eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی۱
265 دنبال‌کننده
583 عکس
681 ویدیو
238 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین علیه السلام سوره مبارکه ۵ ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّماوَاتِ﴾ یعنی آ‌نچه که در آسمان و زمین هستند خدا را می‌کنند. تسبیح و تنزیه، یک شعوری است؛ و یعنی : خدای سبحان را از هر نقص و عیب مبرّا دانستن. نقص و آن است که : موجودی ممکن است آن مقداری که دارد سالم باشد، ولی نسبت به مازاد ناقص باشد؛ مثلاً یک فرش دوازده متری برای اتاق پانزده متری ناقص است نه مَعیب؛ این فرش عیب ندارد؛ ولی دارد و عیب آن است که همان مقداری که دارد، فاسد و پوسیده است؛ نقص غیر از عیب است. تسبیح و تنزیه آن است که انسان ذات اقدس الهی را از هر نقص و عیبی مبرّا بداند؛ یعنی خداوند هر آنچه را که باید داشته باشد دارد و هر آنچه که دارد بی‌عیب است؛ هیچ کمالی فرض نمی‌شود که الله ‌تعالی فاقد آن کمال باشد و هیچ عیبی هم در محدوده کمال‌هایی که حضرت الله تعالی دارد وجود ندارد؛ هم کامل است و هم تام. عبارت از آن است که : انسان معتقد باشد در اصل هستی و کمالات هستی بی‌عیب و بی‌نقص است،. کسانی که خدای سبحان را تنزیه نمی‌کنند؛ یعنی معتقد به نزاهت خدای سبحان از عیب و نقص نیستند، قرآن کریم آنها را به صورت و مانند آن یاد می‌کند؛ الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
های ما دو قسمند : یا یا آنچه از آموختیم شیرین بود آنچه از آموزگار نیاموختیم با به ما آموخت بین دو در این است که : آموزگار به جانش به ما آموخت ولی روزگار به قیمت پس انسان دو دارد : ۱-آموزگار ۲-روزگار
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan سلام علیکم های ما دو قسمند : یا یا آنچه از آموختیم شیرین بود آنچه از آموزگار نیاموختیم با به ما آموخت بین دو در این است که : آموزگار به جانش به ما آموخت ولی روزگار به قیمت پس انسان دو دارد : ۱-آموزگار ۲-روزگار الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ سلام علیکم،🌷 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک»💚 ✅بین ( علیهم السلام )و بین علم ما است👌 💫( علیه السلام) فرمود : 🍃« قبل ان تفقدونی فانّی بطرق السماء بطرق الارض»🍃 🍃«من به های آسمان نسبت به راه های آگاهترم»🍃 🟩 رادر اینطور کرده اند که: «العلم هو الشئ عند الذهن» 🔵علم پیامبر و (صلی الله علیهما و آله و سلم) چه علمی است ؟ 🔵علم در سن دو سالگی و علم امام در سن شش سالگی( علیهما السلام) چه علمی است ؟ 🟣در چند چیز است 🍀۱- اول باید ها بیاید 🍀۲- دوم باید کرد 🍀۳-سوم باید کرد 🍀۴- چهارم باید کرد 🔵یک فرزند دو ساله و شش ساله چطور می تواند این مراحل را طی کند ؟ کانال نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ سلام علیکم،🌷 «یا امیر المومنین علیه السلام روحی فداک»💚 🍀 « ۱ » 🍀 🟣=====》تعریفش 🟩 غیرت 🟣 =====》 اقسامش 🟣 =====》 آثارش 💫 : «نوعی حالت انسانی است که وقتی احساس می کند که نسبت به آنچه که محبوب اوست تعرض می شود در وجود انسان تدافعی پدید می آید که این را غیرت می نامند» ✅ غیرت یک اخلاقی و است 💫 : غیرت این سازنده را در دارد : 🔵 ۱- 🔵 ۲- 🔵 ۳- 💫 : 🟣 ۱- 🟣 ۲- ✅ انسان غیوری که دارای غیرت انسانی است تحمل های نا پاک دیگران به همسرش را ندارد 🌻غیرت دینی : 🌿غیرت دینی باعث می شود که انسان بر آشفته شود و بر آشوبد از هر نوع : به و به های مقدس و به معتقدات دینی غیرت : 💚هم شامل از ناموس و می شود 💚هم شامل دفاع از و و میشود 🌺 می فرمایند که : «غیرت امری و است» (المیزان ج ۴ ص ۱۷۵) 🌺 می فرمایند که : «غیرت با دارد پیشنهاد این که به عنوان با غیرت را کنار بگذارد درست مثل این است که پیشنهاد شود که علاقه به فرزند را بلکه به طور طبیعی حس ترحم و را به عنوان اینکه یک میل است ریشه کن کنید در صورتی که این یک میل نفسانی در درجات پایین حیوانی نیست بلکه یک بشری است» (مجموعه آثار ج ۱۹ ص ۴۱۵) ✨ هم در انسانها هست هم در است✨ کانال نشرخوبی‌ها🌷 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۱ - ۱ ۲ - یا ۳ - ۴ - ۵ - ۶ - بین شرط و عدم المانع ۱ - علت : تامه