eitaa logo
نَفَحَات السَّیِّد
98 دنبال‌کننده
28 عکس
30 ویدیو
2 فایل
كلماتٌ تَبقَى وأثرٌ لا يَزول کلماتی که می‌مانند و اثری که از بین نمی‌رود. جملاتی از نفسِ گرمِ شهید سید حسن نصرالله. 🌿🕊 (کپی با ذکر نام منبع مجاز می‌باشد.) https://eitaa.com/nashenas_app/app?startapp=link_ucrru1t&btn=نفحات🕊
مشاهده در ایتا
دانلود
نَفَحَات السَّیِّد
دعاؤنا لإخواننا في ظهر الغيب، لأخواتنا في ظهر الغيب، هي من جملة العوامل التي تؤدي إلى استجابة دعائنا بحق أنفسنا أيضًا. وندعو بلهفة، ندعو بشوق، ندعو بألم، ندعو بحاجة، بفاقة شديدة، ندعو بتوسل قوي إلى الله سبحانه وتعالى. دعای ما برای برادرانمان در غیابشان، و برای خواهرانمان در غیابشان، از جمله عواملی است که موجب استجابت دعای ما درباره خودمان نیز می‌شود. با بی‌تابی دعا می‌کنیم، با شوق دعا می‌کنیم، با درد دعا می‌کنیم، با نیاز و فقر شدید دعا می‌کنیم، و با توسلی نیرومند به خداوند سبحان دعا می‌کنیم. لأنه في الحقيقة، شايفين هذه الأرض امتلأت ظلمًا وجورًا، لا في موازين ولا في قواعد، شريعة غاب، أبشع شريعة غاب في تاريخ البشرية. لم يشهد تاريخ البشرية ظلمًا وفسادًا وجورًا وتمييزًا وعنصريةً ووحشيةً كما هو الآن موجود في الكرة الأرضية، برغم مما يقولون عن حضارة ومدنية، مهم المضمون الإنساني. زیرا در حقیقت می‌بینیم که این زمین از ظلم و ستم پر شده است؛ نه ترازویی وجود دارد و نه قاعده و قانونی. قانون جنگل است؛ هولناک‌ترین قانون جنگل در تاریخ بشر. تاریخ بشریت هرگز این اندازه ظلم و فساد و ستم و تبعیض و نژادپرستی و وحشیگری را، آن‌گونه که امروز در سراسر کره زمین وجود دارد، به خود ندیده است؛ با وجود همه آنچه درباره تمدن و مدنیت می‌گویند، اما محتوای انسانی در آن جایی ندارد. 🌄💫🌚
نَفَحَات السَّیِّد
اللهم إني أسألك الأمان يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم، وأسألك الأمان يوم يعض الظالم على يديه، يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلًا، وأسألك الأمان يوم يعرف المجرمون بسيماهم، فيؤخذ بالنواصي والأقدام، وأسألك الأمان يوم لا يجزي والد عن ولده، ولا مولود هو جازٍ عن والده شيئًا، إن وعد الله حق. خدایا، از تو امان می‌خواهم در روزی که مال و فرزندان سودی نمی‌بخشند، مگر کسی که با دلی پاک و سالم نزد خدا بیاید. و از تو امان می‌خواهم در روزی که ستمگر دستان خود را به دندان می‌گزد و می‌گوید: «ای کاش همراه پیامبر راهی در پیش گرفته بودم.» و از تو امان می‌خواهم در روزی که مجرمان از چهره‌هایشان شناخته می‌شوند و از پیشانی‌ها و پاهایشان گرفته می‌شوند. و از تو امان می‌خواهم در روزی که هیچ پدری چیزی را از فرزندش دفع نمی‌کند و هیچ فرزندی نیز چیزی را از پدرش دفع نمی‌تواند؛ همانا وعده خدا حق است. اللهم يا من إذا تضايقت الأمور، فتح لها بابًا لم تذهب إليه الأوهام. خدایا، ای آن‌که هرگاه کارها به تنگنا می‌افتند، دری برای آن‌ها می‌گشایی که هیچ اندیشه‌ای به آن راه نبرده است. لما الله بدي يحل القصة، بدي يحل المشكل، بيجيب الحل بطريقة ما بتخطر ببال حدا، ولا بوهم حدا، ولا بخيال حدا، أبدًا. وقتی خدا بخواهد گرهی را باز کند و مشکلی را حل کند، راه‌حل را به شیوه‌ای می‌آورد که به ذهن هیچ‌کس نمی‌رسد، در تصور هیچ‌کس نمی‌گنجد و حتی خیال هیچ‌کس نیز به آن راه پیدا نمی‌کند؛ هرگز. 🍁🪵☄
