم امام علیه السلام تسلیت و تعزیت در سال ۱۳۵۳ هجری قمری یک نسخه‌ای از را برای علامه معاصر و مولف به فرستاد طنطاوی بعد از تشکر و ستایش زیاد و فراوان از دریافت این گرانبها و پر ارزش در پاسخ، چنین نوشت که : این از بدبختی ما است که تاکنون بر این گرانبهای جاوید که مواریث نبوت است دست نیافته بودیم من هرچه در آن می‌نگرم آن را از مخلوق برتر و از کلام خالق پایین‌تر می‌یابم از کتاب سیره پیشوایان صفحه ۲۷۰ کانال نشر خوبی‌ها https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام موضوع : یکی از چیزهایی که روی انسان می‌گذارد لباس است امیرالمومنین علیه السلام فرمود : هر کس لباسش شد او هم نازک می‌شود بهار ج ۱۰ ص ۱۰۲ تعالی به یکی از پیامبران علیه السلام فرمود : لباس مرا نپوشید دشمن مرا نخورید خودتان را شکل دشمن من در نیاورید که شما هم مثل آنها دشمن من خواهید بود صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : هر کس خود را مشابه قومی کند و از قومی کند از همان قوم است پس کسی که لباس به تن کند یزیدی است و حسینی علیه السلام نیست لباس روی دین انسان تاثیر دارد یعنی اینکه نمی‌شود لباس نامناسب پوشید و گفت که : دلم پاک است و دل پاک خودش را در و و نشان می‌دهد اگر دل پاک باشد در هم نشان می دهد الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام موضوع : چرا این همه و کشت و کشتار ؟ روح انسانیت اگر در کسی نباشد به قتل و کشتار می زند همه افراد باید در خود کنند و ببینند که در و و و با یکدیگر چگونه هستند ؟ آیا نرم و مودّب هستند یا درشت و خشن هستند اگر آثار انسانیت در رفتار و گفتار کسی نمایان باشد نرم و مودب است و الا اگر خشونت و غلظت در رفتار و گفتار دارند باید خودشان را کنند تا انسانی شود الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم على بن موسى الرضا عليهماالسلام روز پنجشنبه يازدهم ذيقعده سال 148 هجرى در مدينه ، قدم به عرصه حيات گذارد. نام مباركش : على كنيه اش : ابوالحسن مشهورترين القابش :‍ است . پدرش : ، امام موسى بن جعفر عليهماالسلام مادرش : تكتم و ملقّب به نجمه . پدرش او را آل محمّد نام داده است . شيخ صدوق عليه الرحمه از نقل مى كند كه گفت : هرگز نديدم كه امام على بن موسى الرضاعليهماالسلام كسى را با كلام خود رنج دهد و نديدم كه كسى را قطع كند و در ميان سخنش ، گويد. در مقابل كسى كه با او سخن مى گفت تكيه به جايى نمى داد و در حضور كسى كه با او نشسته بود، پا دراز نمى كرد، به خدمه خود ناسزا نمى گفت و هيچگاه نديدم كه آب دهان خود را دور افكند و نديدم كه در خنده خود قهقهه كند، بلكه خنده او تبسّم بود. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم و ۴ یعنی : : ۱ -مقام واقعى خود را در درك كند، ۲ -بداند خاكىِ محض نيست ، ۳ - بداند پرتوى از در او هست ۴ - بداند كه در معرفت مى تواند بر فرشتگان ، پـيـشـى گـيـرد، ۵ - بـدانـد كـه او و مـخـتـار و خـود و مـسـؤول افراد ديگر و آباد كردن جهان و بهتر كردن جهان است . ( ۱ ) درك چـنـيـن مـوقـعـيـتـى سـبـب مـى شـود كـه انـسـان : ۱ - مبداء و و آفرينش جهان را