#کار_شری_ناگزیر #قسمت_اول عبارتی وجود دارد با این عنوان که کار، شری ناگزیر است. به این معنا که انسان مجبور است کار بکند و پول در بیاورد تا بتواند زندگی کند یعنی نه کار کردن را زندگی میدانند و نه پول در آوردن را فرانسوی ها وقتی میخواهند خود را با آلمانی ها مقایسه کنند میگویند: فرانسوی ها کار میکنند که پول در بیاورند ولی آلمانی ها کار می کنند ، دوباره کار میکنند و بعد دوباره کار میکنند و انگار نمیخواهند زندگی کنند شهید آوینی می گوید : گریز از کار ، زاییدۀ تنبلی و تن آسایی است و این خصوصیت از گرایش های حیوانی ای است که در وجود بشر قرار دارد با غلبۀ قوای حیوانی بر وجود انسانی ، تنبلی و تن آسایی به صورت یکی از صفات ذاتی بشر جلوه میکند اساسا دین نیز با تنبلی بسیار مخالف است و هرکار را که باعث تنبلی انسان میگردید را مذموم بر می شمارد راستش را بخواهید جامعه مدرن فراغت را یکی از ارزش های خود بر میشمارد و در مقابل آن کار کردن را ضد ارزش میشمارد برای اروپایی ها زندگی کردن فقط در اوقات فراغت معنا می شود به همین دلیل است که اخبار هواشناسی برای آنان اهمیت بسیاری دارد در حالی که در سنت ما کار بخش بزرگی از زندگی را تشکیل میدهد و میفرماید : « الکاد علی عیاله کالمجاهد فی سبیل الله » و یا عبادت را ده جز بشمار آورده است که نه جزء آن کار کردن و در آوردن روزی حلال میداند چرا انسان کار کردن را شر ناگزیر میداند؟؟ چرا انسان از کار کردن فرار میکند؟؟ ادامه دارد... #مهرداد_مطلب‌زاده #علوم_اجتماعی #نو_نگاه 🪴اینجا دنبال نو نگاه باش

#کار_شری_ناگزیر #قسمت_دوم ...با دو روز تعطیلی جاده چالوس ، هراز ، جاده تهران-قزوین – رشت بند می آید دیوانه کننده است به راستی مردم از چه و به کجا فرار میکنند ؟ برگردیم به سوال پست قبل چرا انسان از کار کردن فرار میکند؟؟ در سنت ما کار بخشی از زندگی می باشد و قدیمی ها از کار کردن لذت میبردند چون کارشان آفریدن بود آفریدنی که با فطرت انسانی هماهنگ بود به همین دلیل از کار کردن لذت میبردند حس آفرینندگی و خلقت ، فطری است به همین دلیل انسان هرچند کار سخت و طاقت فرسا انجام میداد اما یک نشاط و سر زندگی در وجود خود احساس میکرد چرا که کشاورز در انتهای زحماتی که میکشید با ثمره ای روبرو میشد که حاصل دست رنج خود بود و خود او آن را آفریده بود این خلق کردن بود که به آثار هنری روح میبخشید و ارزش میداد مونالیزا اثر لئوناردو داوینچی بدلیل اینکه اثر و مصنوع دست یک هنرمند بسیار با ارزش بود ارزش پیدا میکرد اما وقتی انقلاب صنعتی رخ داد جهان با انبوه تولید روبرو شد دیگر با جهانی روبرو بودیم که دست به خلق نمیزد بلکه با استفاده از ماشین آلات غول پیکر به راحتی میتوانست کالاهایی با حجم انبوه تولید کند اما این کالاها هیچ کدام روح خلقت و هنر انسانی را در خود متجلی نمیکرد و ماشین ها ابزار تولید شده بودند ماشین بین انسان و تولید حائل گشت. به همین دلیل انسان مدرن لذت ناشی از کار کردن را همانند نیاکان خود احساس نمیکرد . از این رو انسان دائما در پی فرار از کار کردن بود و کار را شری ناگزیر میدانست که در این جهان بالاجبار بایستی تن به آن بدهد چون اساسا جهانی که به سمت مدرن شدن رفت و نهاد ها جای خود را به سازمان دادند دیگر نَفس کار کردن در سازمان ارزش خاصی نخواهد داشت آن چیزی که برای کارمند یک سازمان ارزشمند میگردد ورود و خروج در راس ساعت است و در انتهای ماه رسیدن به هدفی که برایش تلاش کرده و دریافت دستمزد خود بدون اینکه لذتی از کار خویش ببرد و اگر اندک لذتی هم وجود دارد بجهت دریافت حقوق است حال که انسان از کار کردن لذت نمیبرد به سراغ چه چیزی میرود؟؟ ادامه دارد... #مهرداد_مطلب‌زاده #علوم_اجتماعی #نو_نگاه 🪴اینجا دنبال نو نگاه باش

