خواهران و برادران گرامی با جستجوی هشتگ‌های زیر می‌تونید به دسته‌بندی مطالب دسترسی داشته باشید🌹 💐#علی_جانم 💐 #یا_حسین 💐 #ملت_امام_حسین 💐 #فرزندآوری 💐 #الگوی_سوم_زن 💐 #زن_تمدن‌ساز 💐 #تربیت_فرزند 💐 #تربیت_انقلابی 💐 #کرامت 💐 #معاد 💐 #معاد_از_دیدگاه‌_امام_خمینی 💐 #کتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی 💐 #مهاجرت 💐 #زندگانی 💐 #تفسیر_سوره_حمد 💐 #سلامتی 💐 #جهاد_تبیین 💐 #اسم #دخترانه #پسرانه #معنی 💐 #انسان_متعالی 💐 #بی‌تعارف_با_خود 💐 #فرزندپروری 💐 #وجب_علیکم 💐 #تخت_فولاد @naslqasem 💐

🌒

تفاوت معاد انسان‏‎ ‎‏با سایر موجودات‏

💠 ‏‏غایت خلقت انسان عالم غیب مطلق است؛ چنانچه در قدسیّات‏‎ ‎‏وارد است: ‏‏"یابْنَ آدَمَ خَلَقْتُ الاَْشیاءَ لاَِجْلِکَ، وَ خَلَقْتُکَ لاَِجْلی".‎‏ و در قرآن‏‎ ‎‏شریف خطاب به موسی بن عمران ـ علی نبینا و آله و علیه السلام ‎ ‎‏فرماید: ‏‏"وَاصْطَنَعْتُکَ لِنَفْسی‏"‎ و نیز فرماید: ‏‏"وَ اَنَا اخْتَرْتُکَ"‎‏ پس، انسان‏‎ ‎‏مخلوق «لِأجْلِ الله » و ساخته شده برای ذات مقدّس او است؛ و 👈از‏‎ ‎‏میان موجوداتْ او مصطفی و مختار است؛ غایت سیرش وصول به‏‎ ‎‏باب الله و فنای فی ذات الله و عکوف به فناء الله است؛ و معاد او‏‎ ‎‏الی الله ومن الله و فی الله و بالله است؛ چنانچه در قرآن فرماید: ‏‏"اِنَّ‏‎ ‎‏اِلَیْنا اِیابَهُم".‏‎ 👈و دیگر موجودات به توسّط انسان رجوع به حق کنند،‏‎ ‎‏بلکه مرجع و معاد آن‌ها به انسان است؛ چنانچه در زیارت جامعه،‏‎ ‎‏که اظهار شمّه‌ای از مقامات ولایت را فرموده، می‌فرماید: و "اِیابُ‏‎ ‎‏الخَلْقِ اِلَیْکُمْ و حِسابُهُمْ عَلَیْکُم". و می‌فرماید: "بِکُمْ فَتَحَ الله" ، "وَ بِکُمْ‏‎ ‎‏یَخْتِمُ." #کتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی 🌴 @naslqasem