دريابد، ۲ - آفـريـدگـار را بـشـنـاسـد، ۳ -فـرسـتـادگـان او را كند، ۴ - دانش مفيد بياموزد، ۵ - از بازيگرى و بـيـهـودگـى بـپرهيزد، ۶ - كرامت و عزت خويش را حفظ كند، ۷ - بر گستره فعاليت و سعه وجودى خود بـيـفـزايـد ۸ - هـمـواره در و خود ، رضايت الله تعالی را در نظر بگيرد ۹ - چنان شود كه فرموده اند: (رَحِمَ اللّهُ امْرَءً عَلِمَ مِنْ اَيْنَ وَ فى اَيْنَ وَ اِلى اَيْنَ) ( ۲ ) خدا كند كسى را كه : بداند از كجا آمده ، در چه جايگاهى هست و به كجاخواهد رفت . ۱ - انسان در قرآن شهيد مطهرى ص ۳۴ ۲ - آداب الصلوة امام خمينى ، ص ۹۳ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۱۰ براى پرورش استعداد باید به آماده سازى شرايط زیر اقدام كند، ۱ ـ ۲ ـ ۳ ـ ۴ ـ ۵ ـ ۳ ـ : یعنی در ابتداى روز با خود كند كه : مرتكب هيچ خلافى نشود و هر كار خوبى كه از دستش برمى آيد انجام دهد و در اين راه از هيچ كوششى دريغ نورزد. ۴ ـ : پـس از مشارطه بايد پيوسته مراقب ، و خود باشد كه در هيچ اقـدامـى بـرخـلاف شـروط يـاد شـده ، عـمـل نـكـنـد و از خـود غـافـل نـشود، در هاى پيدا و پنهان هاى جنّى و انسى گرفتار نيايد. چنين كارى بايد مـرتـب تـكرار شود و هر بار كه از سوى عوامل برون و درون مورد حمله قرار مى گيرد، به خدا پـنـاه بـبـرد و از او كـمك بخواهد تا هواهاى نفسانى را محكوم خويش كند و شياطين را از خود ماءيوس نمايد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم مقام امام حسن علیه السلام امام حسن عسكری علیه السلام در عصر خلافت ، در زندانهاى مختلفى حبس گرديد، آن بزگوار را مدتى به زندان شكنجه گرى خشن و پر تجربه و درنده خو، به اصطلاح به ( )سپردند، او با بى رحمانه ترين روش ، به امام علیه السلام بر خورد مى كرد، و زندگى را بر آن حضرت ، تنگ و سخت گرفت . همسر ، كه به پاره اى از مقامات معنوى و عبادات و سجده هاى امام در زندان آگاه شده بود، به نحرير مى گفت : (از خدا بترس ، تو نمى دانى كه چه شخصيت بلند مقامى را در زندان نگه داشته اى ، من ترس آن دارم كه بلاى سختى به تو برسد). نحرير به جاى اينكه تحت تاثير همسرش قرار بگيرد، يك روز عصبانى شد و به همسرش گفت : (سوگند به خدا، او (امام ) را در باغ وحش ، جلو درندگان مى افكنم ). نحرير به اجازه مقامات بالا، همين كار را كرد، دستور داد آن حضرت را به درون بردند، و هيچگونه شك نداشت كه درندگان ، آن حضرت را مى خورند. ولى پس از ساعتى ، نحرير و ماءمورين زندان ، آن حضرت را ديدند كه مى خواند، و درندگان در اطراف او حلقه زده و آرام و خاموش ايستاده اند، آنگاه دستور داد، تا آن حضرت را به خانه اش ببرند. ارشاد المفيد، ص ۳۲۴ اعلام الورى ، ص ۳۶۰ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم شیوه تبلیغی علیه السلام ص ۵ برخورد انسان بیش از آنکه از متاثر گردد، از کردار می پذیرد; بویژه کرداری که از برخیزد و سخنی که از قلب سرچشمه گیرد . خیزد گر از اعماق جانی به فریاد آورد جان جهانی کز دل برآید آتش است آن که می سوزد تو را تا پرده جان حضرت آن چه را که می خواست به دیگران بیاموزد می آموخت . بر هیچ معروفی امر نمی کرد، جز