تکرار سه #فتنه زمان حضرت علی ع 🤔👌 1⃣ #فتنه_رنگی #جمل، سهم خواهی، حبس خانگی، انحراف توسط فرزندان، ناکثین 2⃣ #فتنه_مذاکره، مذاکره با شیطان بزرگ زمانه، و فریب خوردن ابوموسی اشعری، قاسطين 3⃣ #فتنه_القای_ناکارآمدی، القای عدم عدالت، توسط مذهبی های احمقِ خشک‌ مغز، #مارقین یا #خوارج 🔺در #فتنه اول: یاران نزدیک پیامبر (طلحه و زبیر) که بعد از پیامبر خیلی ثروتمند شده بودند، وقتی دیدند نمی توانند در حکومت حضرت علی (ع) سهم خواهی کنند و به پست و مال ومقام برسند، با همراهی خانواده پیامبر (👈یعنی عایشه) علیه جانشین پیامبر (یعنی علی علیه السلام) شورش کردند و خیلی ها در این وسط کشته شدند. ❌ زبیر از اولین یاران پیامبر و علی (ع) بود، ولی پسرش او را منحرف کرد . و بعد از جنگ به شکل بدی کشته شد. حضرت علی(ع) از کشته شدن زبیر در حال انحراف، خیلی غمگین و ناراحت شد. این یک فتنه رنگی بود و به جَمل (یعنی شتر سرخ) شهرت یافت. - در آخر، با اینکه عایشه موجب فتنه و قتل و کشتار خیلی ها شده بود؛ حضرت علی (ع) عایشه را به حبس خانگی محکوم کرد، تا مسبب #فتنه دیگری نشود و افراد بیشتری در این میان کشته نشوند. به نظر شما، #زبیر زمان ما چه کسی است⁉️ 🔺در #فتنه دوم: سپاه حضرت علی(ع) با سپاه شیطان بزرگ زمان (👈یعنی معاویه) در جنگ بود و چون معاویه در حال شکست بود، پیشنهاد #مذاکره داد – برخی یاران حضرت علی، فریب خوردند و پیشنهاد مذاکره را باور کردند، اما حضرت قبول نکرد و فرمود به آنها اعتماد نکنید، ولی مردم با سرکَردگی بعضی از #منافقین و خائنین داخلی ، و مذهبیون بی بصیرت، با تبلیغات مسموم بین یاران، حضرت علی (ع) را تحت فشار گذاشته و مجبور کردند. – حضرت پذیرفت و شخصی را برای مذاکره فرستاد، یعنی (👈مالک اشتر) ؛ اما باز مردم و بعضی از مسئولین نظر ایشان را نپذیرفتند و گفتند ما مالک اشتر را نمی خواهیم، او جنگ طلب است، ما فرد باسواد سیاستمدار و صلح طلب را میفرستیم (👈ابوموسی اشعری) که امنیت و آرامش به ارمغان بیاورد. ❌ چند مدت #مذاکره طول کشید، تا اینکه ابوموسی اشعری فریب خورد و ابتدا شرایط را اجرا کرد و انگشتر را درآورد و حضرت علی را از خلافت و رهبری خلع کرد، ولی معاویه و عمروعاص تعهدات را اجرا نکردند و معاویه شد ولی امر و .... – بعد از اینکه مردم دیدند در مذاکرات شکست خوردند، به جای اینکه پشیمان شوند و از علی علیه السلام حمایت کنند، گفتند ما اشتباه کردیم؛ چرا علی قبول کرد پس علی هم اشتباه کرده و باید توبه کند..‼️ به نظر شما #ابوموسی زمان ما چه کسی است⁉️ 🔺اما در #فتنه سوم: برخی از یاران حضرت علی(ع) (👈یعنی مذهبی های بی بصیرت و مدعی) با استدلال خود به این نتیجه رسیده بودند، که حکومت حضرت علی ناکارآمد و ناعادلانه است. آنها در نتیجه جنگ های متعدد و تخلف و خیانتهای برخی مدیران به این نتیجه رسیده بودند آنها به حضرت علی(ع) اعتراض میکردند و قصد داشتند ایشان را وادار به توبه و مذاکره کنند.. – آنها خود را از رهبر و ولی امرشان حضرت علی (ع) عادل تر و دین شناس تر و فهمیده تر میدانستند، شروع به اعتراض کردند – سه خصوصیت عجیب #خوارج این بود که : 1- آنها همه را فاسد میدانستند و برای ولی امرمسلمین (👈یعنی علی ع) تعیین تکلیف میکردند 2– خود را عدالت طلب و دیندار واقعی می دانستند و جلوتر از امام حرکت میکردند 3 – و در آخر باقیمانده