آن است که در او جمیع اجزا علت فراهم باشد یعنی : هر چیزی که در تحقق معلول دخیل است را دارد و هر چیزی را که مخل است را ندارد یعنی : هم مقتضی هم شرط هم عدم المانع هم معدّ همه را دارد و معلوم است که : وقتی علت تامه آمد تحقق معلول حتمی و غیر قابل تخلف است و اگر علت تامه نباشد تحقق معلول محال است یعنی : یلزم من وجوده وجود المعلول و من عدمه عدمه ۲ - سبب یا مقتضی : سبب یا مقتضی آن است که : من شأنه التاثیر یعنی : گذاری از آن او ست ولی به شرط‌ها و شروط‌ها که اگر شروط باشند تاثیر می‌گذارد و الا فلا مثلاً : مقتضی و احراق است ولی مشروط به اینکه مماس با جسم قابل اشتعال هم باشد یا مثلاً : شمشیر برنده است به شرط اینکه تند و تیز هم باشد ۳ - شرط : شرط آن است که : خودش نیست و اگر مقتضی و سبب بخواهد در وجود مقتضا اثر بگذارد باید این شرط باشد مثل : مماس بودن نار با فرش 《 شرط یا مقدمه 》 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۱ - ۲ ۲ - یا ۳ - ۴ - ۵ - ۶ - بین شرط و عدم المانع ۴ - عدم المانع : عدم المانع آن است که : نبودنش یکی از اجزا علت تامه است مانع : مانع امری است که : اگر آمد جلو تاثیر مقتضی را می‌گیرد عدم المانع امریست که : نیامدنش یکی از اجزا علت تامه است مثل : رطوبت فرش که مانع از احراق فرش است و باید از سر برداشته شود ۵ - : مُعدّ آن است که : نه خودش است و نه شرط التاثیر است نقش معد : تنها نقش معد این است که : علت را به معلول نزدیک می‌کند و زمینه را برای تاثیر علت فراهم می‌کند مثل : کاری که زارع و انجام می‌دهد که را در دل خاک پنهان می‌کند ولی ایجاد زرع کار زارع نیست و الله تعالی با اسبابش است که فرمود : ا انتم تضرعونه ام نحن الزارعون شرط و عدم المانع : فرق و عدم المانع عبارت است از اینکه : ۱- شرط امر است و عدم المانع امر است ۲ - شرط وجودش معتبر است و عدمش معتبر است الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 بین علم علیهم السلام و بین علم ما است علیه السلام فرمود : قبل ان تفقدونی فانّی بطرق السماء بطرق الارض رادر اینطور کرده اند که: العلم هو احضار صورت الشئ عند الذهن علم امیر المومنین علیه السلام : یک روزی وقتی که صلی الله علیه و آله و سلم از بر گشتند امیر المومنین علیه السلام نزد ایشان آمدند و فرمودند که : یارسول الله صلی الله علیه و آله وسلم آیا بگویم که الله تعالی خداوند سبحان در چند کلمه با شما صحبت کرد ؟ حضرت فرمود : بفرمایید و بگویید امام فرمود : الله تعالی سه هزار کلمه با شما صحبت کرد که : هزار کلمه از این سه هزار کلمه در رابطه با کلماتی بود که بین شما و بین الله تعالی بود هزار کلمه هم مربوط به امت شما بود در هزار کلمه هم الله تعالی شما را مخیر کرد بین اینکه شما می توانید به امت بگویید و می توانی که نگویید حضرت تبسمّ کردند و فرمودند که : همین طور است بعد امیر المومنین علیه السلام فرمودند که : یا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم این هم شما است بفرمایید و بگیرید در معراج انگشتر تان باقی ماند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 اقسام : ۱ - قرینه در ۲ -قرینه ۱ - قرینه در مجاز : عبارت از قرینه صارفه است ۲ قرینه معینه : قرینه در مشترک لفظی است قرینه گاهی صارفه است و گاهی معینه است قرینه صارفه قرینه‌ای است که : متکلم لفظ یا چیز دیگری می‌آورد تا مخاطب را از معنای حقیقی منصرف کند و بر گرداند مثل کلمه یرمی در : رعیتُ اسداً یرمی که ظهور اسد را از حیوان مفترس به رجل شجاع بر می‌گرداند قرینه معینه : قرینه‌ای است که : متکلم برای تعیین یکی از معانی حقیقیه لفظ مشترک نصب می‌کند مثل کلمه جاریه در : رایتُ عیناً جاریه اینجا اگر گفتیم رعیتُ عیناً عین هم شامل چشم می‌شد و هم چشمه ولی اگر قرینه آوردیم و گفتیم : رعیت عیناً فی الجبل این (( فی الجبل )) قرینه بر این است که مر اد متکلم چشمه است حقیقت و موضوع له موضوع له له است ولی حقیقت از موضوع له است چون لفظی است که در موضوع له شده باشد لذا معنی لفظ قبل از استعمال را (( موضوع له )) می‌نامند و حقیقت نمی‌نامند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 