وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً لَا تُحْصَى وَ لَا تُعَدُّ وَ لَا يَقْدِرُ قَدْرَهَا غَيْرُكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ سلام ودرودت فرست خدایا بر محمّد و خاندانش سلامی مداوم وپیوسته که به شمار و عدد در نیاید و قدرش را جز تو کسی نداند ای مهربان ترین مهربانان

....مهدی امام مُنتظَر نوباوه‌ی‌ خیرالبشر خلق دو عالم سر به سر، بر خوان احسانش نگین مهر از ضیائش ذرّه‌ای‌، بدر از عطایش بدره‌ای‌ دریا ز جودش قطره‌ای‌، گردون زِ کشتش خوشه‌چین مرآت ذات کبریا، مشکوة انوار هدا منظور بَعثِ انبیا، مقصود خلق عالمین امرش قضا، حکمش قدر، حُبّش جنان، بغضش سَقَر خاک رهش زیبد اگر بر طُرّه‌ ساید حورِ عین دانند قرآن سر به سر بابی‌ ز مدحش مختصر اصحاب علم و معرفت، ارباب ایمان و یقین سُلطان دین، شاهِ زَمَن، مالک رقاب مرد و زن دارد به امرِ ذُوالْمِنَن؛ روی‌ زمین، زیر نگین ذاتش به امر دادگر، شد منبع فِیض بشر خیل ملایک سر به سر، در بند الطافش رهین حبّش سفینه‌ی‌ نوح آمد در مَثَل، لیکن اگر مهرش نبودی‌ نوح را، می‌بود با طوفان قرین گر نه وجود اقدسش، ظاهر شدی‌ اندر جهان کامل نگشتی‌ دین حق، ز امروز تا روز پسین ایزد به نامش زد رقم، منشور ختم الأوصیا چونانکه جدّ امجدش گردید ختم المُرسلین نوح و خلیل و بوالبشر، ادریس و داوود و پسر از ابر فیضش مُستمِد، از کان علمش مُستعین موسی‌ٰ به کف دارد عصا، دربانیش را منتظر آآماده بهر اقتدا، عیسی‌ به چرخ چارمین ای‌ خسرو گردون فَرَم، لختی‌ نظر کن از کَرَم! کفّار مُستولی‌ نگر، اسلامْ مُستضعف ببین ناموس ایمان در خطر، از حیله‌ی‌ لامذهبان خون مُسلمانان هدر، از حمله‌ی‌ اعدای‌ دین ظاهر شود آن شه اگر، شمشیر حیدر بر کمر دستار پیغمبر به سر، دست خدا در آستین دیّاری‌ از این مُلحدان، باقی‌ نماند در جهان ایمن شود روی‌ زمین از جور و ظُلم ظالمین... دیوان امام خمینی رحمت الله علیه

هُوَ شَهْرٌ دُعیتُمْ فیهِ إِلَی ضِیافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِیهِ مِنْ أَهْلِ کرَامَةِ اللَّهِ أَنْفَاسُکمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ وَ نَوْمُکمْ فِیهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُکمْ فیهِ مقْبُولٌ وَ دُعاؤُکمْ فِیهِ مُسْتَجَابٌ.. https://eitaa.com/noktaha/3007

رتبه بندی خلائق براساس نیکوترین اعمال درس دوم ازتلاوت سوره مبارکه ملک

وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً لَا تُحْصَى وَ لَا تُعَدُّ وَ لَا يَقْدِرُ قَدْرَهَا غَيْرُكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ سلام ودرودت فرست خدایا بر محمّد و خاندانش سلامی مداوم وپیوسته که به شمار و عدد در نیاید و قدرش را جز تو کسی نداند ای مهربان ترین مهربانان

نکته هایی که هرکدام یک دقیقه است https://eitaa.com/noktaha/2761

قدر چنین گنج بی نظیری را بخصوص درماه مبارک بدانیم درس اول سوره مبارکه حمد فاتخه الکتاب

سه گنجی که فقط گوهرشناسان قدران دانند https://eitaa.com/noktaha/2985

درس اول ازتلاوت سوره مبارکه کوثر

هرنقطه یک کهکشان ضمیمه درس اول سوره مبارکه کوثر https://eitaa.com/noktaha/6

ویدئو جالبی درباره عالم شناخته شده مادی ضمیمه درس اول تلاوت سوره مبارکه کوثر https://eitaa.com/noktaha/8

رسیدن به هدف حضور درماه مبارک برای جوانان ممکن است

وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَاةً دَائِمَةً لَا تُحْصَى وَ لَا تُعَدُّ وَ لَا يَقْدِرُ قَدْرَهَا غَيْرُكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ سلام ودرودت فرست خدایا بر محمّد و خاندانش سلامی مداوم وپیوسته که به شمار و عدد در نیاید و قدرش را جز تو کسی نداند ای مهربان ترین مهربانان