#کار_شری_ناگزیر #قسمت_سوم حال که انسان از کار کردن لذت نمیبرد برای رفع خستگی بدنبال جایگزین کردن امر دیگری است. و آن ایجاد یک زمانی برای تفریح و اوقات فراغت می باشد به همین مناسبت تفریح و گردش اخر هفته مهم میگردد انسان نیاز به تفریح و استراحت دارد اگر جسم استراحت نکند و یا جسم و روح تفریح نداشته باشند پیمودن مسیر دنیا بسیار سخت خواهد شد. دین هم موارد متعددی را برای تفریح بر میشمارد پدران ما کشاورزی را کار میدانستند و کار را برای خود زندگی و تفریح میدانستند و می گفتند : تفریح مرد کار کردن است. کار کردن مفهوم افریدن را که با فطرت انسان همخوانی داشت را برای انسان تداعی میکرد فلذا با اتمام کار از چیزی که خلق کرده بود لذت می بُرد و انگیزه ای برای کارهای بعدی او می گردید تفریح امروز انسان چیست ؟؟ آیا تفریح انسان با گذشتگان فرق کرده است؟ اصلا تفریح مردم قدیم چه بوده است؟ این سوالی بود که دانشمندان علوم اجتماعی در پی حل آن بودند. آقای کوماراسوآمی در کتاب فلسفه هنر شرقی ومسیحی این سوال را مطرح میکند که: مردم قدیم اوقات فراغتشان را چگونه سپری میکردند؟؟ در حالی که عناصر سرگرمی به این شدت دنیای امروزی نبود بعد توضیح میدهد که: مفهوم اوقات فراغت مولود دنیای مدرن است دنیای مدرن انسان را بگونه ای اسیر خویش نموده است که با اندک زمان تعطیلی سر به جاده میگذارد با دو روز تعطیلی جاده چالوس ، هراز ، جاده تهران-قزوین – رشت بند می آید... دیوانه کننده است به راستی مردم از چه و به کجا فرار میکنند ؟ آن ها معتقدند که از این فرصت دو روزه باید بیشترین استفاده را ببرند چرا که بعد از تعطیلات مجددا وارد شکنجه گاه محل کار میشوند... و با پایان تعطیلات باز #کار_شری_ناگزیر میگردد #مهرداد_مطلب‌زاده #علوم_اجتماعی #نو_نگاه 🪴اینجا دنبال نو نگاه باش

#تسهیل_گری از قدیم الایام جنس جلسات و برنامه هایی که برای دین و مناسک دینی برگزار میگشت یک جنس مردم نهاد بوده و اساسا مردم بصورت خودجوش در برپایی این نوع برنامه ها اقدام مینمودند و از این طریق در مسیر دین قدم بر میداشتند از طرفی نیز با شکل گیری انقلاب و ایجاد حکومت با محوریت مردم و رهبرانی شیعی که مسیر قانون گذاری و رفتاری خود را بر اساس گفتمان حضرات معصومین تنظیم نموده اند و سعی کرده اند در حکمرانی خویش مناسک دینی را که بسیاری از آنان در سیر تاریخی به فراموشی سپرده شده بود را احیا بنماید حال سوال باز تکرار میشود در برگزاری برنامه های مذهبی نقش مردم و نقش دولت چگونه است ؟ در این رابطه نظریات مختلفی و استدلال های گوناگونی وجود دارد که بدلیل اختصار نویسی از بیان آنان خود داری میگردد آنچه به نظر میرسد آن است که نمیشود در برنامه های مذهبی نقش مردم را نادیده گرفت و بعد از سالیان سال مردم را در اینگونه مراسمات کنار گذاشت از طرفی هم با توجه به در اختیار داشتن بسیاری از امکانات و بودجه ها در سازمان ها نقش حکومت را نمیشود در این برنامه های نادیده گرفت فلذا الگویی نیاز می باشد که هم حکومت را در اینگونه برنامه ها دخیل کرد و از طرفی نیز حرکت و فعالیت توسط مردم انجام گیرد آنچه مطلوب می باشد این است که برنامه های مذهبی بصورت کاملا مردمی برگزار گردد ولکن نقش دولت در این برنامه ها بایستی نقش تسهیل گری باشد بدین معنا که با ارائه امکانات خود و رفع موانع بتواند به فعالین مردمی در جهت برگزاری مراسمات کمک بنماید #مهرداد_مطلب‌زاده #تسهیل_گری #نو_نگاه