داری ۱ ما باید بیشتر در متن ها دقت کنیم ۱ - دقت در متن ۲ - دقت در متن ۳ - در متن نهج البلاغه ۴ - دقت در متن ما باید هم باشیم و هم بعضی چیزها : ۱ - علمش مشكل است ولی عملش آسان است. ۲ - علمش آسان است ولی عملش مشكل است. ۳ - و عملش مشكل است. ۴ - علم و عملش آسان است. «وَ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَیْئاً وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ بِذِی الْقُرْبى‏ وَ الْیَتامى‏ وَ الْمَساكینِ وَ الْجارِ ذِی الْقُرْبى‏ وَ الْجارِ الْجُنُبِ وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ» نساء ۳۶ در آیه به چند چیز سفارش شده است من جمله : به همسایه داری به داری آیه اول می‌فرماید بنده خدا باشید بندگی و بردگی است مجبور است که برده باشد ولی روی آگاهی وآزادی بندگی خدا را برای خودش بر می‌گزیند. پس بندگی غیر از بردگی است یعنی : خدا را كنید : آگاهانه آزادانه باشناخت با خط خدا را قبول كنید به بقیه هم اعتنا نكنید. «قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ» انعام ۹۱ بگو خدا و بقیه را دور بریز. هیچ کس : نمی‌تواند یك مگس درست كند. نمی‌تواند روحیه بدهد نمی تواند قلب یك نفر ترسورا شجاع كند. پس فقط به خدا تکیه کنید الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 « التکبر مع المتکبر عباده» - که از صفات زشت است در برابر طغیانگران ومتکبرین است همچنان که در برابر مؤمنان عبادت است کوچکی وبزرگی به منصب و مقام ولباس وثروت وامثال آنها نیست فرقان ۶۳ میفرماید: الرحمن کسانی هستند که : مشی آنان روی زمین به حالت تواضع باشد راه رفتن آنان در کوچه و بازار و خیابان از مشی آنان حکایت کند آنان با مردم و اقشار مختلف از تواضع و فروتنی آنان حکایت کند کردار و رفتار و آنان نیز نشان میدهد که خودبینی و خود بزرگ بینی و خود فروشی و تکبر درآنان وجود ندارد چنین کسانی عبادالرحمن هستند. یکی دیگر از تواضع این است که : خداوند متعال او را جزء صدیقین قرار میدهد از حضرت امام حسن علیه السلام روایت شده است که فرمود: کسی که در برابر برادران دینی خود تواضع داشته باشد خداوند متعال او را جزء قرار میدهد کسی است که در روش فکری و اخلاقی و عملی درپیشگاه خداوند راستگو و درستکار باشد متواضع نزد خداوند در شمار صدیقین محسوب میشود واین نیز یکی دیگر از اثار بسیار خوب تواضع است. در روایت آمده است که : مردی با فرزندش مهمان حضرت علیه السلام شدند بعد از صرف غذا حضرت شخصا برخاست و به منظور شستن دستها طبق معمول زمان آفتابه و لگن را نزد یکی از دو مهمان یعنی شخصی که پدر بود آورد و خواست روی دست او آب بریزد تا دستش را بشوید خیلی شرمنده شد و از این که مولی علیه السلام که آقای دنیا و آخرت است آب روی دست او بریزد امتناع ورزید حضرت فرمود : شما مهمان هستید و من باید خودم این خدمت را انجام دهم سرانجام بعد از امتناع زیاد مهمان حضرت آب ریختند و او دستش را شست و سپس در مورد فرزند او به محمد دستور داد که آب روی دست او بریزد تا دستش را بشوید و دلیل این کار را هم بیان فرمودند که بخاطر گذاردن بین پدر و فرزند و حفظ پدر این گونه عمل کرده است نه ان که نسبت به مهمان کوچکتر نمیخواسته همان خدمت را انجام دهد. این روش حضرت امیر علیه السلام نشانگر روحیه تواضع در یک انسان بزرگ است و باید برای ما سرمشقی باشد که در برابر برادر دینی چنین روحیه ای را دارا باشیم لیکن این : گاهی با ریختن آب روی دست یک فرد است گاهی با برطرف نمودن نیاز مالی و یا حاجتهای دیگر از برادران دینی و برآوردن احتیاجات او است اگر در ادارات از کاغذ بازی و بروکراسی شکایت میشود اگر در ادارات به مراجعین اعتناء نمیشود بخاطر همین است که صفت تواضع نیست اگر رؤساء و کارمندان ادارات در برابر مراجعین احساس تواضع کنند خیلی مشکلات حل می شود وقتی انسان برادر و خواهر دینی خود را بزرگ ببیند و خود را در مقابل آن کوچک و خدمتگزار ببیند قهرا خود را مکلف میداند که انجام و خدمت نماید و نیاز آنان را برآورده کند واین صفتی است که بسیاری از گرفتاریها را از جامعه بر طرف مینماید. تواضع ص ۲ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b