نَفَحَات السَّیِّد
يا من إذا تضايقت الأمور، فتح لها بابًا لم تذهب إليه الأوهام، صلِّ على محمد وآل محمد، وافتح لأمورنا المتضايقة بابًا لا يذهب إليه وهم، يا رب العالمين. ای آن‌که هرگاه کارها به تنگنا می‌افتند، دری برای آن‌ها می‌گشایی که هیچ اندیشه‌ای به آن راه نبرده است، بر محمد و خاندان محمد درود فرست و برای کارهای به تنگنای افتاده ما دری بگشا که هیچ وهم و اندیشه‌ای به آن راه نبرده باشد، ای پروردگار جهانیان. وأسألك الأمان يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم، ولهم اللعنة ولهم سوء الدار، وأسألك الأمان يوم لا تملك نفس لنفس شيئًا، والأمر يومئذ لله. و از تو امان می‌خواهم در روزی که عذرخواهی ستمگران سودی به حالشان ندارد؛ لعنت برای آنان است و بدترین سرانجام از آنِ آنان. و از تو امان می‌خواهم در روزی که هیچ‌کس اختیار چیزی را برای دیگری ندارد و فرمان در آن روز تنها از آنِ خداست. وأسألك الأمان يوم يفر المرء من أخيه، وأمه وأبيه، وصاحبته وبنيه، لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. و از تو امان می‌خواهم در روزی که انسان از برادرش می‌گریزد، و از مادر و پدرش، و از همسر و فرزندانش؛ در آن روز هر انسانی چنان گرفتار کار خویش است که او را از دیگران بی‌نیاز می‌کند. وأسألك الأمان يوم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه، وصاحبته وأخيه، وفصيلته التي تؤويه، ومن في الأرض جميعًا ثم ينجيه، كلا إنها لظى، نزاعة للشوى. و از تو امان می‌خواهم در روزی که گناهکار آرزو می‌کند کاش می‌توانست برای رهایی از عذاب آن روز، فرزندانش، همسرش، برادرش، خاندان و قبیله‌ای را که پناهش می‌دادند و حتی همه کسانی را که در زمین هستند فدیه دهد و با این کار خود را نجات دهد. هرگز چنین نیست؛ آن آتش، شعله‌ور است، پوستی را که بر اندام است می‌کند. مولاي يا مولاي، أنت المولى وأنا العبد، وهل يرحم العبد إلا المولى؟ مولای من، ای مولای من، تو مولایی و من بنده‌ام؛ و آیا جز مولا کسی بر بنده رحم می‌کند؟ 🪴🤍✨
نَفَحَات السَّیِّد
نحن أدام نعم الله سبحانه وتعالى، وما قدر أعمالنا في جنب نعمك؟ نحن نشكر الله بشو؟ أبي لساني هذا الكال أشكرك، عن بغاية جهدي أرضيك، شو أنت شو قادر تعمل يعني؟ ما غرق در نعمت‌های خدای سبحان هستیم؛ و اعمال ما در برابر نعمت‌های تو چه ارزشی دارد؟ ما چگونه خدا را شکر کنیم؟ مگر با همین زبان ناتوانم می‌توانم تو را شکر کنم؟ مگر با نهایت توانم می‌توانم تو را خشنود کنم؟ اصلاً تو چه هستی و چه کاری از تو ساخته است؟ في كل إمكاناتك وقدراتك الفكرية والعلمية والجسدية والمالية والروحية والمعنوية، أنت شو قادر تعمل؟ با تمام امکانات و توانایی‌هایت، چه توانایی‌های فکری و علمی، چه جسمی و مالی، چه روحی و معنوی، واقعاً چه کاری از تو ساخته است؟ هذا القلق على المصير يجب أن يبقى حاضرًا بقوة، ويجب أن يبقى في الوسط بين الخوف والرجاء. الأمن من مكر الله من الكبائر، واليأس من روح الله من الكبائر. حسن الظن بالله عز وجل من الأمور العظيمة والجليلة. این نگرانی درباره سرانجام و عاقبت باید با قدرت در وجود انسان حاضر بماند و باید در میانه خوف و رجا قرار داشته باشد. ایمن دانستن خود از مکر و تدبیر خدا از گناهان بزرگ است و ناامیدی از رحمت و گشایش خدا نیز از گناهان بزرگ است. خوش‌گمانی به خداوند عزوجل از امور بسیار بزرگ و ارزشمند است. 🌴🌙☁️
نَفَحَات السَّیِّد
إنسان بده يضل رجاءه بالله كبير، أمله بالله كبير، وخوفه من الله كبير، وبالنص بده يضل عنده ولا أدري إلى ما يكون مصيري. انسان باید امیدش به خدا بزرگ بماند، آرزویش نسبت به خدا بزرگ بماند و ترسش از خدا نیز بزرگ باشد؛ و در میان این دو، باید همچنان این حالت را در خود داشته باشد که نمی‌داند سرانجامش چه خواهد شد. الصبر، وبشر الصابرين. الصبر يعني التحمل. أن يكون لدينا طاقة تحمل هذا البلاء ونتائج هذا البلاء وتبعات هذا البلاء، ما ننهار، ما نضعف، ما ننحرف، ما نتراجع. هذا من لوازم الصبر، من معاني الصبر. صبر؛ و «بشارت ده به صابران». صبر یعنی تحمل کردن. یعنی توان تحمل این بلا، نتایج این بلا و پیامدهای این بلا را داشته باشیم؛ فرو نریزیم، ضعیف نشویم، منحرف نشویم و عقب‌نشینی نکنیم. این‌ها از لوازم صبر و از معانی صبر است. حتى في بعض الأحاديث الشريفة قالت أن هناك نوعًا من المصائب الشديدة أو القاسية، إذا صبر الإنسان فيها، فله أجر ألف شهيد. حتی در برخی احادیث شریف آمده است که نوعی از مصیبت‌های شدید و سخت وجود دارد که اگر انسان در برابر آن‌ها صبر کند، پاداش هزار شهید را خواهد داشت. لما الله سبحانه وتعالى بجيب الصابرين المحتسبين الذين صبروا على المصائب والبلايا والشدائد ونجحوا، وبيعطيهم درجاتهم، فبعض هؤلاء يتمنون لو أنهم في الدنيا تعرضوا لمصائب أشد وبلاءات أكبر، لعظمة الثواب والأجر الذي وجدوه أمامهم يوم القيامة. وقتی خداوند سبحان صابرانِ محتسب را که بر مصیبت‌ها، بلاها و سختی‌ها صبر کردند و سربلند بیرون آمدند، می‌آورد و درجاتشان را به آنان عطا می‌کند، برخی از آنان آرزو می‌کنند ای کاش در دنیا با مصیبت‌های سخت‌تر و بلاهای بزرگ‌تری روبه‌رو می‌شدند، به سبب عظمت پاداش و اجری که در روز قیامت پیش روی خود می‌بینند. 🎐🪞🏞
نَفَحَات السَّیِّد
الحسين عليه السلام في كربلاء، إذا بيراد أنه بكي طبيعي يبكي، هو إنسان. هؤلاء هم لما بيصيروا بهذا المستوى من العظمة النفسية، من كمان القيم الإنسانية والمشاعر الإنسانية والعواطف الإنسانية، بيطلع مستواها عندهم. امام حسین علیه‌السلام در کربلا، اگر بخواهد گریه کند، طبیعی است که گریه کند؛ او انسان است. این انسان‌ها وقتی به چنین مرتبه‌ای از عظمت روحی می‌رسند، ارزش‌های انسانی، احساسات انسانی و عواطف انسانی نیز در آنان به مرتبه‌ای والا می‌رسد. فطبيعي يبكي لابنه، لأخيه، لابن أخوه، لأصحابه، لأهل بيته، لناسه، للشهداء بين يديه. هذا لا يتنافى لا مع الصلابة ولا مع القوة، ولا مع العزم ولا مع الثبات. پس طبیعی است که برای فرزندش، برای برادرش، برای فرزند برادرش، برای یارانش، برای خاندانش، برای مردمش و برای شهیدانی که پیش روی او به شهادت رسیده‌اند گریه کند. این گریه نه با استواری منافات دارد، نه با قدرت، نه با عزم و نه با پایداری. ألا بتروحوا عند عوائل الشهداء؟ بتلاقي أم عندها شهيدين، بي عنده شهيدين، بيبكي وبيجي بيقولك: بعد في اتنين، اتلات، خدهم، خدهم بنفس الوقت. هذا البكاء لا يتنافى. آیا نزد خانواده‌های شهدا نمی‌روید؟ می‌بینید مادری را که دو شهید دارد، پدری را که دو شهید دارد؛ گریه می‌کند و به تو می‌گوید: «هنوز دو یا سه نفر دیگر هم هستند، آن‌ها را هم بگیر، همه را با هم بگیر.» این گریه هیچ منافاتی ندارد. لما بنبكي بنقول: الحمد لله على ما ابتلانا، الحمد لله الذي تفقدنا بشهيدنا، الحمد لله الذي أعزنا بشهيدنا، إنا لله وإنا إليه راجعون. وقتی گریه می‌کنیم، می‌گوییم: حمد و سپاس خدا را بر آنچه ما را به آن مبتلا کرد؛ حمد و سپاس خدایی را که ما را با شهیدمان مورد آزمون قرار داد؛ حمد و سپاس خدایی را که ما را به وسیله شهیدمان عزت بخشید؛ همانا ما از آنِ خداییم و به سوی او بازمی‌گردیم. شو المشكلة بيننا أن تعلم أن ما جرى عليك هو بعلم الله وفي عين الله عز وجل؟ مشکل ما چیست؟ اینکه بدانی آنچه بر تو گذشته، با علم خدا و در محضر و زیر نظر خداوند عزوجل بوده است. أن تعلم أن بعض ما يجري عليك من مصائب وبلاءات وشدائد قد يكون من الله عز وجل تطهيرًا لنفسك، كفارةً عن ذنوب أذنبتها فيما مضى من عمرك، تزكيةً لروحك. این را بدانی که برخی از مصیبت‌ها، بلاها و سختی‌هایی که بر تو می‌گذرد، ممکن است از جانب خداوند عزوجل برای پاک کردن نفس تو باشد؛ کفاره‌ای برای گناهانی که در گذشته عمرت مرتکب شده‌ای، و وسیله‌ای برای تزکیه و پاکی روحت. أن تعلم أن بعض ما يجري عليك من مصيبة هو ليس مصيبة، هو ظاهره مصيبة، شكله شكل مصيبة، ولكن قد يكون فيه خير كبير لك، خير كثير لك. كثير من الأمور التي نكرهها قد يكون فيها خير كبير، لكن نحن لا ندرك ذلك، والله سبحانه وتعالى يجعلنا نواجهها لما فيها من خير كبير لنا في الاخره وقد يكون فيها خير كبير لنا في الدنيا وهذه الخاتمه الجميله ففي مدرسه الحسين وزينب عليهم السلام نعشق الشهاده ولا نرى الا جميلا بدانی که بعضی از چیزهایی که به صورت مصیبت بر تو می‌گذرند، در حقیقت مصیبت نیستند؛ ظاهرشان مصیبت است، شکلشان شکل مصیبت است، اما ممکن است در همان چیزی که بر تو گذشته، خیر بزرگی برای تو نهفته باشد؛ خیر بسیار. بسیاری از چیزهایی که دوستشان نداریم، ممکن است خیر بزرگی در خود داشته باشند، اما ما آن را نمی‌بینیم و درک نمی‌کنیم. و خداوند سبحان ما را با آن‌ها روبه‌رو می‌کند، به خاطر خیر بزرگی که در نهایت برای ما دارند؛ و چه‌بسا در همین دنیا نیز خیر بزرگی برای ما در خود داشته باشند. و این پایان زیباست: ما در مکتب حسین و زینب علیهماالسلام، عاشق شهادتیم و جز زیبایی نمی‌بینیم. 🎋🩸🚩🌧 تمام.
نَفَحَات السَّیِّد
النفس وتهذيبها، تزكيتها، لنهزم أنفسنا حتى نتمكن من السيطرة على شهواتنا، على ميولنا، على أهوائنا، على غرائزنا اللي هي موجودة بشكل طبيعي والله خلق فينا، بس الله سبحانه وتعالى قال لنا: اضبطوها وسيطروا عليها، هذا خير لكم في الدنيا وفي الآخرة. نفس و تهذیب آن، پاکیزه‌کردن و تربیت آن، برای این است که بر نفس خود غلبه کنیم تا بتوانیم بر شهوت‌ها، گرایش‌ها، هواهای نفسانی و غرایزمان مسلط شویم؛ غرایزی که خداوند به‌طور طبیعی در وجود ما قرار داده است. اما خداوند سبحان به ما فرمان داده که آن‌ها را مهار و کنترل کنیم؛ و این به خیر و صلاح ما در دنیا و آخرت است. 🪴🌻 أولًا طلب العون من الله سبحانه وتعالى، دعاء الله يعيننا على أنفسنا بالدعاء: شوفي واعنّا على أنفسنا بما تعين به الصالحين على أنفسهم. دعاء أئمتنا هيك علمنا أن نطلب من الله العون لنتمكن من تهذيب أنفسنا، تهذيب شهواتنا ورغباتنا وأهوائنا. نخست، باید از خداوند سبحان یاری بخواهیم. با دعا از خدا بخواهیم که ما را در برابر نفس خودمان یاری کند: «خدایا، ما را در برابر نفس‌هایمان یاری کن، همان‌گونه که صالحان را در برابر نفس‌هایشان یاری کردی.» دعاهای ائمه به ما آموخته‌اند که برای توانایی یافتن در تهذیب نفس، شهوت‌ها، خواسته‌ها و هواهای نفسانی‌مان، دست یاری به سوی خدا دراز کنیم. 🤍🪐 إثنين أيضًا إذا عنا مستوى من النقاء أو الطهارة أو الصفاء أو التهذيب فهو من الله سبحانه وتعالى، فلنشكر الله على ما أعطانا أيضًا ونحصل على الوعد الإلهي: لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ. فالله يزيدنا مثل ما حكينا بالإيمان. دوم، اگر به سطحی از پاکی، طهارت، صفای باطن یا تهذیب نفس رسیده‌ایم، بدانیم که این نیز از جانب خداوند سبحان است. پس برای آنچه به ما عطا کرده، خدا را شکر کنیم تا به وعده الهی برسیم: «اگر شکر کنید، حتماً بر شما می‌افزایم.» خداوند همان‌گونه که گفتیم، با شکرگزاری، ایمان ما را نیز بیشتر می‌کند. 🦋🌸
نَفَحَات السَّیِّد
ثلاثة: مراقبة الله عز وجل، الله العظيم الحكيم الكريم، الحاضر الناظر، السميع البصير العليم، الذي هو أقرب إلينا من حبل الوريد، الذي يعلم ما توسوس به أنفسنا. نحن تحت عينه وفي رقابته، يرى ويسمع. سوم، مراقبت خداوند عزوجل است؛ همان خدای بزرگ، حکیم و کریم، که حاضر و ناظر، شنوا و بینا و داناست؛ همان خدایی که از رگ گردن به ما نزدیک‌تر است و آنچه را نفس‌های ما در درونمان نجوا می‌کنند می‌داند. ما زیر نگاه و مراقبت او هستیم؛ می‌بیند و می‌شنود. 