#انسان_تک_ساحتی تعریفی که مدرنیته از انسان میدهد میگوید شما هستید و این تن مادی و جز این چیز دیگری نیست ، بایستی تمام هم و غم خود را در این دنیای مادی برای پرورش دنیا و جسم مادی خویش بگذارید و بجز این جهان ، دیگر جهانی را برای انسان مدرن متصور نمیباشد در مقابل اسلام عزیز میفرماید انسان فقط همین بعد مادی نیست بلکه بعد پیچیده دیگری دارد به نام روح که این بدن مادی مرکب روح انسانی می باشد برای رسیدن به سعادت هر دو جهان و این جهان پلی است برای رسیدن به جهان ابدی که در آن انسان متنعم خواهد بود در گزارشی آمده است : درصد بالایی از بانوان بالای 35 سال غربی دچار افسردگی می شوند چون خانم آرام آرام میبنید که دیگر آن زیبایی سابق را ندارد و جذابیت 20 یا 25 سالگی خویش را از دست داده است و چون تعریف این زن مدرن از خود یک تعریف تک ساحتی است و مختص به دنیای مادی و جسمانی است دچار افسردگی میگردد شاید بتوان بسیاری از اعمال جراحی زیبایی را در این مسیر تصور کرد با این تفاوت که بانوی ایرانی بدلیل پیشینه ی مذهبی که دارد در تقابل بین دنیای مدرن و اسلام درگیر میباشد از یک طرف عاشق خدا و اهل بیت میباشد و همچنین اعتقاد به قیامت دارد از دیگر سو تمام تمرکز خود را صرف این جسم مادی خود کرده است گویی که تمام زندگی او همین جسم است... در مقابل این ، تعریفی که اسلام از زن میدهد به گونه ای است که : سی یا چهل سالگی خانم ها تازه آغاز شاه نشینی اوست چون مادر شده است حرمتش بیشتر میگردد چون مادر را فقط از روی زیبایی و جسم مادی وی نمیسنجند بلکه هرچقدر سن او که بالاتر میرود ارزش و احترام او بیشتر میگردد و این #نوع_نگاه که فقط به تن و زیبایی خانم مسلمان توجه ندارد باعث میگردد بیماری های روحی کمتری را تجربه کند #مهرداد_مطلب‌زاده #علوم_اجتماعی #نو_نگاه 🛵 اینجا دنبال نو نگاه باش

خیلی اهل فوتبالم بیشتر بازی های مهم رو تا اونجایی که بتونم برسم پیگیری میکنم بازی های پرسپولیس رو حتما میبینم😍 امشب لپ تاپ جلوم باز بود و داشتم در مورد یه پروژه مدیریتی مطالعه میکردم و از طرفی هم گوشه چشمی داشتم تا بازی سپاهان و الاتحاد شروع بشه هر چی صبر کردم دیدم خبری نیست دنبال کردم علت شروع نشدن رو بدونم فهمیدم بخاطر تندیس سردار سلیمانی حاضر به حضور در زمین نشدند... برخی از کانال ها میگفتند‌ بجهت اینکه تندیس سردار سیاسی است نباید در ورزشگاه میاوردند و از این حرفا با گذاشتن عکس بالا خواستم بگم یه وقت بمباران رسانه ای باعث نشه ما از قهرمانان خودمون چشم بپوشونیم در ثانی ورزشی که اینا میگن سیاسی نیست چرا نمیتونه پول های بلوکه شده فدراسیون استقلال پرسپولیس ، سپاهان و... رو بگیره؟ این سیاسی نیست؟؟ #مهرداد_مطلب‌زاده #نو_نگاه 🛵اینجا دنبال نو نگاه باش

#strategic_alliance امروزه در عرصه مدیریت و کسب و کار ادبیاتی با عنوان اتحاد استراتژیک وجود دارد که سازمان های بزرگ برای پیشبرد اهداف و رسیدن به بهره وری آن را سر لوحه خود قرار داده اند اساسا با رشد فعالیت ها و خدماتی که ارایه میگردد سازمان ها ناگزیر به اتخاذ تصمیماتی در باب اتحاد استراتژیک می باشند اتحاد استراتژیک عبارت تخصصی در رشته مدیریت می باشد که در زبان فارسی از آن به #شبکه_سازی یاد میگردد شبکه سازی در حقیقت تلاش برای دستیابی به اهداف سازمان با کمک سازمان ها و مراکز دیگر می باشد سازمان ها برای اینکه بتوانند فرایند و چرخه عمر خود را به درستی طی کنند و به سود یا اهداف خود برسند با مراکز یا سازمان های همسوی خود توافق های کوتاه یا بلند مدتی امضا میکنند که در عین استقلال هر کدام بتوانند به نوعی به یکدیگر کمک نمایند بنظر میرسد امروزه با توجه به تهاجم شدید فرهنگی که در کشور رخ داده است و فعالیت های کوچک و جزیزه ای که انجام میگردد در عرصه فعالیت های فرهنگی نیز نیاز به ایجاد یک شبکه منسجم و اتحاد استراتژیک احساس میگردد این شبکه سازی علاوه بر آنکه باعث میگردد بین تشکل ها و نهادها یا سازمان های فرهنگی که هرکدام بصورت جزیره ای فعالیت میکنند اتحادی شکل بگیرد از موازی کاری و فعالیت های فرهنگی ضعیف و کم اثر نیز جلوگیری مینماید مباحث بسیار زیادی در باب شبکه سازی وجود دارد که میتوانید به مقالات و کتب مختلفی که در این زمینه نگارش شده رجوع کنید اما برای فعالین فرهنگی مطالعه کتاب جبهه سازی توصیه میگردد... #مهرداد_مطلب‌زاده #شبکه_سازی #نو_نگاه 🛵 از اینجا دنبال نو نگاه باش

#طنز_تلخ_عکس یکی از دوستان که افتخار آشنایی با ایشون رو بیش از ۱۵ سال است که دارم و الان فرمانده سپاه یکی از مناطق تهران می باشد روزی تعریف میکرد و میگفت : هیئت امنای مسجد محل اجازه فعالیت به ما نمیدادند ما سعی کردیم هر روز در نماز جماعت حضور پیدا کنیم و در خرده کارها به هیئت امنا کمک کنیم مثلا پرچم میزدیم و پوسترهایی که هیئت امنا میگفتند را نصب میکردیم بدون اینکه نظری بدهیم و فریاد انا رجل سر بدهیم مانند یک کارگر و شاگرد ساده در خدمتشان بودیم👩‍🌾🥴 وقتی این رفتار ما را دیدند آرام آرام در رابطه با فعالیت ها نیز از ما نظرخواهی میکردند و بعد از مدتی کوتاه تمامی کارها و تصمیم گیری های مسجد به دست ما افتاد😎🤓😅 خلاصه اینکه اگر جوان های فعال مسجد و هیئت امنا ظرافت به خرج دهند اندکی نرمی را چاشنی آن کنند میتوانند با حفظ استقلال یکدیگر از ظرفیت های همدیگر استفاده کنند و فعالیت های چشمگیر و بی نظیری را مانند بسیاری از مساجد رقم بزنند #مهرداد_مطلب‌زاده #خاطره #نو_نگاه 🛵از اینجا دنبال نو نگاه باش

سلام توفیق شد در رویداد ایده پردازی فلسطین و نقش من حضور داشته باشم بسیاری از فعالین عرصه هنر ، تبلیغ بین الملل ، دانشجویان ، طلاب و کسب و کارها در این رویداد حضور داشتند بسیاری از منتورهای عرصه هنر و فعالین فلسطین جهت کمک به خلق ایده های جدید نیز از سراسر کشور مشارکت داشتند حقا و انصافا بسیاری از کاربلدهای عرصه های مختلف که در باب مسئله فلسطین و غزه احساس وظیفه میکردند در این رویداد کنار هم سه روزی را حضور داشتند از ایده های یکدیگر استفاده نمودند نکته ای که در این باب بنظرم آمد در مورد آن تاملی بنماییم این است که: وقتی نگاه و زندگی خود را بر اساس تمدن سازی رغم زدید طبیعتا در عرصه ساخت تمدن نوین اسلامی نمیشود نسبت به مسائل مختلف جهان حساس نبود ناراحت و غمگین بودن نسبت به فجایعی که رژیم منحوس در غزه به منصه ظهور رسانده است کمترین کاری است که انسان سلیم النفسی میتواند از خود بروز دهد اما انسانی که جهانی می اندیشد و بدنبال آرمان هایی که رهبری جامعه آن را نشان داده است حرکت میکند آرام نمینشیند بلکه غم و غصه ها و دیدن درد ستمدیدگان به او انگیزه ای میدهد تا در مسیر رفع ظلم و ساخت تمدن قدمی بردارد واقعا در مسئله فلسطین که به فرموده رهبری انقلاب : فلسطین کلید رمز آلود فرج است نقش ما چیست ؟ یا بهتر بیان شود : در این موقف آماده سازی فرج حضرت بقیه الله نقش من و شما و نقش ما چیست؟؟ #مهرداد_مطلب‌زاده #فلسطین #نقش_ما #ایده_پردازی #نو_نگاه