آنکه خود بیشتر و پیشتر از دیگران بدان عمل می کرد و از هیچ منکری نهی نمی کردند; جز آن که خود همیشه از آن اجتناب می نمودند . « بن انس » می گوید: اغلب اوقاتی که بر امام علیه السلام وارد می شدم، او را در یکی از سه حال می دیدم: نماز، روزه، قرائت قرآن . ( ۱ ) به یارانش نیز می فرمود: «کونوا دعاة للناس بغیر السنتکم » ( ۲ ) مردم را به غیر زبانتان به نیکی فراخوانید . یکی از بستگان امام صادق علیه السلام از آن حضرت بدگویی کرده بود . وقتی به آن حضرت خبر رسید . بدون آن که عکس العمل شدیدی از خود نشان دهند، با آرامش برخاستند و وضو گرفتند و مشغول نماز شدند . یکی از حاضران به نام « لحام » می گوید: من گمان کردم حضرت می خواهد آن شخص را نفرین کند، ولی برخلاف تصور خود دیدم آن بزرگوار بعد از نماز چنین دعا کرد: خدایا من حقم را به او بخشیدم . تو از من بزرگوارتر و سخی تری او را به من ببخش و کیفر مکن! ( ۳ ) مردی با یکی از بستگانش بر سر میراثی اختلاف داشت و کارشان به دعوا و جدال کشید . « » که یکی از یاران امام صادق علیه السلام است و از آن جا می گذشت، متوجه درگیری آن دو شد، آنها را خانه خود برد و با چهارصد درهم میان آن دو برقرار کرد و درهم ها را هم خودش پرداخت و اختلاف حل شد . آن گاه مفضل به آنان گفت: بدانید پولی که برای حل اختلاف پرداختم، از آن خودم نبود . و از اموال امام صادق علیه السلام بود، زیرا حضرت به من فرمان داده اند که هر جا دو نفر از شیعیان ما اختلافی داشتند، از مال آن بزرگوار آنان را صلح دهم . ( ۴ ) ۱ - میزان الحکمه، ج ۱ ص ۲۵۵ ۲ - بحارالانوار ج ۷۰ ص ۳۰۳ ۳ - انوارالبهیه، ص ۱۹۴ ۴ - کافی، ج ۲ ص ۲۰۹ بحارالانوار، ج ۴۷ ص ۵۸ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 🪴بیا تا مونسِ هم یارِ هم هم باشیم انیسِ جانِ غم فرسوده بی خارِ هم باشیم. 🍀«شب آید شمعِ هم گردیم و بهرِ یکدگر گردیم شود چون روز و پا به هم در کارِ هم باشیم»🍀 🍀«دوایِ هم شفایِ هم برایِ هم فدایِ هم هم هم جانانِ هم دلدارِ هم باشیم»🍀 🍀«به هم یک تن شویم ویک دل ویکرنگ و یک پیشه سری در کارِ هم آریم و دوش بارِ هم باشیم»🍀 🍀«به جمعیت پناه آریم از بادِ پریشانی اگر غفلت کند آهنگِ ما هشیار هم باشیم»🍀 🍀«جمالِ یکدگر گردیم و عیبِ یکدگر پوشیم و جُبّه و و دستارِ هم باشیم»🍀 🍀« هم شادیِ هم هم هم گردیم یکدگر را چاره و ناچارِ هم باشیم»🍀 🍀«یکی گردیم در و در و در و و پا یک کرده خدمتکارِ هم باشیم»🍀 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۱۶ ۲ - اما جواب علامه مامقانی : علامه می‌گوید : دو بحث است : ۱ - بحث در ۲ - بحث در در شهادت شاهد چند شرط معتبر است : ۱ - بودن یعنی رو در رو بودن یعنی کتبی فایده‌ای ندارد ۲ - بالاصاله بودن یعنی خود شاهد باید در محکمه حاضر باشد نه پسر یا برادرش یا غیرهما که : این‌ها در شاهد شرط و معتبر است ولی این‌ها در تزکیه رجالی شرط نیست یعنی لازم نیست که عالم رجالی با راوی رودررو باشند چون اگر رودررو بودن عالم رجالی با راوی شرط باشد اخذ اخبار از اصول جایز نیست چون راوی که با عالم رجالی رودررو که نیست پس منظور از مراجعه به علم رجال