eitaa logo
نشر اسراء - ناشر اختصاصی مجموعه آثارحضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی
4.5هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
560 ویدیو
92 فایل
ناشر مجموعه آثارحضرت آیت الله جوادی آملی دفترفروش: قم-خیابان معلم-مجتمع ناشران-طبقه همکف-پلاک 38 و 39 02537765356-7 02537842460-1 🌐 Nashresra.ir 🔰instagram.com/nashresrair اینستاگرام 🔰 sapp.ir/nashresrair سروش
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️محقق شدن شعارهایی مانند تولید، اشتغال و حمایت از کالای ایرانی تنها باسرمایه پاک میسر است 🔶خداوند به ما دو دستور داد: یکی اینکه جهان خلقت در تسبیح خداست شما نیز همصدای با جهان خلقت باشید و دیگر اینکه شما برتر از جهان هستید، باید مظهر من باشید لذا فرمود من پیامبری فرستادم که شما را پاک کند. 🔶خداوند در قرآن کریم مسئله را مطرح کرده، بول و غائط و خون و میته و اینها را نجس معرفی کرده که با آب پاک می‌شوند؛ اما شرک را آب پاک نمی‌کند، قمار را آب پاک نمی‌کند، ربا را آب پاک نمی‌کند، اینگونه از نجس ها را ، و پاک می‌کند. 🔶 من یاد ندارم که ذات اقدس الهی در قرآن از به عنوان محارب یاد کند! مخالف هست، مستکبر هست، نظری در برابر نظر الهی معاذالله دارد، اما محارب نیست. اما قرآن فرمود بانک‌های ربوی محارب هستند، رباخوار است: ﴿فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ﴾، این که می‌بینید هر روز اقتصاد فلج است همین است. ♦️محقق شدن شعارهایی مانند ، و حمایت از ؛ تنها باسرمایه پاک میسر است و تا تولید با سرمایه پاک نباشد این شعارها ممکن نیست. سرمایه ربوی محاربه با خداست. ♦️ نه با غَسل پاک می‌شود نه با غُسل پاک می‌شود. این ﴿تُطَهِّرُهُمْ﴾، این ﴿یزَكِّیهِمْ﴾ مال همین‌هاست. فرمود: ﴿هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یتْلُوا عَلَیهِمْ آیاتِهِ وَ یزَكِّیهِمْ﴾، این ﴿یزَكِّیهِمْ﴾ اختصاصی به آیات سور مدنی ندارد، در سور مکی هم همین طور است. ♦️ قرآن اول نیامده به اینهایی که اهل میگساری بودند بگوید دهان خود را بشوی! اول آمده گفته خود را پاک کن! آن غَسل و غُسل آسان است اما این ایمان است که سخت است. فرمود: ﴿وَ یزَكِّیهِمْ وَ یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِی ضَلاَلٍ مُبِینٍ﴾. 📜حضرت آيت الله جوادی آملی مدظله العالی 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair
♦️ثروت جامعه باید در دست عموم مردم باشد.. 🔶 قرآن که یک کتاب جهانی است و ادعای مدیریت و اداره جهان را دارد در رابطه با اقتصاد می گوید که ثروت جامعه نباید مانند آنچه در حکومت های است در دست دولت باشد و نباید مانند آنچه در غرب است در دست سرمایه داران باشد و حتی نباید خصولتی باشد، بلکه باید در دست عموم مردم باشد و هرکس بنابر استعدادش آن را در اختیار داشته باشد. 🔶 طبق بیان قرآن کریم، و باعث آبروبری است که ما به آن دچار هستیم، از طرف دیگر سرمایه های کشور با سوء مدیریت به بخش مسکن هدایت شد که نتیجه و حاصل آن تولید مسکن های انبوهی است که خالی افتاده اند. 🔶 آنکه روسری خود را بر سر چوب می کند با قرآن مخالف نیست، بلکه با این شرایط کشور مخالف است. پیغمبر فرمود کشوری که مشکل مالی داشته باشد دینش در خطر است! این را پیغمبری می فرماید که سه سال را در شعب ابیطالب گذرانده، در نتیجه این دعای حضرت برای مردم جامعه است که از خدا می خواهند بین مردم و نان مردم فاصله نیندازد. لذا اگر سهل انگاری در بخش های مدیریتی و اقتصادی کشور صورت بگیرد دیدن دین مردم است! 