👈پس، بدان که سفر خیلی پرخطر است، و این نسیان و‏‎ ‎‏فراموشی که در ما است از مکاید نفس و شیطان است، و این‏‎ ‎‏امیدها و آمال طولانی و دراز از دامهای بزرگ ابلیس و از مکاید‏‎ ‎‏نفس است. پس، از این خواب برخیز و تیقظ و تنبه پیدا کن. بدان‏ ‎که مسافری و دارای مقصدی. مقصد تو عالم دیگر است و تو را از‏‎ ‎‏این عالم خواهی نخواهی می برند. اگر تهیه سفر و زاد و راحله آن را‏‎ ‎‏دیدی، در این سفر درمانده نشوی و در این سیر بیچاره نشوی؛ و‏‎ ‎‏إلا فقیر و بیچاره و بی‌نوا گردی؛ و خواهی رفت به سوی شقاوتی که‏‎ ‎‏سعادت ندارد، ذلتی که عزت ندارد، فقری که غنا دنبالش نیست،‏‎ ‎‏عذابی که راحت ندارد، آتشی که خاموشی پیدا نکند، فشاری که‏‎ ‎‏برطرف شدن ندارد، حزن و اندوهی که خوشحالی در پی آن‏‎ ‎‏نیست، حسرت و ندامتی که آخر ندارد.‏ 🍃 ای عزیز ببین مولی در دعای «کمیل» در مناجات با خدای‏‎ ‎‏تعالی چه عرض می کند: انت تعلم ضعفی عن قلیل من بلاء الدنیا و‏‎ ‎‏عقوباتها. تا آنکه می‌گوید: و هذا ما لا تقوم له السموات و الارض‌. ‎‏این چه عذابی است که آسمان‌ها و زمین طاقت آن را ندارند و برای‏‎ ‎‏تو تهیه شده و باز تنبه نداری و روز به روز در نسیان و غفلت و‏‎ ‎‏خوابت افزوده می‌شود.‏ ‏‏     ‏🍂هان، ای دل غافل؛ از خواب برخیز و مهیّای سفر آخرت شوـ‏‎ ‎‏فقد نودی فیکم بالرحیل.‏‎ صدای رحیل و بانگ کوچ بلند است. #كتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی 💐 🔸تیقظ: یقظه: بیداری، هوشیاری 🔸تنبه: انتباه: توجه 🔸مکاید: حیله، بداندیشی 🔸عقوبات: مجازات 🔸آمال: آرزو 🔸رحیل: سفر 🔸نسیان: فراموشی 🌴 @naslqasem

✨ دیگر آیات دالّ بر👈 تجرّد نفس آیه  ‏‏"وَ عَلَّمَ ءادَمَ الْأَسْماءَ کُلَّها ثُمَّ‏‎ ‎‏عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلائِکَةِ فَقالَ أَنْبِئُونی بِأَسْماءِ هؤلاءِ إِنْ کُنْتُمْ صادِقینَ‏"‎ است. توضیح این‌که: «اَظِلِّه نفس» در عین بساطت نفس،👈 بعضی مظهر علم نفس‌اند و 👈بعضی مظهر رؤیت آن و بعض دیگر 👈مظهر قدرت آن.‏‎ ‎‏مثلاً مغز مظهر علم، چشم مظهر رؤیت، بازوها مظهر قدرت و قوّه‏‌ی‎ ‎‏خیال مظهر خیال و دیگر قوا مظهر صفات دیگر اوست؛ و در عین‏‎ ‎‏حال که این قوا از هم جدا هستند، لیکن👈 همه کمالاتشان در مرتبه‏‌ی  ‎‏نفس جمع است. همچنین قوّه عاقله من و قوّه عاقله تو و یا سایر‏‎ ‎‏افراد، هر کدام کمالاتی دارند که در عین حال که این کمالات، از‏‎ ‎‏هم متمایزند و به غیریّت افراد، از هم غیریّت دارند (مثلاً کمالات‏‎ ‎‏زید غیر از کمالات عمرو است) ولی همه‌ی آن‌ها در «رب النوعِ» به‏‎ ‎‏طور جمع‌الجمع موجودند، به همین ترتیب همه‌ی کمالات عالم‏‎ ‎‏وجود در ذات باری به طور جمع‌الجمع و احدیّت جمع موجود‏‎ ‎‏است و همه‌ی مظاهر وجود، مظهر حقّ هستند، گرچه بعضی مظهر‏‎ ‎‏اسم علیم، و بعضی مظهر اسم قدیر، و بعضی مظهر اسم قابض و‏‎ ‎‏یا سایر اسمای‌اند. مثلاً جبرئیل مظهر اسم علیم، و ملائکه دیگر‏‎ ‎‏مظهر اسمای دیگرند. حال می‌گوییم: گرچه در مرتبه‌ی ذات که‏‎ ‎‏وجود بسیط صِرف است، قدرت عین علم است، و علم عین‏‎ ‎‏قدرت، لیکن در مرتبه‌ی دیگر، ذات مظاهر مختلفی دارد؛ فلذا‏‎ ‎‏گرچه به یک معنا، همه موجوات مظهر اسمای الهی‌اند، ولیکن‏‎ ‎‏«غلبه‌ی اسمی» در مظاهر هم داریم.‏ 🌱خوب گفتیم که ملائکه هر یک مظهر اسمی از خداوند هستند،‏‎ ‎‏یکی مظهر اسم علیم، دیگری مظهر قدیر، و دیگری مظهر قابض،‏‎ ‎‏و آن‌ها موجوداتی مجرّد هستند، پس 👈آدم که مظهر تمام اسمای الهیّه‏‎ ‎‏و فوق تمام ملائکه، بلکه فوق تمام موجودات عالم است، چون‏‎ ‎‏بدن جسمانی‌اش نمی‌تواند مظهر اسم الهی باشد، معلوم می‌شود‏‎ ‎‏چیز دیگری در کار است که آن 👈مجرّد می‌باشد، و آن نفس است که‏‎ ‎‏از «صُعق ربوبی» است و به تمام ملائکه امر شده که بر او سجده‏‎ ‎‏کنند و آن همان مظهر اسم جامع «الله » است.‏ #کتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی 🌿🌿🌿🌿🌿 💠 توضیح برخی اصطلاحات: 🌹تجرد نفس‌: از مسائل‌ فلسفی‌، به‌ معنای‌ عاری‌ بودن‌ نفس‌ از مادّه‌ و عوارض‌ و لواحق‌ و احکام‌ آن‌ 🌹بَسیط‌ و مُرکب‌: دو اصطلاح‌ در فلسفه‌ با معانی‌ متقابل‌. بسیط‌ جزء ندارد و در ذات‌ آن‌ ترکیبی‌ نیست‌؛ و مرکب‌ دارای‌ جزء و قابل‌ انقسام‌ به‌ اجزاست‌ (فخر رازی‌، ج‌1، ص‌51؛ صدرالدین‌ شیرازی‌، 1387، ج‌7، ص‌207) 🌹قوه عاقله: فصل حقیقی انسان نسبت به سایر حیوانات است و جمیع تکالیف شرعی و کمالات انسانی بر اساس این قوه بنا شده. طهارت قوه‌ی عاقله در عقل نظری و عقل عملی، موجب سعادت حقیقی انسان می‌گردد. سرشت قوه‌ی عاقله بر توحّد است و با کثرات و اشتغال به غیر سازگاری ندارد. 🌹«جمع الجمع»: یکی از اصطلاحات عرفانی (در عرفان نظری و عملی) در عرفان عملی، عارفان به مرحله و مقام فناء فی الله، مقام «جمع الجمع» می‌گویند. عارف در این مقام به جایی می‌رسد که جز خداوند چیز دیگر را نمی‌بیند و همه را فانی در خداوند می‌بیند. در عرفان نظری در چند معنا استفاده می‌شود... 🌴 @naslqasem