عبارت است از اینکه : در باره راویان تحقیق کنیم و ظن اطمینانی تحصیل کنیم که اصلاً مبنای کار عقلا هم همین است تمت کلام مصنف می‌فرماید : ۱ - بعضی رجوع به کتب رجالی را از باب جمع قرائن و شواهد برای تحصیل اطمینان به وثاقت راوی و یا صدور حدیث از معصوم علیه السلام حجت می‌دانند ۲ -بعضی رجوع به کتب رجالی را از باب شهادت حجت می‌دانند ۳ - بعضی تفصیل داده‌اند و گفته‌اند که : اگر رجوع و مراجعه به کتب رجالی از باب تحصیل قرائن و شواهد بر صدق راوی و صدور خبر و روایت باشند اینجا جواب مامقانی درست است ولی اگر رجوع و مراجعه به کتب رجالی از باب شهادت باشد جواب ما درست است بدان که از رجالی برای ما : یا حاصل می‌شود و یا حاصل می‌شود و یا هیچ کدام حاصل نمی‌شود نه علم و نه اطمینان ۱ - اگر از گفتار رجالی برای ما علم حاصل شود آن را می‌نامند که اینجا محل بحث ما نیست ۲ - اگر از گفتار رجالی برای ما حاصل شود آن را می‌نامند که اینجا هم محل بحث ما نیست چون اینجا حجت قطعی است اگرچه حجیت آن مثل علم فقط ذاتی نیست ۳ - اگر از گفتار رجالی برای ما نه علم و نه اطمینان ، هیچ کدام برای ما حاصل نشود اینجا محل بحث ما است اینجا از باب ناچاریم قول رجالی را قبول کنیم یعنی اینجا بحث می‌کنیم که : آیا قول رجالی از باب شهادت حجت است یا نه ؟ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 « التکبر مع المتکبر عباده» - که از صفات زشت است در برابر طغیانگران ومتکبرین است همچنان که در برابر مؤمنان عبادت است کوچکی وبزرگی به منصب و مقام ولباس وثروت وامثال آنها نیست فرقان ۶۳ میفرماید: الرحمن کسانی هستند که : مشی آنان روی زمین به حالت تواضع باشد راه رفتن آنان در کوچه و بازار و خیابان از مشی آنان حکایت کند آنان با مردم و اقشار مختلف از تواضع و فروتنی آنان حکایت کند کردار و رفتار و آنان نیز نشان میدهد که خودبینی و خود بزرگ بینی و خود فروشی و تکبر درآنان وجود ندارد چنین کسانی عبادالرحمن هستند. یکی دیگر از تواضع این است که : خداوند متعال او را جزء صدیقین قرار میدهد از حضرت امام حسن علیه السلام روایت شده است که فرمود: کسی که در برابر برادران دینی خود تواضع داشته باشد خداوند متعال او را جزء قرار میدهد کسی است که در روش فکری و اخلاقی و عملی درپیشگاه خداوند راستگو و درستکار باشد متواضع نزد خداوند در شمار صدیقین محسوب میشود واین نیز یکی دیگر از اثار بسیار خوب تواضع است. در روایت آمده است که : مردی با فرزندش مهمان حضرت علیه السلام شدند بعد از صرف غذا حضرت شخصا برخاست و به منظور شستن دستها طبق معمول زمان آفتابه و لگن را نزد یکی از دو مهمان یعنی شخصی که پدر بود آورد و خواست روی دست او آب بریزد تا دستش را بشوید خیلی شرمنده شد و از این که مولی علیه السلام که آقای دنیا و آخرت است آب روی دست او بریزد امتناع ورزید حضرت فرمود : شما مهمان هستید و من باید خودم این خدمت را انجام دهم سرانجام بعد از امتناع زیاد مهمان حضرت آب ریختند و او دستش را شست و سپس در مورد فرزند او به محمد دستور داد که آب روی دست او بریزد تا دستش را بشوید و دلیل این کار را هم بیان فرمودند که