خوارج حضرت علی (ع) را به شهادت رساندند ✅ نتیجه گیری : 📌📌📌خیلی مواظب باشیم؛ این #فتنه قصد القای ناکارآمدی و بی عدالتی را دارد و همچنین ناامید کردن بچه های مذهبی، توسط افراد به ظاهر مذهبی و عدالتخواه، با رمز #فساد_همه_گیر، #عدالت، #امام_زمان، #ظهور ✍ولی #رهبر_عزیز_انقلاب در تمام سخنرانیها، به مردم امید میدهند و تاکید میکنند خیلی از مسئولین فاسد نیستند. #والعاقبه_للمتقین #و_الیس_الصبح_بقریب ┄┅┅✿💠❀💖❀💠✿┅┅┄ http://eitaa.com/joinchat/249233410C3e16c370aa

🏴مناسبت:#فاطمیه_98 🌀عنوان: #نیاز_به_حامی (5 ج) 🔰پیام: نقش خانواده در تحقق محورهای #بیانیه_گام_دوم 📌#فهرست_اجمالی 5ج : 🔹جلسۀ 1️⃣: «خانواده؛ اولین و مهم ترین لایۀ حمایتی بشر» 🔸پیام: «معنویت و اخلاق» در محیط خانواده 🔹جلسۀ 2️⃣: حمایتی های تربیتی پدر و مادر از فرزند؛ بخش اول: «حمایتی های روحی و روانی» 🔸پیام: نقش پدر و مادر در «تقویت #اعتماد_به_نفس و #استقلال_روحی» فرزندان 🔹جلسۀ 3️⃣: «حمایت های اقتصادی» که فرزند در خانواده دریافت می کند؟ 🔸پیام: تربیتی #اقتصادی کودکان: چگونه فرزندان را به سوی تولید ثروت سوق دهیم؟ 🔹جلسۀ 4️⃣: «حمایت های اجتماعی» که فرزند در خانواده دریافت می کند؟ برانگیختن حس #عدالت خواهی 🔸پیام: چگونه فرزندان را عدالت پیشه و عدالت خواه تربیت کنیم؟ 🔹جلسۀ 5️⃣: «حمایت های سیاسی» که فرزند در خانواده دریافت می کند؟ 🔸پیام: درک سیاسی داشتن، تصمیم درست سیاسی، سیاست ورزی نه سیاست بازی. انتخابات 🔷برای دریافت فایل های بعدی به ابدی زیر مراجعه نمایید 👇👇👇👇 @yaabasalehyamahdi ✅ کانال منبر انقلابی @enqelabee

🔴 واکنش رئیس نهاد به اقدام رئیس دولت 💬 أَنصِف اللَّه وَ أَنصِف النَّاس مِن نَفسِک.. فَإِنَّك إِلاَّ تَفْعَل تَظْلِمْ یکی می‌گوید #نفله؛ عذرخواهی هم می‌کند؛ به دانشگاه دستور عزلش می‌رسد. یکی به مقدسات جامعه #اهانت می‌کند، اصرار هم می‌کند؛ از دانشگاه مدارا و عدم برخورد خواسته میشود. برای مطالبه‌ی #انصاف و #عدالت از خود و نزديکان آغاز کنیم. ✅ واکنش حجت الاسلام دکتر مصطفی رستمی؛ رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها به برکناری رئیس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی ➖➖➖ ✍ ادمین کانال رسانه انقلابی: در مناظره تلویزیونی علی انتظاری و تقی آزاد ارمکی (📀فیلم و صوت🎧) با موضوع مشارکت سیاسی، دکتر آزاد ارمکی بیشتر با ادبیاتی آلوده به نقد حاکمیت پرداخت و در مقابل دکتر انتظاری با ادبیاتی پاکیزه در چارچوب موضوع بحث شان را مطرح کردند. ♦️اما نکته تنها در کلمه #نفله ای بود که دکتر انتظاری در قبال پروژه #مهسا_امینی به کار برد و پس از برنامه نیز از استخدام این کلمه عذرخواهی! نمود،اما آزاد ارمکی بدون هیچ بازخواستی، آزاد و رها هر چه اتهام و نقد غیرمنصفانه را نثار حاکمیت و مردم داشت و رفت. ببینید ♦️حال در این شرایط، اقدام دولت #پزشکیان در برکناری دکتر #علی_انتظاری از ریاست دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی،محل اعتراض نخبگان و اعلام تشکیک به شعار #وفاق_ملی و یک بام و دو هوای دولت مستقر شده است. ✅ اینک در پی اقدام مدبرانه و شجاعانه و پدرانه ی حجت الاسلام دکتر رستمی، به عنوان نماینده حاکمیت در دانشگاهها، این وظیفه بسیج اساتید و بسیج دانشجویی ست که از حق و عدالت دفاع کنند.

امت واحده و مسئولیت اجتماعی مسلمانان در سیره امام صادق ( ع)۱ زنی که بخاطر لعن دشمنان حضرت زهرا(س) کتک خورد و فریاد مظلومیت سر داد "بشار مکاری" می گوید: در کوفه به خدمت امام صادق (ع) مشرف شدم. آن جناب مشغول خوردن خرما بود. به من فرمودند: « بشار! بیا جلو! ( و میل کن) .» جلو رفتم و عرض کردم: « در بین راه که می آمدم، منظره ای دیدم که مرا سخت ناراحت کرد. اکنون گریه گلویم را گرفته و نمی توانم چیزی بخورم. بر شما گوارا باد. » حضرت فرمود: « به حقی که از من بر گردن تو است، سوگند می دهم که پیش بیا و میل کن.» پس نزدیک رفته و شروع به خوردن کردم. حضرت پرسیدند: « در راه چه مشاهده کردی؟» عرض کردم: «یکی از مامورین را دیدم که با تازیانه بر سر زنی می زد و او را به سوی زندان دارالحکومه می کشاند. آن زن با حالتی بسیار تاثر انگیز فریاد می کرد: پناه می برم به خدا و رسول خدا! اما هیچ کس به فریادش نرسید. » حضرت پرسیدند: « برای چه او را اینطور می زدند؟» عرض کردم: « من از مردم شنیدم که آن زن در بین راه، پایش لغزیده و به زمین خورده است و در آن حال گفته است: « لعن الله ظالمیک یا فاطمه» (یعنی : ای فاطمه ! خدا ظالمان بر تو را لعنت کند.» با شنیدن این موضوع، امام صادق (ع) شروع به گریه کردند و آنقدر اشک ریختند که دستمال و محاسن و سینه ی مبارکشان خیس شد. سپس فرمودند : « ای بشار! بیا تا با هم به مسجد سهله برویم و برای نجات یافتن آن زن دعا کنیم.» همچنین آن حضرت یکی از اصحاب خود را فرستاد تا به دار الحکومه برود و خبری از آن زن بیاورد. ما وارد مسجد شدیم و هر یک، دو رکعت نماز خواندیم. سپس امام صادق (ع) دست های خود را بلند کرده و دعایی خواندند و به سجده رفتند. طولی نکشید که سر برداشته و فرمودند: « حرکت کن تا برویم. او را آزاد کردند.» در بین راه با مردی که امام (ع) او را برای گرفتن خبر فرستاده بود، برخورد کردیم. آن جناب جریان را پرسیدند. او گفت: « زن را آزاد کردند. » حضرت از چگونگی آزاد شدنش سوال فرمودند. او گفت : « من آنجا بودم. دربانی او را به داخل برد. امیر از او پرسید: چه کرده ای؟ او گفت: من به زمین خوردم و گفتم:  ای فاطمه ! خدا ظالمان بر تو را لعنت کند. پس امیر دویست درهم به او داد و تقاضا کرد که او را حلال کند و از جرمش بگذرد. ولی آن زن پول ها را قبول نکرد. آن گاه آزادش کردند. » حضرت فرمودند: « از گرفتن دویست درهم امتناع ورزید؟» عرض کرد: « آری! با اینکه به خدا سوگند بسیار نیازمند است.» حضرت از داخل کیسه ای، هفت دینار خارج کرده و فرمودند: « این هفت دینار را برایش ببر و سلام مرا به او برسان.» به درب خانه ی آن زن رفتیم و سلام حضرت را به او رساندیم. او پرسید:« شما را به خدا قسم! آیا امام صادق علیه السلام به من سلام رسانده است؟» جواب دادیم: « آری.» او از شنیدن این موهبت، بی هوش شد. ایستادیم تا به هوش آمد و دینارها را به او دادیم. پس گفت: « از حضرت بخواهید که آمرزش کنیز خود را از خداوند بخواهد.»  پس بازگشتیم و جریان را به عرض امام صادق (ع) رساندیم و آن جناب درحالیکه می گریستند، برایش دعا نمودند. بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‌47، ص: 379 #عدالت #امت_واحده #رسانه 💠 بیان رفیق @rakoofiyan

امت واحده و مسئولیت اجتماعی مسلمانان در سیره امام صادق (ع)۲ ۱. نقش رهبری معنوی در حمایت از مظلومان امام صادق (ع) به عنوان الگوی رهبری دینی، نه تنها به دعا بسنده نکرد، بلکه با اقدام عملی (ارسال پیام به حکومت، کمک مالی و حمایت روانی) به مبارزه با ظلم پرداخت. این نشان میدهد رهبران دینی و اخلاقی باید در بحرانهایی مانند غزه، هم از طریق افشای ستم و هم با سازماندهی کمکهای مادی و معنوی، پیشگام باشند. ۲. ترکیب دعا و اقدام عملی امام (ع) با وجود توکل به خدا، از ابزارهای زمینی (نفوذ اجتماعی، کمک مالی و فشار بر حکومت) برای نجات زن استفاده کرد. در غزه نیز، همراهی تلاشهای بین المللی، کمکهای انسان دوستانه و فشار بر نهادهای حاکم، در کنار دعا و امید به ضروری است. ۳. سکوت جامعه؛ همدستی با ظالم در داستان، مردم از ترس حکومت سکوت کردند، اما امام (ع) این سکوت را شکست. امروز نیز سکوت جهانیان در برابر جنایات غزه، نقض حقوق بشر را تداوم می بخشد. افشای ظلم رسانه ها و شبکه های اجتماعی، همانند نقش بشار در گزارش دادن، میتواند وجدان های خفته را بیدار کند. ۴. حمایت همه جانبه از قربانیان امام (ع) هم به آزادی زن کمک کرد و هم نیاز مالی او را تأمین نمود. این نشان دهنده اهمیت تأمین نیازهای فوری (مانند غذا و درمان برای غزه) و همچنین پیگیری عدالت بلندمدت (مانند محاکمه جنایتکاران) است. ۵. حفظ کرامت انسانی در بحران زن مظلوم، پول حاکم ستمگر را نپذیرفت، اما کمک امام را با افتخار گرفت. این آموزه که کمکها باید بدون تحقیر و با حفظ عزت نفس آسیب دیدگان باشد، در کمک رسانی به غزه نیز حیاتی است. ۶. امید به تغییر از طریق مقاومت امام (ع) با ایمان به تأثیر دعا و اقدام، موفق به نجات زن شد. مردم غزه نیز با وجود محاصره و خشونت، با مقاومت و امید زنده اند. این داستان یادآور آن است که ظلم هرچند قدرتمند، پایدار نیست. ۷. مسئولیت فردی در برابر ستم هر فرد (مانند بشار) میتواند با گزارش ظلم و همراهی با مظلوم، نقشی ایفا کند. امروز نیز هر انسانی با روشهای مختلف (از جمله حمایت مالی، انتشار اخبار و فشار بر دولتها) در قبال غزه مسئول است. #عدالت #امت_واحده #رسانه 💠 بیان رفیق @rakoofiyan