✨حرکت قهری به سوی حیات اخروی‏ ‏‏انسـان یک طور خـلق شده است که علاوه بـر حیات طبیعی،‏‎👈 ‎‏حیات مابعدالطبیعه هم دارد، و آن حیات مابعدالطبیعه حیات‏‎ ‎‏صحیح انسان است، اینجا همان حیات حیوانی است، از این جهت‏‎ ‎‏مردم محتاج شده‌اند به اینکه در پیدا کردن راه صحیح از طریق‏‎ ‎‏وحی به این‌ها گزارش داده بشود و خدای تبارک و تعالی هم منّت بر‏‎ ‎‏مردم گذاشت و انبیا را مبعوث فرمود تا اینکه راه را به این‌ها نشان‏‎ ‎‏بدهند.‏ ‏‏     تمام تعلیمات انبیا برای مقصد نشان دادن راهی است که 👈انسان‏‎ ‎ ‏‏ناچار از این راه باید عبور کند. ناچار انسان از این عالم طبیعت به‏‎ ‎‏یک عالم دیگری عبور می‌کند. #کتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی 🌿🌿🌿🌿 🌹ماوراء الطبیعه: آنچه آن سوی طبیعت است. 🌴 @naslqasem

✨دنیا، راه است و ماورای دنیا، مقصد‏ 💫‏‏پیش انبیا این دنیا وسیله است. یک راهی هست، 👈راه هست برای‏‎ ‎‏رسیدن به یک مقصد عالی دیگر که خود انسان نمی‌داند و آن‌ها‏‎ ‎‏می‌دانند. آن‌ها مطلع‌اند به اینکه منتهی به چه می‌شود اگر افسار‏‎ ‎‏گسیخته باشد و منتهی به چه می شود اگر مهار بشود از یک راهی‏‎ ‎‏که راه هست برای رسیدن به آن درجات عالیه انسانیت.‏ ‏‏     👈همه‌ی اموری که در نظر این حکومت‌ها مقصد است، در نظر انبیا‏‎ ‎‏راه است. 👈 تمام دنیا در نظر انبیا خودش یک مقصود نیست. خودش‏‎ ‎‏یک محراب و مقصد نیست. خودش یک راه است که از این راه‏‎ ‎‏باید برسند به مرتبه‌ای که آن مرتبه، مرتبه عالی انسانی است که‏‎ ‎‏اگر یک موجودی، یک انسانی این مرتبه‌ی عالی انسانی را به آن‏‎ ‎‏رسید، این سعادت دارد و سعادتش محصور به این عالم نیست.‏‎  ‎‏در همین عالم هم سعادت دارد اما👈 محصور نیست. مقصود، یک‏‎ ‎‏عالم ماورای این عالم هست. آن‌ها ماورا را دیدند. یک عالم غیبی‏‎ ‎‏که بر ما الآن مجهول است. آن‌ها دیدند #کتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی @naslqasem 💐

🌗 انسان تا در این نشئه است با اختیار خود و با اعمال عبادی و امثال آن می‌تواند تمام‏‎ ‎‏امراض نفسانیه را، گرچه در نفس ریشه کرده باشد و ملکه شده باشد اصلاح کند. ولی‏‎ ‎‏اگر با ملکات فاسده و اوصاف خبیثه به عالم دیگر منتقل گردد چنانچه نور فطرت و ایمان‏‎ ‎‏در باطن ذاتش محفوظ باشد نیز اصلاح و تزکیه و تصفیه‌ی نفس از تحت اختیار او خارج‏‎ ‎‏شود، بلکه قبل از خروج روح از بدن از انسان سلب اختیار شود و طرق دیگری برای‏‎ ‎‏اصلاح بکار برده شود، مثل سختیها و فشارهای حال احتضار و قبض روح، و وحشت‌های‏‎ ‎‏رویت ملائکۀ موکلۀ این عمل و عذابهای قبر و...، اگر به این فشارها و زحمت‌های برزخی،‏‎ ‎‏رفع کدورت نفس شد، در قیامت به سعادت رسد و در ظلّ عنایت شافعان ـ علیهم السّلام‏‎ ‎‏ـ به مقام موعود خود رسد. و اگر خدای نخواسته این کدورت‌ها زایل نشد، در عذاب‌های‏‎ ‎‏قیامت و مواقف پنجاه گانۀ آن واقع شود و اگر در این مواقف هولناک نیز نور فطرت غلبه‏‎ ‎‏نکرد کار منتهی به جهنّم شود. پس او را در عذاب‌های گوناگون جهنّم و طبقات آن محبوس‏‎ ‎‏کنند تا غل و غش از باطن نفس و فطرت پاک شود و طلای خالص فطرة الله که لایق دار‏‎ ‎‏کرامت است پیدا شود.‏ #کتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی 🌺 @naslqasem

✨تأثیر اعتقاد به معاد در زندگی‏ ‏‏اگر انسان باورش آمد که یک مبدأى برای این عالم هست، و یک‏‎ ‎‏بازخواستی برای انسان هست در یک مرحله‌ی بعد، مردن فنا نیست،‏‎👈 ‎‏مردن انتقال از یک نقص به کمال است؛ اگر این را باورش بیاید، این‏‎ ‎‏انسان را نگه می دارد از همه‌ چیزها، از همه‌ی لغزش‌ها . #کتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی 🌿 @naslqasem