🌎🌊 طيب، إذا كنا تحت رقابته يجب أن نحضر، يجب أن نخشى، يجب أن نخاف، يجب أن لا ننساق مع أهوائنا وشهواتنا، يجب أن يشكل هذا رادعًا مع الشهوات والرغبات. پس اگر تحت مراقبت او هستیم، باید این حضور را در زندگی‌مان جدی بگیریم؛ باید خشیت داشته باشیم، باید بترسیم و نباید دنبال هواها و شهوت‌های خود کشیده شویم. احساس اینکه همیشه زیر نگاه خدا هستیم، باید در برابر شهوت‌ها و خواسته‌های نفسانی، برای ما یک بازدارنده باشد. ☁️🌬 إذا الإحساس الدائم بالرقابة، لعلّيتي أهم عامل في تهذيب النفس بحسب الآيات والروايات. پس احساس دائمیِ تحت مراقبت بودن، شاید بر اساس آیات و روایات، مهم‌ترین عامل در تهذیب نفس باشد. وقتی بدانی همیشه در محضر خدایی، خیلی از چیزهایی که در خلوت جرئت انجامشان را داری، دیگر برایت ممکن نمی‌شوند. 🍋⛱
نَفَحَات السَّیِّد
هو تزويدها في الدنيا، زهد نفسك بالدنيا وترغيبها في الآخرة. يعني تيجي تحكي مع نفسك: شو هي هالدنيا هلا اللي أنا بدي أعطي الله سبحانه وتعالى من شانها شهوة عابرة، لذة عابرة، ملك، زعامة، سلطان؟ راه دیگر، بی‌رغبت کردن نفس نسبت به دنیاست و تشویق آن به آخرت. با خودت خلوت کن و بگو: این دنیا چیست که می‌خواهم به خاطرش در برابر خداوند سبحان تسلیم یک شهوت زودگذر، یک لذت زودگذر، پادشاهی، ریاست یا قدرت شوم؟ 🪐🕯 مشان أعمل سلطان أو مشان أكتسب المنصب الفلاني، صغيرًا كان أو كبيرًا، بروح بيكذب على الناس وبدفع رشوة، بيستاهل هذا الموضوع؟ آیا برای اینکه صاحب قدرت شوم یا به فلان مقام، کوچک یا بزرگ، برسم، ارزش دارد که به مردم دروغ بگویم و رشوه بدهم؟ آیا واقعاً این دنیا و این مقام، ارزش چنین بهایی را دارد؟ ⏳🗺 بالقرآن عن أحوال الماضيين، لما بنشوف بروايات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، نهج البلاغة للأمير عليه السلام، شو بيحكي عن هذا اللي مضوا، كيف بخاطب الدنيا وكيف يحكي عن الدنيا. در قرآن، درباره سرگذشت گذشتگان می‌خوانیم؛ در روایت‌های پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و در نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌بینیم که درباره آنان چه گفته شده و چگونه با دنیا سخن گفته‌اند و دنیا را چگونه معرفی کرده‌اند. 📖🌿 لما نبلش نعرفها إنه عنجد الدنيا اللي ظاهرها جميل وأنيق، هي ليست أكثر من جيفة، والحقيقة والصور الملكوتية لطلابها إنهم كلاب ظاهرهم بشر. وقتی دنیا را آن‌گونه که حقیقتاً هست بشناسیم، می‌فهمیم دنیایی که ظاهرش زیبا و آراسته است، چیزی بیش از یک مردار نیست؛ و حقیقتِ کسانی که برای آن می‌دوند، در تصویر ملکوتی، همچون سگ‌هایی است که ظاهرشان انسان است. 🦚🪞