پست شیطان به خناس

....بسيار اتفاق افتد كه شخص ريا كار خودش هم ملتفت نيست كه ريا در اعمال او رخنه كرده و اعمالش ريايى و ناچيز است، زيرا كه مكايد شيطان و نفس به قدرى دقيق و باريك است و صراط انسانيت به طورى نازك و تاريك است كه تا انسان موشكافى كامل نكند نمى‏فهمد چه كاره است. خودش گمان مى‏كند كارهايش براى خداست، ولى براى شيطان است. انسان چون مفطور به حب نفس است، لهذا پرده خودخواهى معايب او را بر خود او مى‏پوشاند... انسان ميل دارد در محضر علما و رؤسا و فضلا مطلب مهمى را حل كند به طورى كه كسى ديگر حل نكرده باشد، و خود او متفرد باشد به فهم آن، و هر چه مطلب را بهتر بيان كند و جلب نظر اهل مجلس را بنمايد بيشتر مبتهج است، و هر كس با او طرف شود ميل دارد بر او غلبه كند و او را در بين جمعيت خجل و سرافكنده كند، و حرف خود را، حق يا باطل، به حلق خصم فرو ببرد، و بعد از غلبه يك نحو تدلل و فضل فروشى در خود ادراك مى‏كند، اگر يكى از رؤسا هم تصديق آن كند نور على نور مى‏شود. بيچاره غافل از آنكه اينجا در نظر علما و فضلا موقعيت پيدا كرده، ولى از نظر خداى آنها و مالك الملوك همه عالم افتاد، و اين عمل را به امر حق تعالى وارد سجّين كردند. در ضمن، اين عمل ريايى مخلوط به چندين معصيت ديگر هم بود، مثل رسوا كردن و خوار نمودن مؤمن، اذيت كردن برادر ايمانى، گاهى جسارت كردن و هتك كردن از مؤمن، كه هر يك از آنها از موبقات و براى جهنمى كردن انسان خود مستقل‏اند. .. ... حضرت امام خمینی رحمه الله علیه چهل‏حديث ص 48 ص37 نسخه pdf زیر https://eitaa.com/noktaha/1302

دعای حضرت صادق علیه السلام قبل از قرائت قران مجید اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّ هَذَا کِتَابُکَ الْمُنْزَلُ مِنْ عِنْدِکَ عَلَى رَسُولِکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ کَلامُکَ النَّاطِقُ عَلَى لِسَانِ نَبِیِّکَ جَعَلْتَهُ هَادِیا مِنْکَ إِلَى خَلْقِکَ وَ حَبْلا مُتَّصِلا فِیمَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ عِبَادِکَ اللَّهُمَّ إِنِّی نَشَرْتُ عَهْدَکَ وَ کِتَابَکَ اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ نَظَرِی فِیهِ عِبَادَةً وَ قِرَاءَتِی فِیهِ فِکْرا وَ فِکْرِی فِیهِ اعْتِبَارا وَ اجْعَلْنِی مِمَّنِ اتَّعَظَ بِبَیَانِ مَوَاعِظِکَ فِیهِ وَ اجْتَنَبَ مَعَاصِیَکَ وَ لا تَطْبَعْ عِنْدَ قِرَاءَتِی عَلَى سَمْعِی وَ لا تَجْعَلْ عَلَى بَصَرِی غِشَاوَةً وَ لا تَجْعَلْ قِرَاءَتِی قِرَاءَةً لا تَدَبُّرَ فِیهَا بَلِ اجْعَلْنِی أَتَدَبَّرُ آیَاتِهِ وَ أَحْکَامَهُ آخِذا بِشَرَائِعِ دِینِکَ وَ لا تَجْعَلْ نَظَرِی فِیهِ غَفْلَةً وَ لا قِرَاءَتِی هَذَرا إِنَّکَ أَنْتَ الرَّءُوفُ الرَّحِیمُ خدایا گواهی دهم که این کتابی است که از طرف توبر بنده ات حضرت محمدصلی الله علیه واله وسلم نازل شده است ودر حقیقت سخن توست که به زبان پیامبرت بیان شده است کتابی که انرا وسیله هدایت خلق وارتباط واتصال بندگانت با خودت قرار دادی خداوندا پس نگاه کردنم به قران را عبادت قرار ده وخواندن انراموجب تفکر وتدبر در ان و تفکر وتدبر دران را وسیله عبرت گرفتن از ان مرا ازکسانی قرار ده که از موعظه هایی که در این کتاب بیان فرمودی پند میگیرند واز انچه نهی فرمودی دوری میجویند به هنگام قرائت در چشم و گوشم مانعی که موجب نشنیدن کلامت و ندیدن ایاتت شود قرار نده قران خواندم را خواندن بدون تفکر وتدبر در ان قرار نده بلکه چنان کن که در انچه دربیان شده و دستوراتی که بیان فرمودی فکر کنم و آیین دین تورا بیاموزم نگاه مرا به قران نگاه غافلانه وقرائت قرانم را بی نتیجه قرار نده تو یقینا رئوف ورحیم هستی بحارالانوار، ج 92،ص 207.....توجه :هیجگونه منع وشرطی برای نشر مطالب ارسالی باعنوان نقطه ها ونکته ها وجوندارد ذکرمنبع هم لازم نیست به هراسمی ورسمی نشروپخش ان نه تنها جایزاست بلکه موجب قدردانی و سپاس است اجرکم علی الله تعالی