دیشب سریال یوسف پیامبر را دنبال کردم وقتی یوسف وارد زندان شد با جهان و مردمی روبرو شد که نسبت به وضعیت بهداشتی خود بی تفاوت بودند نسبت به ضرب وشتم و مرگ همدیگر بی تفاوت بودند حتی وقتی یوسف به زندانبان اعتراضی میکند با این جمله مواجه میشود که بالاخره نهایت زندگی همه مرگ است یعنی زندانی ها و زندانبان دنیای سیاه و نامیدی را در برابرخود میدیدند که احساس زندگی خوب و عشق و علاقه به هم نوع و هر ارزش دیگری در آن از بین رفته است در قرن بیستم آثاری خلق شد که به آن ها لقب دیستوپیایی Dystopia دادند دیستوپیایی یا ویران شهر یعنی تخیلی در مورد آینده وجود دارد که سرتاسر نامیدی و سیاهی و تباهی است که زندگی در آن دلخواه هیچ انسانی نیست این مفاهیم ابتدا در ادبیات بروز پیدا کرد ، کتاب دنیای قشنگ نو یا نام دیگر این کتاب دنیای متحور نو به نگارش در امد تصویری که این کتاب از آینده نشان میدهد این است که همه چیز تحت کنترل است در این دنیا روابط شکل دیگری به خود گرفته است آنچه در دنیای خود تجربه کرده و ارزش محسوب میشود در این دنیا دیگر ارزش های اخلاقی وجود ندارد و جز نامیدی افق دیگری نیست کتاب دیگری نیز در فضای دیستوپیایی به نام فارنهایت ۴۵۱ نوشته شده است در دنیایی که این کتاب به تصویر میکشد حتی خواندن کتاب جرم محسوب میشود بطور کلی همه چیز در این دنیا ماشینی است حتی عشق ، دین، اخلاق و...همه ماشینی است اصلا برای او دیگر کشته شدن یک کودک یا زجر کشیدن مظلومی معنا ندارد چرا ؟ چون اساسا اخلاق برای او معنی ندارد و قلب خود را تبدیل به یک ماشین کرده است که چیزی از عاطفه در آن وجود ندارد سریال یوسف به خوبی نشان میدهد نفس کشیدن در اتمسفر یک انسان الهی میتواند قلب های دیستوپیایی را زنده کند کما اینکه یوسف قفس بسته زندان را که سرشار از نومیدی و مرگ بود را تبدیل به دنیای زندگانِ امیدوار کرد #مهرداد_مطلب‌زاده #دیستوپیا #نو_نگاه https://eitaa.com/no_negah