🔶 در زمان جنگ کشور که بر اساس فروش نفت بسته می شود به دلیل دسیسه دشمنان دچار افت شدید شد، اما باز هم کشور اداره شد در نتیجه وقتی رابطه صحیح با خداوند برقرار باشد اداره کشور با وجود همه مشکلات باز هم مقدور است. ♦️باید فرهنگ اقتصادی مردم رشد کند.. 🔶 فرهنگ اقتصادی مردم باید رشد کند و سرمایه های خود را در بخش تولید داخلی و اشتغال سرمایه گذاری کنند. 🔶 قرآن کریم از کسی که ندار است به «فقیر» یاد می کند؛ یعنی کسی که ستون فقراتش شکسته است و قدرت قیام ندارد! چنین کشوری نمی تواند اقتصاد مقاومتی داشته باشد، بیان قرآن این است که کسی که جیبش خالی است اهل و خواهد بود. 🔶 حضرت امیر علیه السلام صراحتا می فرماید هیچ کس در امت رسول خدا(ص) نیست که به اندازه من مردم را به دعوت کرده باشد، من بر اساس سنت الهی می گویم هیچ ملتی در طول تاریخ از گذشته الی یوم القیامه با اختلاف به جایی نرسیده است. 🔶 در اینگونه است که هر کس دیگری را متهم می کند و آبروی او را می ریزد، کشور نباید این چنین باشد، بلکه کشور باید گونه اداره شود. 🔶 طبق بیان اهل بیت علیهم السلام که عِدل قرآن هستند، کشوری که در آن آرمیده است طیب و طاهر است و کشور طیب طبق بیان قرآن محصول و میوه اش فراوان است، ما سرزمین طیب داریم اما نتوانستیم از این طیب بودن حاصلی ببریم که امیدواریم با تلاش و کوشش بیشتر مسئولین مشکلات برطرف گردد و کشور به جایگاه اصلی اش برسد. : goo.gl/9TqytP 💠 دیدار دکتر علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی با آیت الله جوادی آملی 🗓23 فروردین 97 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair
💠لزوم خود سازی در دوران جوانی 🔷برخي افراد تا هنگامي كه مشغول كاري نيستند، گونه‌اند، ولي وقتي به يا ميرسند، آن صلاح و سداد را از دست ميدهند؛ 🔷 زيرا از قبل آماده نشده بودند تا با تهاجم غافلگيرانه دشمن درون مبارزه كنند، چنانكه برخي افراد در دوران تحصيل، در حوزهها و دانشگاهها با صَلاح و فَلاح به سر ميبرند، چون راه نفوذ شيطان بر اثر مراقبت كوتاه‌مدت بسته است، ولي وقتي وارد جامعه شدند با تطميع و تحبيب خود را ميبازند؛ 🔷 امّا اگر كسي در و در دوران تحصيل خود را با استمرار مراقبت و محاسبت كاملاً بسازد وقتي به سِمَتي برسد مسلّحانه آن سِمَت را ميپذيرد و بدين جهت اموري مانند رشوه، وعده و وعيد او را تهديد نميكند. 💠لزوم تحصيل فقه جامع 🔷يكي از سخنان جامع علي بن ابيطالب (عليه السلام) اين است: «مَن اتّجَر بغير فِقهٍ فَقَد ارتَطم في الرِّبا»[2]؛ ♦️ كسي كه بدون آشنايي با مسايل فقهي وارد شود حتّي به صورت ندانسته و نخواسته، گرفتار شده و در آن، غوطهور ميشود. ♦️بنابراين براي اجتناب از اين گناه، ابتدا بايد با مسايل فقهي و و ، آشنا و آنگاه وارد تجارت شد و اين تمثيل است نه تحديد و تعيين. 🔷بنابراين، اگر كسي خواست وارد اداره‌اي شود، بايد گذشته از احكام عمومي اسلام آشنايي با مسايل اخلاقي و فقهي مربوط به آن را قبلاً فراهم كرده باشد تا وقتي كه به و ميرسد خود را نبازد و گرفتار رشوه و مانند آن نشود. 🔷پس منظور اميرالمؤمنين (عليه السلام) تنها فقه اصغر و دانستن حلال و حرام و ربا نيست؛ چون بعضي با اين كه حلال و حرام را مي‌شناسند در گودال گناه فرو ميروند. بنابراين، منظور، مجموع فقه اصغر و اكبر يعني مجموع دانستن حلال و حرام و تحصيل فضايل اخلاقي است و كسي كه بخواهد سِمَتي را در اجتماع بپذيرد بايد قبلاً فقيه به فقه اكبر و اصغر يعني اخلاق، احكام فقهي و مسائل حقوقي بشود. 📚مراحل اخلاق در قرآن - صفحه 80 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad
📕توحید آدم را از اضطراب، استرس، از خدایی ناکرده اختلاس، از نجومی، از زیرمیزی، رومیزی، رشوه و ربا، نجات می‌دهد 💠یکی از بیانات نورانی (سلام الله علیه) این است که «مَنْ أَصْغی إِلی ناطِق فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كانَ النّاطِقُ عَنِ اللّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللّهَ وَ إِنْ كانَ النّاطِقُ ینْطِقُ عَنْ لِسانِ إِبْلیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلیسَ»؛ ؛ این به همه ما می‌گوید که مواظب این باشید! ♦️ بارها به عرضتان رسید که این فضا، فضای است و فضای نیست، چون سیم حقیقت نیست که بی‌سیم بشود مجاز، یا چهره تلویزیون و شیشه حقیقت نیست تا بی‌شیشه بشود مجاز. هر جا اندیشه نقل و انتقال می‌شود فضا، فضای حقیقی است. این فضا، فضای حقیقی است. 💠فرمود آدم وقتی، یک کتابی را می‌خواند، صحنه‌ای را می‌بیند، فیلمی را می‌بیند، حرف کسی را گوش می‌دهد، دارد او را عبادت می‌کند! اگر آن کتاب یا فیلم از خدا و پیغمبر بگوید مخاطب در حقیقت خدا و پیغمبر را عبادت کرده، اگر آن کتاب یا فیلم از هوا، زمین، آسمان و مطالب بیهوده سخن بگوید، مخاطب دارد آنها را عبادت می‌کند. ♦️وجود مبارک حضرت امیر در جریان تبعید اباذر به ربذه فرمود، اباذر ربذه جایی است که نه آب دارد و نه هوای خوبی برای زندگی، ولی بدان! اگر تمام سطح زمین مثل مس بشود که چیزی از روی زمین نروید و قطره بارانی هم از آسمان نبارد، باز هم خدا می‌تواند بنده‌اش را اداره کند. ♦️ این چه توحیدی است؟ با این اعتقاد، انسان راحتِ راحت است. اباذر عرض کرد من می‌دانم و مطمئن هستم! مشابه این بیان نورانی حضرت امیر را وجود مبارک امام جواد(سلام الله علیه) هم دارد، ♦️این توحید آدم را از ، ، از خدایی ناکرده ، از ، از زیرمیزی، رومیزی، و ، نجات می‌دهد. فرمود تمام روزی‌های حلال را ذات اقدس الهی در اختیار دارد. 💠 هر چه ما عالم‌تر باشیم و خلوص ما بیشتر ‌شود، اثر حرف ما بیشتر می‌شود و جامعه بیشتر مراعات می‌کند. جامعه تفاوت احتمالی حرف و عمل ما را می‌فهمد، هرگز نسبت به دین بدگمان نمی‌شود، بلکه می‌گوید اینها بد عمل کردند، این به وسیله شما بزرگان باید حل بشود، شما بزرگواران پیشوایان دین هستید، سعی کنید إن‌شاءالله مسجدها را همیشه با حرف‌های عالمانه از قرآن یا از روایات اداره کنید، آن وقت اثر سخن شما بیشتر است، هم در خود انسان اثرگذار است و هم در جامعه. 📆درس اخلاق 1397/05/18 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad
💠 عقیله اسلام 🔹 ، عالمه عابده زاهده موحده ‌ای بود؛ مادرمان این است، ما فخر می ‌کنیم که چنین مادری داریم! درست است او دوازده معصوم و معصومه به بار آورد؛ اما مادر ما هم است. 🔹 خدیجه کبری (عَلَیها آلَافُ التَّحِیةِ وَ الثَّنَاء) را در فضای جاهلی پیاده کرد. در جاهلیت کهن که یک پیمان تجاری و اقتصادی رسمی بود از یک سو و ، یک تجارت رسمی بود که فرمود: ﴿لا تُكْرِهُوا فَتَیاتِكُمْ عَلَی الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنا﴾ از سوی دیگر، هر دو را خدیجه خط بطلان کشید؛ هم ربا را تحریم کرده بود هم بغاء را. این کار مادر ماست؛ این خدیجه است! 🔹 تبدیل فرهنگ جاهلیت به فرهنگ عقلانی (یک)، تحریم مراکز و بانک‌های ربوی (دو)، تحریم مراکز فساد (سه). اینها کار مادر ما بود. اگر این مادر بخواهد از ما راضی بشود، باید راه او را طی کنیم. 📞دفتر فروش آثار:۰۲۵۳۷۸۴۲۴۶۱ 🌐 nashresra.ir 📱 @nashresrair ارتباط با ما:▶️ @nashresra_ir_admin