🌙حکمت روزه، لقا و محبت خداست #حکمت_روزه 💠در بعضي از روايات آمده است كه روزه بگيريد براي آنكه #طراوت و #خرمي و #شادابي غير ماه مبارك را از دست بدهيد؛ زيرا آنها نشاط كاذب و زودگذر است. وقتي انسان روزه گرفت و به آن دل بست، كم كم به باطن روزه پي مي برد. باطن روزه انسان را به لقاي حق مي كشاند كه خداي سبحان فرمود: «الصّوم لى وأنا أجزى به»[1] روزه مال من است و من شخصاً به آن جزا مي دهم. اين تعبير فقط دربارهٴ روزه وارد شده است. 💠اين كه خداوند فرمود: روزه مال من است، خصوصيتي را مي رساند كه قابل ملاحظه و دقت است؛ گاهي انسان از سحر تا افطار امساك مي كند؛ اين يك درجه روزه داري است؛ تلاشي است كه حداكثر در #قيامت نسوزد يا وارد #بهشت بشود؛ 💠بهشتي كه ﴿جنّاتٌ تجري منْ تحتها الأنهار﴾[2]؛ اما به آن بهشت كه ﴿فادْخلي في عبادي ٭ وادْخلي جنّتي﴾[3] راهش نمي دهند. يعني روزه، ضمن اينكه حكم و ادبي خاص دارد، حكمتي هم دارد كه آن #لقا و #محبت خداست، اين حديث در انسان شوق ايجاد مي كند تا عاشق شود. انسان تا مشتاق نباشد، تلاش نمي كند و تا تلاش نكند، نمي رسد. وقتي روزه مال خدا بود، خدا هم شخصاً جزاي روزه دار را بر عهده گرفته است. 💠از موارد فرق بين روزه و ساير عبادات همين است كه دربارهٴ اعمال ديگر، ملائكه الهي هنگام مرگ به استقبال مؤمنين مي آيند كه: ﴿سلامٌ عليكم طبْتم فادْخلوها خالدين﴾[4] درهاي بهشت را باز مي كنند و مي گويند از هر دري كه خواستيد بفرماييد. 💠امّا دربارهٴ روزه دار خداي سبحان فرمود: من خودم جزا مي دهم. اين جزء احكام و آداب روزه نيست؛ لذا نه در سلسله بحثهاي #واجب و #مستحب كه فقه عهده دار آن است آمده و نه در بحثهاي آداب روزه؛ بلكه جزو حكمتهاي عبادت است كه چگونه انسان به جايي مي رسد كه خداوند متعال مستقيماً جزاي او را به عهده مي گيرد. 💠خداوند به كساني چون اولياي الهي كه روزه هاي مستحبي مي گيرند و سهميهٴ #افطار خود را به #يتيم و #اسير و #مسكين مي دهند، در عين حال كه ﴿جنّاتٍ تجري من تحتها الأنهار﴾[5] در اختيار آنهاست، مي فرمايد: ﴿فادْخلي في عبادي ٭ وادْخلي جنّتي﴾ زيرا براي مطلب بالاتري، روزه مي گيرند. امّا آنها كه براي ورود به بهشت و براي استفاده از ميوه هاي دلپذير آن روزه مي گيرند تنها نوعي سوداگري دارند. 🔹[1] ـ روضة المتقين، ج 3، ص 225. بعضي كلمه «أجزي» در اين روايت را به صيغهٴ مجهول خواندهاند: «الصوم لى وأنا أُجزي به» يعني روزه براي من است و من پاداش آن هستم! (ر ك: نهايه ابن اثير، ج 1، ص 270، «جزا»). 🔹[2] ـ سورهٴ آل عمران، آيهٴ 15. 🔹[3] ـ سورهٴ فجر، آيهٴ 29ـ 30. 🔹[4] ـ سورهٴ زمر، آيهٴ 73. راجع به روايات برزخ مراجعه شود به: تفسير نورالثقلين، ج 4، ص 506 و 507؛ بحار، ج 6، ص 139؛ علم اليقين، ج 2، ص 1060. 🔹[5] ـ سورهٴ بقره، آيهٴ 25. #حکمت_عبادات #آیت_الله_جوادی_آملی 🏬 لینک خرید کتاب : goo.gl/dViNSF 📱 @nashresrair 🌐 www.nashresra.ir ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad

💠جامعه را با ادب و اخلاق بايد اداره کرد... 💠 حفظ #ايتام وظيفه همه ماست، خداي سبحان در قرآن کريم دو تا دستور دارد: يک دستور #پرهيز دارد و يک دستور #ارتکاب؛ ♦️دستور پرهيز اين است که #يتيم را نرنجانيد ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ﴾ به وجود مبارک پيامبر(عليه و علي آله آلاف التحية و الثناء) فرمود يتيم را نرنجانيد. رنجاندن هر کسي بد است، #ستم به هر کسي بد است؛ ولي اگر آن #مظلوم قدرتي داشته باشد به قدرت مالي يا قدرت جاه و مانند آن وابسته باشد، اين در دعا مخلِص نيست، اين يا اهل دعا نيست