شب جمعه با گریه های صدادار با خواهش و تواضع و گدائی فریاد می زنند. که https://eitaa.com/noktaha/51

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏

کتاب شرح چهل حدیث امام خمینی رحمت الله علیه https://eitaa.com/noktaha/1302

توبیایی همه ساعتها و ثانیه ها از همین روز، همین لحظه، همین دم عیدند https://eitaa.com/noktaha/2984 https://eitaa.com/noktaha/2983

صلوات روزجمعه https://eitaa.com/noktaha/1987

هرجا رحل اقامت افکنم پیش تو امدم و در هر شهری از شهرها که سکونت کنم ميهمان تو هستم سید بن طاووس رحمت الله علیه https://eitaa.com/noktaha/17

چند دعای برآمده ازدل سخن کز دل برآید لاجرم بر دل نشیند اَلکَلِمَةُ اِذا خَرَجَت مِنَ القَلبِ وَقَعَت فِی القَلبِ وَ اِذا خَرَجَت مِنَ اللِّسانِ لَم تَجاوَزِ الآذانَ ابن أبی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج‏20، ص287، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی چاپ اول، 1404ق. سخن وقتی از دل و قلب آدمی بیرون آید بر دل مخاطب می‌نشیند و چون از زبان بیرون آید از گوشها فراتر نرود. ابن ابی الحدید در پایان شرحی که بر خطبه‌ها، نامه‌ها و کلمات قصار نهج البلاغه نگاشته است، سخنان و حکمت‌های دیگری را نیز از امیرالمومنین علیه السلام نقل کرده است، که از جمله آنها کلام زیبای مذکور است. به هر حال، چه بسا کلام مشهور سخن کز دل برآید لاجرم بر دل نشیند نیز برگرفته از این روایات باشد. سعدی نیز در این زمینه سروده است: در این معنی سخن باید که جز سعدی نیاراید که هرچه از جان برون آید نشیند لاجرم بر دل https://www.islamquest.net/fa/archive/fa80546

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ أَهْلِکْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ‏

دامی که شیطان از راه قدس پهن می کند حضرت امام خمینی رحمه الله علیه چهل‏ حديث ص : 56 ....انسان در نفس خود مشاهده مى‏كند كه وقتى تنهاست مايل به طاعات نيست اگر با زحمت يا از روى عادت هم عبادتى بكند آن را با حال نمى‏كند، بلكه سر و دست عمل را شكسته پاك و پاكيزه آن را تحويل نمى‏دهد . ولى وقتى در مساجد و مجامع حاضر شد، و در محضر عمومى مشغول آن گرديد، آن را از روى نشاط و دلچسبى و سرور و حضور قلب انجام مى‏دهد . مايل است ركوع و سجودش طولانى شده، مستحباتش نيكو انجام گرفته، اجزاء و شرايطش درست ملاحظه شود. اگرانسان قدرى هم ملتفت باشد [و] از نفس خود سئوال كند علت آن را، دام خويش را از راه قدس پهن كرده به انسان تعميه مى‏كند كه مثلا عبادت در مسجد چون ثوابش بيشتر است يا جماعت چون چنين و چنان است، نشاط دارى. يا اگر در غير جماعت و مسجد شد، مى‏گويد مستحب است عمل را پيش مردم نيكو انجام دادن تا اينكه كسان ديگر اقتدا كنند و تأسى نمايند و رغبت به مذهب پيدا كنند انسان را با هر وسيله‏اى هست گول مى‏زند. اين سرور و نشاط نيست جز از آن مرض قلبى كه انسان بيچاره به آن مبتلاست، و خود را صحيح و سالم مى‏داند و در خيال معالجه نمى‏افتد. مريضى كه خود را سالم مى‏داند، اميد صحت از او منقطع است. بدبخت در باطن ذات و لبّ سريره ميل دارد عمل خود را به مردم ارائه دهد و خود غفلت از آن دارد..