eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی۱
265 دنبال‌کننده
583 عکس
681 ویدیو
238 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین علیه السلام سوره مبارکه ۴ آیه اول این سوره حشر می فرماید: ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّماوَاتِ وَ مَا فِی الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ﴾, به معنای : از هر و نقص است، آغاز سُوَر قبل از سوره «حشر» نشان می‌دهد که این تسبیح،: اول با مصدر شروع شد بعد به فعل ماضی رسید, بعد به فعل مضارع رسید, بعد هم به امر ختم شد; ترتیب سُوَر این‌چنین است. سوره مبارکه «إسراء» با مصدر شروع شد: ﴿سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾. سوره «حدید» و سوره «حشر» و سوره «صف» اینها با فعل ماضی یاد می‌شود که ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّماوَاتِ﴾ و مانند آن سوره مبارکه «جمعه» و «تغابن» که بعد از «صف» است با فعل مضارع شروع می‌شود: ﴿یسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی السَّماوَاتِ وَ مَا فِی الْأَرْضِ﴾ و آخرین سوره از مسبّحات شش‌گانه همین سوره «اعلیٰ» است که با امر شروع می‌شود که ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی﴾ این نظم طبیعی و ادبی که : اول مصدر بعد فعل ماضی، بعد فعل مضارع، بعد امر در این شش سوره به تدریج محفوظ مانده است؛ الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین علیه السلام سوره مبارکه ۵ ﴿سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِی السَّماوَاتِ﴾ یعنی آ‌نچه که در آسمان و زمین هستند خدا را می‌کنند. تسبیح و تنزیه، یک شعوری است؛ و یعنی : خدای سبحان را از هر نقص و عیب مبرّا دانستن. نقص و آن است که : موجودی ممکن است آن مقداری که دارد سالم باشد، ولی نسبت به مازاد ناقص باشد؛ مثلاً یک فرش دوازده متری برای اتاق پانزده متری ناقص است نه مَعیب؛ این فرش عیب ندارد؛ ولی دارد و عیب آن است که همان مقداری که دارد، فاسد و پوسیده است؛ نقص غیر از عیب است. تسبیح و تنزیه آن است که انسان ذات اقدس الهی را از هر نقص و عیبی مبرّا بداند؛ یعنی خداوند هر آنچه را که باید داشته باشد دارد و هر آنچه که دارد بی‌عیب است؛ هیچ کمالی فرض نمی‌شود که الله ‌تعالی فاقد آن کمال باشد و هیچ عیبی هم در محدوده کمال‌هایی که حضرت الله تعالی دارد وجود ندارد؛ هم کامل است و هم تام. عبارت از آن است که : انسان معتقد باشد در اصل هستی و کمالات هستی بی‌عیب و بی‌نقص است،. کسانی که خدای سبحان را تنزیه نمی‌کنند؛ یعنی معتقد به نزاهت خدای سبحان از عیب و نقص نیستند، قرآن کریم آنها را به صورت و مانند آن یاد می‌کند؛ الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین علیه السلام سوره مبارکه ۶ خدای سبحان را می‌کند. پس تنزیه یعنی : مبرّا دانستن خدای سبحان از هر نقص و از هر عیب. تنزیه : تنزیه ، تنزیه ،. تنزیه ، تسبیح اعتقادی؛ نظیر توحید است. یعنی : کسی که معتقد به وحدانیت خدای سبحان است، مسبّح یعنی : کسی که معتقد به نزاهت خدای سبحان است. تسبیح قولی و فعلی هم نظیر توحید قولی و فعلی است. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین علیه السلام از رحمت خدای سبحان است. چرا آیس و ناامید از خدای سبحان است است؟ برای اینکه این شخص نقصی را به خدای سبحان نسبت می‌دهد و می‌گوید : خدای سبحان نمی‌تواند ـ معاذ الله ـ مشکل مرا حل کند یا خدای سبحان بخیل است ـ معاذ الله ـ و مشکل مرا حل نمی‌کند؛ از خدای سبحان : نظیر معاصی عادی نیست نظیر کردن یا دروغ گفتن که جزء معاصی کبیره است نیست؛ یأس از رحمت خدای سبحان در حدّ است: ﴿لاَ ییأَسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ﴾[3] چرا یأس کفر است؟ چرا آیس از رحمت خدای سبحان است کافر است؟ برای اینکه یا را به خدای سبحان نسبت می‌دهد یا را به او اسناد می‌دهد؛ یا می‌گوید خدای سبحان نمی‌تواند ـ معاذ الله ـ یا است و نمی‌کند ـ معاذ الله ـ، چرا ﴿أَفَأَمِنُوا مَکْرَ اللّهِ فَلاَ یأْمَنُ مَکْرَ اللّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ ؟ چرا آن که احساس ایمنی می‌کند و خود را در امان می‌بیند، کافر است و اصل سرمایه را باخت؟ چرا آنکه خود را در امان می‌بیند و احساس خطر نمی‌کند، جزء خاسران‌ هستند و اصل سرمایه را باختند و در ردیف کافران به حساب می‌آیند؟ برای اینکه او می‌گوید و معتقد است که ـ معاذ الله ـ خدای سبحان توان آن را ندارد که او را گرفتار کند؛ از این جهت امنِ از خدای سبحان در حدّ خسرانِ نفس است که به کفر منتهی می‌شود و یأس از رحمت خدای سبحان کفر است. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم سلام علیکم السلام علیک یا امیرالمومنین علیه السلام امنِ از خدای سبحان در حدّ خسرانِ نفس است که به کفر منتهی می‌شود و از خدای سبحان است. در سوره مبارکه «اعراف» آیه 99 که می فرماید ( فقط از مکر خدای سبحان در هستند ) سرّش این است: ﴿أَفَأَمِنُوا مَکْرَ اللّهِ فَلاَ یأْمَنُ مَکْرَ اللّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾ امن این دو قِسم است: اولیای الهی هم در امان هستند، کفار هم احساس امن می‌کنند. اولیای الهی را خدای سبحان وعده امن داد و تأمین کرد فرمود: ﴿أَلاَ إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لاَ هُمْ یحْزَنُونَ﴾[4] اما خودشان هم می‌نالند و هم غمگین هستند؛ ولی خدای سبحان وعده تأمینی داد. کفار هم احساس امن می‌کنند و می‌گویند کاری از خدای سبحان ـ معاذ الله ـ ساخته نیست: ﴿أَفَأَمِنُوا مَکْرَ اللّهِ فَلاَ یأْمَنُ مَکْرَ اللّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾. در سوره مبارکه «یوسف» هم سخن از آن است که از خدای سبحان کفر است آیه 87 سوره «یوسف» این است که ﴿فَتَحَسَّسُوا مِن یوسُفَ وَ أَخِیهِ وَ لاَ تَیأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لاَ ییأَسُ مِن رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ﴾. دو گروه خدای سبحان را نکرده‌اند و منزّه از هر و عیبی ندانستند؛ اما خدای سبحان را تنزیه می‌کند. الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم چندین مرتبه و درجه دارد : مرتبه اول : مرتبه دوم : مرتبه سوم : و علیه السلام را بیان فرمودند که : الاخلاق عشره اللسان صدق الیاس از غیر الله تعالی نا امید بودن اعطاء السائل به نیازمندان المکافات بالصنایع پاداش در مقابل خدمات دیگران رفت و آمد با والتذمم علی الجار از و الحق للصاحب توجه به دوستان و قری الضیف و راسهن الحیاء مهمترین اینها و است یعقوبی ج۲ ص۲۱۵ الحمدلله رب العالمین @nashrekhobyhakashan
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۱ - ۲ - با ۳ - به ديگران ۴- در مجامع عمومى ۵ - بزرگداشت پيران و سالخوردگان ۱ - ۱ فـطـرتاً : ۱ - جـويـاى پـاكـيـزگـى ، زيبايى ، تميزى و آراستگى است ، ۲ - از ژوليدگى ، پليدى ، پلشتى و پريشانى دارد. : ۱ - منطبق بر اين الهى است ، ۲ - دستور مى دهد مظاهر زشتى و پليدى و بوهاى بد و نفرت انگيز را از خود و زندگى خويش دور سازند ۳ - خود را هنگام برخورد با ديگران زينت كنند ۴ - با ظاهرى آراسته و زيبا در معرض ديد همنوعان خود ظاهر شوند. از نـظر كريم ( ۱ ) : درك زيبايى ها از مواهب فطرى خداوندی در روح آدمى است وجود مـوجـودات زيبا پاسخى به اين خواسته فطرى و نعمتى از هاى گرانبهاى آفريدگار حكيم است . ( ۱ ) نحل (16)، آيات 5 ـ 6؛ حج (22)، آيه 5؛ كهف (18)، آيه 7؛ صافّات (37)، آيه 6؛ فصّلت (41)، آيه 12؛ ملك (67)، آيه 5؛ حجر (15)، آيه 16؛ ق (50)، آيه 6 الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۳ - به ديگران ۱ موجودى است و با همنوعانش به صورت دسته جمعى مى كند. بـقـا و تـداوم زنـدگـى اجـتـمـاعـى در گرو پيوند ميان افراد است از طريق : ۱ - ، ۲ - ۳ - متقابل لذا انسان آنچه را از مردم انتظار انجامش را دارد، خودش هم باید مقيّد به رعايت آن باشد و با مردم طوری كند كه توقّع دارد با وى رفتار شود الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۳ - به ديگران ۲ آنچه را از مردم انتظار انجامش را دارد، خودش هم باید مقيّد به رعايت آن باشد و با مردم طوری كند كه توقّع دارد با وى رفتار شود؛ اگر و درستى را خـوش دارد، اگر وفـادارى و پـايـبـنـدى بـه و پـيـمـان را مـى پـسـنـدد اگر دارد جـان ، مـال ، آبـرو و نـامـوسش باشد. اگر از و كينه و ديگران نسبت به خودش بيزار اسـت اگر از مـردم انـتـظـار خـيـرخـواهـى و دارد اگر دوسـت دارد ديـگـران او را حمل به صحّت كنند و به او خوشبين باشند، اگر ديگران به حقوقش را (هر چـنـد انـدك باشد) زشت و نكوهيده مى داند اگر وقتى در صف نانوايى ، آرايشگاه ، اتوبوس ، بـانـك و صـنـدوق فـروشـگـاه و غـيـره او محترم شمرده نمى شود، به مى گـشـايـد؛ اگـر مـتـوقـّع اسـت كـه ديـگـران بـه او احـتـرام گـذارنـد و بـرايـش ارزش قـائل شـونـد، خـودش هم بايد در اين امور : پيشقدم باشد و حقوق ديگران را محترم شمارد و ارزش آنان را حفظ كند. كـريـم ، انـجـام نـدادن را از سوى فرد، همراه با انتظار انجام آن از سوى ، نكوهش نموده و آن را نشانه بى خردى مى داند و مى فرمايد: (اَتـَاءْمـُرُونَ النـّاسَ بـِالْبـِرِّ وَ تـَنـْسـَوْنَ اَنـْفـُسـَكـُمْ وَ اَنـْتـُمْ تـَتـْلُونَ الْكـِتـابَ اَفـَلا تَعْقِلُونَ) آيـا مـردم را بـه نـيكى وامى داريد و خود را فراموش مى كنيد درحالى كه كتاب خدا را مى كنيد. آيا خود را به كار نمى گيريد؟ بقره (2)، آيه 44. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم ۳ - به ديگران ۳ برعهده هر يك از اعضاى خود حقوقى دارد كه همه موظف به اداى آن هستند پايين ترين درجـه عبارت اسـت از: کردن به آنچه که هر انسانی انتظار انجام آن را از ديگران دارد، از علیه السلام دربـاره بـر سـؤ ال شد، آن حضرت فرمود: (... اَيْسَرُ حَقٍّ مِنْها اَنْ تُحِبَّ لَهُ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ تَكْرَهَ لَهُ ما تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ...+.) كـم تـريـن مـيـزان حـقـوق بـرادرت بر تو آن است كه آنچه را براى خودت دوست مى دارى براى او نيز دوست بدارى و آنچه را براى خودت نمى پسندى ، براى او نپسندى . گرت هواست كه معشوق نَگْسَلَد پيوند نگاه دار سرِ رشته تا نگه دارد ديوان . بحارالانوار، ج 74، ص 224. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم موضوع : شناسی جامعه : ۱- هم نیاز به دارد ۲- هم به قانون دارد در جامعه قوانین برای این به وجود آمده اند که : ۱- بهتر زیستن و کردن را به انسان بیاموزند ۲- جلوی و خواسته‌های بشر را بگیرند ۳- جلوی زورمندان را بگیرند تا زورمندان نتوانند با سر پنجه و خود به دیگران و تعدی دراز کنند پس در جامعه : تنها داشتن بهترین قوانین کافی نیست ۱- روی خروارها و ثروت ۲- بودن دارو ها در بهترین و مجهزترین داروخانه‌ها ۳- در داشتن همه داروهای شفابخش نمی‌تواند انسان را از و کشنده نجات دهد در همه مردم باید : ۱- به خود آشنا باشند ۲- بعد از آشنایی به به وظایف خود کنند ۳- بعد از عمل به وظیفه به خود باشند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 اینجا دو بحث مطرح است : بحث اول : در جهان هستی بحث دوم : در انسان بحث اول : بحث اول در جهان هستی که : گاهی تعبیر به : ۱ - ملک و می شود ۲ - و هیولانی می شود بحث دوم : در بعضی از انسان ها : یا یک نقطه سفید و نورانی است یا یک نقطه سیاه و ظلمانی است یا کلاً قلب سفید و نورانی دارند یا کلاً قلب سیاه و ظلمانی دارند در به دو قسم علّیّین و سجّین اشاره دارد انسانی که قلب سیاه و ظلمانی داشته باشد : ۱ - طاغی و سرکش می شود ۲ - هر کجا میدان می بیند می تازد ۳ - دلش به حال دیگران نمی سوزد ۴ - از او عصیان و طغیان و و ستم و تجاوز سر می زند و به دیگران تجاوز می کند ۵ - می خواهد که : ۱ - تمام جهان در چنگال او باشد ۲ - همه انسان ها غلام و کنیز و اسیر او باشند ۳ - همه معادن و سنگ های درخشان و میوه ها و باغ ها و لباس های رنگارنگ و زنان و دختران در اختیار او باشند انسانی که قلب سفید و نورانی داشته باشد : ۱ - به حقوق دیگران تجاوز نمی کند ۲ - دیگران را هم مثل خودش می داند ۳ - خودش خودش را مخاطب قرار می دهد و با خودش این چنین می گوید که : دیگران هم مثل من میل و آرزو و دل و حق دارند ۴ - احترام دیگران را می گیرد و دیگران را محترم می شمارد ما انسانها هم انسان و یکی از انسان ها هستیم در وجود بعضی از ما انسان ها رگ های بد و تیره وجود دارد که اگر قدرت و میدان پیدا کنیم طغیان و سرکشی می کنیم انسان بعضی از امور و چیزها را برای خودش ممکن می داند و بعضی را ممکن نمی داند ۱۴۰۴/۵/۶ ۴ الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b لینک گروه مسجد جامع حبیب بن موسی علیه السلام کاشان https://eitaa.com/joinchat/976356361C9b9ef19166