#عرصه‌_های_فرهنگ فرهنگ کشور را میتوان در سه عرصه دسته بندی و تقسیم کرد: 1. اولین جایی که فرهنگ در آن دخیل است عرصه تصمیم های کلان کشوری می باشد یعنی فرهنگ جهت دهنده به تصمیمات کلان کشور محسوب میگردد و هر تصمیمی در هر حوزه ای چه سیاسی ،چه اقتصادی و...گرفته میشود باید فرهنگ در آن تصمیم دخیل گردد ، در واقع با این عمل فرهنگی را ترویج یا تولید یا اشاعه می دهیم این بخش از حضور فرهنگ در بسیاری از تصمیم های کلان کم رنگ بوده است نمونه آن را میتوان در ساخت و سازهای مسکن مهر یا نهضت ملی مسکن دید دولت در ساخت یا در حال ساخت خانه هایی برای مردم میباشد اما بعد فرهنگی را در آن لحاظ ننموده است که مع الاسف ثمره تصمیم های بدون فرهنگ موجبات ساخت منازلی گردید که نه فرهنگ ملی و نه فرهنگ اسلامی در آن مشاهده میگردد بدین طریق میتوان بسیاری از تصمیمات را مشاهده کرد که آیا در تصمیم گیری کلان مسئله فرهنگ در آن تدارک دیده شده است یا خیر 2. دومین جایی که فرهنگ دخیل است آنجایی است که فرهنگ به ذهن و رفتار مردم شکل میدهد . باید دانست اندیشیدن و تصمیم گیری جامعه بر اساس فرهنگی است که بر ذهن آن جامعه حاکم می باشد . مردم در خوراک و پوشاک ازدواج ، فرزنداری، حتی تعاملات اجتماعی خود بر اساس فرهنگی که بر اندیشه و ذهن خود حکمفرماست عمل میکنند. دولت و مجموعه های مردمی نمیتوانند خود را در شکل دهی به این اندیشه مردم بدون مسئولیت بدانند فلذا اگر فرهنگی ناصواب است باید آن را تصحیح کنند ، اگر فرهنگی درست اما ضعیف است آن را تقویت نمایند 3. سومین جایی که فرهنگ در آن دخیل است مهندسی فرهنگی است که در سیاست های آموزشی و علمی باید باشد یعنی مجموعه های آموزشی و علمی در سطح کشور بایستی سیاست فرهنگی آموزشی خود را بر اساس فرهنگ ایرانی اسلامی بنا نمایند از همین رو میتوان دید فعالیت برخی از مراکز آموزشی سنخیتی با فرهنگ ایرانی و اسلامی ندارد و به نوعی درحال ترویج فرهنگ غربی می باشد فلذا ضرورت دارد در عرصه فرهنگ مهندسی صورت گیرد تا فرهنگ های بیگانه ورودی در عرصه های اموزشی ما نداشته باشند #مهرداد_مطلب‌زاده #فرهنگ #نو_نگاه https://eitaa.com/no_negah ما را دنبال کنید

اساس احکام اسلام در جهت تعالی دادن نوع زیست انسانی می باشد و در همه احکام میتوان تبلور دستور الهی در جهت حرکت انسان ها به سمت کرامت و عزت نفس را مشاهده کرد اگر اسلام میگوید امر به معروف واجب است بدین جهت است که بدنبال زیست اجتماعی متعالی می باشد زمانی که اسلام میگوید حق ندارید اجازه بدهید ظالمین در زمین حکومت کنند یا حق ندارید اجازه بدهید ظالمی به شما ظلم بنماید انگاری خداوند هر لحظه نگران عزت ماست نگران از بین رفتن بزرگی و کرامت ماست ... از طرف دیگر این عالم ، عالم تنازعات می باشد و ما دائما در همه حال درگیر و دار این تنازعات و این نبرد ها هستیم نبردی که به هیچ عنوان در عالم ماده تمامی نخواهد داشت اما آنچیزی که در این میان از اهمیت بالایی برخوردار می باشد این است که ما انتخاب نماییم که در کجای این نبرد ایستاده ایم و کدام سمت را انتخاب نموده ایم تکلیف چیست؟ از طرفی تکلیف این است که ما همیشه عزتمندانه زندگی کوتاه و گذرای دنیا را سپری کنیم و از طرفی مسئولیت داریم در نبردهای این دنیایی در طرف درست و حق مدارانه ی تاریخ زیست کنیم اساسا گفتمان مقاومت بر این پایه استوار است بر پایه زیست عزتمندانه مقاومت میگوید : من گردن به زیر تبرزین ظالمین نمینهم و بدنبال زیست عزتمندانه می باشم از همین رو است در برابر زیاده خواهی و گردن کشی ظالمین و مستکبرین کالجبل الراسخ ایستاده است اگر میبینید که مقاومت یمن با لنگ به کمر و نعلین به پا بدون ترس مانع عبور نفتکش های مستکبران میشود از همین روست آنان زیست عزتمندانه را انتخاب نموده اند و در این مسیر جان خود را نیز تحفه ای ناقابل میدانند آری محور مقاومت تعبیر امروزین و عصری شده سخن سیدالشهداء که فرمود : مرگ با عزت بهتر از زندگی با ذلت میباشد است #مهرداد_مطلب‌زاده #مقاومت #زیست_عزتمندانه #نو_نگاه https://eitaa.com/no_negah