✨معاد، تحوّل در همین عالم نیست‏ 🌹‏‏«معاد» امری نیست که در همین نشئه‌ی طبیعت واقع شود؛ این،‏‎ ‎‏انکار معاد و رجوعِ الی الله و تثبیت عالم طبیعت و تخلید آن است.‏‎ امر معاد مثل فساد و خاک شدن شجره و دوباره به صورت شجره‏‎ ‎‏درآمدن همان اجزاء، به مرور زمان با تحوّلات و انقلابات طبیعت‏‎ ‎‏نیست، زیرا تغییر شجره به منزله‌ی برگشتن به نشئه‌ی دیگر نمی‌باشد؛‏‎ ‎‏در صورتی که ضرورت تمام شرایع این است که معاد، اثبات نشئه‏‎ ‎‏دیگر و اثبات عالم فوق الطّبیعه است، و لفظ معاد هم به معنی‏‎ ‎‏«عود الی الله » است عود الی الله دانستنِ معاد، به سبب قربی است‏‎ ‎‏که آن نشئه به عالم الوهیّت دارد. تعبیر «رجعت» که در بعضی‏‎ ‎‏آیات به آن اشاره شده است به همین مناسبت است: ‏‏اِنّا لله ِ وَ اِنّا اِلَیْهِ‏‎ ‎‏راجِعُون،‏/‎ کَما بَدَأَکُمْ تَعُودُونَ . #کتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی 🌱🌱🌱 🔸تخلید: جاودانه کردن خدای تعالی کسی را. ( اقرب الموارد ) ( از المنجد ): خلد اﷲ تعالی فلاناً؛ جعله خالداً. ( اقرب الموارد ). || به ودیعت نهادن.اهدا کردن  💐 @naslqasem

✨پس، گوییم که به اتفاق اطبا و علما معرفة الاعضاء و حکم‏‎ ‎‏تجربه، تمام اجزاء بدن انسان، از ام الدماغ، که مرکز ادراکات و‏‎ ‎‏محل ظهور قوای نفس است، تا آخرین اجزاء کثیفه صلبه بدن، از‏‎ ‎‏سن سی و پنج سالگی یا سی سالگی به بعد رو به انحطاط و‏‎ ‎‏نقصان گذارد و به افق ضعف و سستی نزدیک شود. و ما خود نیز‏‎ ‎‏تجربه کردیم که ضعف و سستی در تمام قوا نمایان شود. ولی در‏‎ ‎‏همین موقع، یعنی از سن سی و چهل به بعد، قوای روحانیه و‏‎ ‎‏ادراکات عقلیه کامل‌تر است و رو به ترقی و اشتداد است. از این،‏‎ ‎‏نتیجه حاصل آید که قوای ادراکیه عقلیه جسمانی نیست؛ چه اگر‏‎ ‎‏جسمانی بودی، چون سایر قوای جسمانی رو به ضعف گذاشتی.‏‎ ‎‏و نتوان توهم کرد که از کثرت اعمال قوای فکریه و حصول تجربه‏‎ ‎‏قوای عقلیه قوی گردیده، زیرا که تمام قوای جسمانیه با کثرت‏‎ ‎‏اعمال آن و به کار انداختن آن رو به انحلال و زوال رود نه رو به‏‎ ‎‏قوت و کمال؛ و این خود دلیل بر این است که قوای عقلیه جسم و‏‎ ‎‏جسمانی نیست. #کتاب_معاد_از_دیدگاه_امام_خمینی 🌿🌿🌿 🌺 زوال: از بین رفتن 🌺 قوا: جمع قوه. نیروها 🌺 قوه‌ی عقلیه: وظیفه ذاتی آن ادراک حقایق کلی و تمیز بین حق و باطل و خیر و شرّ و هدایت انسان در صراط مستقیم الهی است. این قوه که به آن «رسول باطن» هم گفته می شود، باکمک نیروهای تحت فرمان خود(مثل تفکر و اندیشه)،هدایت کننده انسان در راستای تقرب به خداوند تبارک و تعالی ،و تامین کننده سعادت حقیقی دنیا و آخرت اوست. 🌺ام الدماغ: خریطه مانندی از پوست تنک که در آن مغز سر واقع است . (از اقرب الموارد) (ناظم الاطباء). || کاسه‌‌ی سر و هر چه دراوست که دارای حس است بواسطه ٔ اعصابی که در آن است .(از کشاف اصطلاحات الفنون ) : مغز دماغ بیهوده بردن و دود چراغ بیفایده خوردن . (گلستان ). || مجموع سر را نامند. ج ، ادمغه . (از کشاف اصطلاحات الفنون ). اشتداد: شدت گرفتن 🦋 @naslqasem