بخاطر گذاردن بین پدر و فرزند و حفظ پدر این گونه عمل کرده است نه ان که نسبت به مهمان کوچکتر نمیخواسته همان خدمت را انجام دهد. این روش حضرت امیر علیه السلام نشانگر روحیه تواضع در یک انسان بزرگ است و باید برای ما سرمشقی باشد که در برابر برادر دینی چنین روحیه ای را دارا باشیم لیکن این : گاهی با ریختن آب روی دست یک فرد است گاهی با برطرف نمودن نیاز مالی و یا حاجتهای دیگر از برادران دینی و برآوردن احتیاجات او است اگر در ادارات از کاغذ بازی و بروکراسی شکایت میشود اگر در ادارات به مراجعین اعتناء نمیشود بخاطر همین است که صفت تواضع نیست اگر رؤساء و کارمندان ادارات در برابر مراجعین احساس تواضع کنند خیلی مشکلات حل می شود وقتی انسان برادر و خواهر دینی خود را بزرگ ببیند و خود را در مقابل آن کوچک و خدمتگزار ببیند قهرا خود را مکلف میداند که انجام و خدمت نماید و نیاز آنان را برآورده کند واین صفتی است که بسیاری از گرفتاریها را از جامعه بر طرف مینماید. تواضع ص ۲ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 : راغب در مفردات ص۱۵۹ مى گويد: اخلاق جمع خلق به معناى سيرت و صورت باطنى است . چنانكه خلق به معناى شكل و صورت ظاهرى است . گاهی مثبت (فضيلت ) است و گاهی منفى (رذيلت ) : علمى است كه از فضايل و رذايل و نيز و ناشى از آنها و كيفيت ظهور فعلى (مثبت يا منفى ) نهفته در ‍ بحث مى كند. محور مباحث اخلاقى انسان است اگر انسان نبود : سخن از اخلاق هم نبود سخن از ارسال رسل و تنزيل كتب هم نبود. چرخش نظام هستى طورى آفريده شده كه از مقررات خاص طبيعى و وجودى خود نمى تواند تخلف كند. در دعای اول صحیفه سجادیه علیه السلام می فرماید : لايملكون تاءخيرا عما قدمهم اليه و لايسطيعون تقدما الى ما آخرهم عنه فرشتگان ( ۶ تحریم ) و موجودات آسمانها و زمين (۱۵ رعد ) از قانون خدا تخلف نمى كنند اما انسان تخلف مى كند و قانون را ناديده مى گيرد و مسلم است كه تخلف او از قانون تكوين (قانون حاكم بر نظام هستى ) نيست . انسان قادر نيست که : جوانى اش را براى هميشه نگاه دارد و پير نشود يا در حالى كودكى بماند و جوان نشود يا به سن معين كه رسيد خواهان ظهور غريزه جنسى نباشد.... پس انسان از قوانين تشريعى است كه توسط رسول ظاهرى (پيامبران ) و رسول باطنى (عقل ) بيان مى شود. انا هديناه السبيل اما شكرا و اما كفورا ( ۳رعد) انسان برخوردار از نفسى است که داراى ابعاد مختلف مى باشد و مى تواند از مرتبه دانى عروج كرده و به مرتبه كمال انسانى نايل شود ( آيات ۲۷ الى ۳۰ سوره فجر بيانگر اين عروج است ) و از مرتبه اى به مرتبه ديگر تنزل كند. ( آيه ۲۲ از سوره انفال شاهد اين تنزل است) انسان هم قادر است که : تنزل وجودى داشته باشد و ناقص شود ابعاد حيوانى را شدت بخشد و بر خود حاكم كند و يا تكميل وجودى پيدا كرده و كامل شود و به جهات انسانى قدرت دهد و به حاكميت عقل و شرع تن در دهد انسان چون چند بعدى است و برخوردار از اختيار و انتخاب است لذا مكلف به تكاليف اخلاقى شده است تا در پرتو اخلاق دينى از حضيض حيوانيت به اوج انسانيت برسد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b