به فکر #انتقام است يا اگر دعا هم بکند گوشه چشمش به دعاست گوشه ديگري هم به قدرت خود و قبيله و مال است. ♦️اين دعا، دعاي خالص نيست؛ اما آن مظلومي که هيچ پناهي ندارد، او اگر دعا کرد گفت «يا الله»! دعاي او دعاي #خالص است و دعاي خالص رد نمي‌شود. ♦️وجود مبارک امام سجاد به امام باقر(سلام الله عليهما) فرمود: من تو را به مطلبي سفارش مي‌کنم که پدرم در آخرين وداعش مرا به آن مطلب سفارش کرد و آن اين است كه ظلم همه جا #حرام است؛ اما آن مظلومي که هيچ پناهي #جز خدا ندارد به او ستم نکن! ♦️براي اينكه او قلبش مي‌شکند او که قدرتي ندارد بر دفاع، فقط دعا مي‌کند، دعاي او هم صددرصد خالص است فقط از خدا مي‌خواهد؛ چون به قدرتي، قبيله‌اي، مالي و فرزندي تکيه ندارد. دعاي صددرصد خالص را #يقيناً خدا جواب مي‌دهد. ♦️ ما اگر يک گوشه چشممان به نمازمان باشد يا به عبادتمان باشد يا به #خيراتمان باشد يا به سوابقمان باشد بگوييم خدايا اين سوابق را ما داريم شما مشکل ما را حل کن، اين دعا دعاي خالص نيست. 💠اگر کسي ناله اين يتيم را پاسخ مثبت بدهد، دعاي خير او يقيناً مستجاب است و اگر کسي ـ خدايي ناکرده ـ قلب او را به درد بياورد دعاي او يقيناً خانمان‌برانداز است. رسيدگي به کسي که هيچ پناهي ندارد؛ حالا يتيم اين طور است، ديگري هم اين طور است. 💠وجود مبارک پيغمبر(صلي الله عليه و آله و سلم) در حالی که انگشت بزرگ وسط با انگشت سبّابه را کنار هم گذاشت که با هم تفاوت دارند، فرمود کسي که سرپرستي ايتام را به عهده گرفته، من و او در قيامت در بهشت کنار هم هستيم. 💠از بيانات نوراني اميرالمؤمنين(سلام الله عليه) اين است که فرمود: هر کسي قدرتي دارد اين قدرتش جزء سپاه و ستاد و سربازان خداست، اين طور نيست که انسان بگويد يک بخشش مال من يک بخشش مال خدا، اين مي‌شود شرک. وقتي به حضرت عرض کردند که چگونه مي‌شود که مؤمن مشرک مي‌شود؟ حضرت می فرماید همين که مي‌گويند اگر فلان کس نبود مشکل من حل نمي‌شد!. بلکه بايد بگوييم خدا را شکر که به دست فلان کس مشکل ما را حل کرد، نه اينکه اول خدا، دوم فلان کس. 💠همه آنچه که در جهان خلقت هست سربازان خدا هستند؛ پس ما بايد بگوييم که خدا را #شکر که از اين راه مشکل ما را حل کرد، اين درست است. آن وقت شکرگزار آن شخص هم هستيم اين را فرمود: «مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْمُنْعِمَ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ»، اين يک #ادب_اجتماعي است، اين ادب اجتماعي باعث آن است که رابطه دوستي و محبّت در #جامعه سنگين‌تر مي‌شود جامعه با اعتماد زنده است. 💠 ما وجود مبارک امام صادق را به عنوان رئيس مذهب پذيرفتيم حضرت فرمود: «مَنْ كَانَ الرَّهْنُ عِنْدَهُ أَوْثَقَ مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَنَا مِنْهُ بَرِيء»، فرمود: جامعه‌اي که حرف ديگران به اندازه رهن خانه ارزش ندارد، اينها به قول يکديگر اعتماد نمي‌کنند، فقط خانه را بايد رهن بگيرند اينها شيعيان ما نيستند. ♦️فرمود طرزي بايد زندگي کنيم که اگر به کسي قول داديد مثل اينکه خانه‌تان را رهن گذاشتيد، وقتي رهن گذاشتيد او #مطمئن است. #مبادا جامعه‌اي داشته باشيم که رهن خانه بهتر از قول آنها باشد. اينها يک چنين شيعه‌اي مي‌خواهند. آن نمازها و مستحبات و اينها که وظيفه اصلي ماست؛ ♦️اما جامعه را تنها با #عبادت #نمیشود اداره کرد، جامعه را با ادب و اخلاق بايد اداره کرد. ما باید به گونه ای زندگي کنيم که قول ما اعتمادآور باشد. #آیت_الله_جوادی_آملی #اخلاق_و_ادب_اجتماعی 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad